舊藏物語(yǔ)——刻銘銅熏爐的鑒賞與探討

清點(diǎn)舊藏，其中的這件熏爐，古拙敦實(shí)，其貌不揚(yáng)，但爐體上的八字銘文撲朔迷離，頗費(fèi)思量，值得探討。

中國(guó)使用香料的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。早在新石器晚期，中華民族的祖先已有在室內(nèi)熏香的習(xí)俗。龍山文化陶熏爐的發(fā)現(xiàn)，將熏爐的歷史推到4100年前。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和漢朝的皇室和貴族中熏爐就已經(jīng)是一種非常流行的器物，它反映出了古人的精神生活，生活質(zhì)量和審美情趣。

熏爐一直延續(xù)到唐、宋、元、明、清各朝各代，久盛不衰。

熏爐造型玲瓏精美，它不僅實(shí)用，也是一種高檔陳設(shè)品和裝飾品，品味典雅，極富生活情調(diào)。被認(rèn)為是貴族居室文化的一部分，為達(dá)官貴人所鐘愛(ài)的奢侈品。

熏爐具有熏香、除穢、熏衣、潔室、潔身、取暖的功能。熏爐在使用時(shí)將香料放在爐內(nèi)點(diǎn)燃，縷縷香煙通過(guò)蓋上的鏤孔飄散四方，如絲如縷，彌漫不絕，滿室馨香，去濁消毒，貽神健體。每逢大事，沐浴焚香，則更是體現(xiàn)了人們的時(shí)尚和虔誠(chéng)。

因?yàn)檠瑺t是用炭火來(lái)熏香料的，有時(shí)候會(huì)有炭火渣掉出來(lái)，而漢代都是席地而坐、席地而臥的，地上鋪的是席子，為了防止火災(zāi)，所以就在爐的下面做一個(gè)圓盤，里面放上水，承接溢漏出的火星。從而，體現(xiàn)了古人的聰明才智和防火安全意識(shí)。

漢代劉向在《香爐銘》中“承以銅盆，中有蘭綺，朱火青煙”的描述，或許也是筆者收藏的這件刻銘熏爐的形象寫照。

此爐通高12cm，爐體球徑7.6cm，爐深5cm，承盤直徑14.8cm；青銅鑄造，銅色灰紅，銅質(zhì)優(yōu)良；承盤、爐體、半球型爐蓋分別鑄造；承盤與爐體的喇叭狀豆型底足以鉚接工藝合二為一；爐蓋鏤空，飾棱形和三角形紋，頂端置一活環(huán)圓鈕，以方便使用時(shí)提拿;爐蓋與爐體以子母扣方式蓋合;通體棗皮紅、黑漆古、綠漆古、藍(lán)銹、黃斑等銹色共長(zhǎng)共生，形成色澤斑斕的五彩銹，參差錯(cuò)落，歲月留痕，自然天成；傳世品，曾歷較長(zhǎng)時(shí)期的放置，亦經(jīng)上手盤玩和清整。包漿瑩潤(rùn)，皮殼熟舊，柔和細(xì)膩，精光內(nèi)蘊(yùn)；除蓋、足、承盤略有銹蝕和幾處并不明顯的裂隙外，品相基本完美。

要問(wèn)此熏爐乃何方神圣？其中是否另有文章可尋？由于筆者孤陋寡聞，難覓頭緒，不免疑慮重重。為獲相關(guān)線索與知識(shí)，筆者曾多方查考，反復(fù)甄別，斟酌拈量，耗費(fèi)了幾多光陰和精力，無(wú)奈力不從心，舊疑未解，又添新惑。筆者為之慎之又慎，不敢模棱兩可，胡猜亂測(cè)，時(shí)至今日，一晃十余年已經(jīng)過(guò)去，對(duì)其思索與掛牽，時(shí)時(shí)總在腦際縈繞，揮之不去，日愈糾結(jié)于心。

此爐爐身有八字銘文，“兵甲之杜行事陽(yáng)陵”，從左至右一行橫排，每字高約0.8cm，寬約0.7cm，試譯為：派駐杜縣的軍隊(duì)(將士官兵)，行事(行使)監(jiān)修(護(hù)衛(wèi))陽(yáng)陵職權(quán)；銘文小篆書(shū)法字體，字形規(guī)范，典雅俊朗，結(jié)體勻稱，方圓結(jié)合，疏密統(tǒng)一，平正妥貼，舒展挺拔，筆道遒勁。在秦杜虎符和陽(yáng)陵虎符的銘文中，可以一窺這八個(gè)字的身影。

銘文字口，經(jīng)放大鏡仔細(xì)觀察，寬約0.7mm，深約0.3mm；寬窄合度，深淺一致、勻稱規(guī)整，立體感強(qiáng)，字口底、壁均較光潔柔和，只有琢磨痕，不見(jiàn)刻刀痕和鑿鏨痕，亦無(wú)鋒棱毛槎；古代青銅器銘文具備如此特征者，并非采用刀具雕刻的技法，而是在器體脫范后不久就用小輪狀陀具琢磨出來(lái)的，陀工操作技藝嫻熟準(zhǔn)確，一氣呵成。

銘文銹口經(jīng)放大鏡仔細(xì)觀察，銘字字口內(nèi)的銹質(zhì)堅(jiān)實(shí)，銹色沉著；字口地子、凹壁內(nèi)的銹與爐體之銹相互包融，氤氳侵漫，和諧過(guò)渡，沁入眙骨，自然分布，平整均勻，渾然一體，氣韻渾厚；字口凹下處的銹斑部位，間有綠銹微粒晶體析出。

杜：古本伯國(guó)名，《路史國(guó)名紀(jì)》載“今永興長(zhǎng)安縣南十五里有杜伯冢廟”。秦置杜縣。漢宣帝元康元年（前65年），以杜東原上為初陵，更名杜縣為杜陵。晉改為杜城，故城在今陜西長(zhǎng)安縣東南。

陽(yáng)陵：包括秦陽(yáng)陵和漢陽(yáng)陵。秦陽(yáng)陵為秦莊襄王陵墓，陽(yáng)陵為秦之郡名，即今陜西高陵縣。漢陽(yáng)陵陵是西漢盛世的開(kāi)創(chuàng)者——景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，地跨咸陽(yáng)市渭城區(qū)、涇陽(yáng)縣、高陵縣三縣區(qū)，是咸陽(yáng)原上九個(gè)西漢帝陵中最東邊的一座，因位于當(dāng)時(shí)的弋陽(yáng)縣內(nèi)，故稱“陽(yáng)陵”。陽(yáng)陵修筑達(dá)28年。《漢書(shū)#8226;景帝紀(jì)》：五年正月“作陽(yáng)陵邑，更募民徙陽(yáng)陵，賜錢二十萬(wàn)”，“陽(yáng)陵山方百二十步，高十四丈”。《三輔黃圖》：陽(yáng)陵“在長(zhǎng)安東北四十五里”，接近渭水和涇水交匯處。

綜合以上各種信息，加上此爐材質(zhì)精良、制作工藝考究、造型簡(jiǎn)練、型制規(guī)整、器型圓潤(rùn)、線條流暢、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)拙樸等諸多表象與特征，筆者認(rèn)為此爐時(shí)代感強(qiáng)烈、古韻盎然，應(yīng)該是一件比較“開(kāi)門”的“熟坑”老貨。同時(shí)，筆者亦認(rèn)為近現(xiàn)代無(wú)良商賈和唯利是圖者故弄玄虛、憑空臆造、欺世盜名的拙劣、偽贗、庸俗、丑陋的添銘造假之作，不能與之相提并論。

為此，單就其銘文而論，是用于表明持有者身份(兵甲)、職權(quán)(行事)、所在地（陽(yáng)陵）呢？還是蘊(yùn)涵別意？筆者學(xué)識(shí)淺薄，眼界不廣，雖有存疑，不敢臆斷。迷題難解，未識(shí)此爐廬山真面目。

為一了夙愿，今特借《收藏參考》一角寶地，將這件熏爐細(xì)部面目彰示于人。誠(chéng)請(qǐng)有興趣的鑒藏界朋友共同交流，一起探討；倘若能獲史學(xué)界、收藏界、鑒賞界的前輩、學(xué)者、行家指教，更是求之不得！如蒙師友關(guān)注，不吝賜教，先謝為敬！

大千世界，五光十色，筆者卻別無(wú)所求，偏對(duì)收藏情有獨(dú)鐘，不惜為之節(jié)衣縮食，傾盡全力，安貧樂(lè)道，無(wú)怨無(wú)悔。感謝上天有眼，眷顧有心之人，方在付出數(shù)十年艱苦勞碌、尋尋覓覓、摸爬滾打的代價(jià)之后，雜而古董，妍媸并陳，略有所獲。

蝸居陋室，摩挲把玩，敝帚自珍，愛(ài)我所愛(ài)，樂(lè)在其中。

淡泊明志，瀟灑自得，精神愉悅，欣慰之情，溢于言表。

有藏相伴，如逢知己，情有所寄，心有所依，不負(fù)此生！

此上數(shù)句補(bǔ)白，乃思緒之余，興之所至，情之所生，感悟收藏而發(fā)。雖為雜聊，然出自肺腑！