考古學(xué)與錢幣分期斷代研究

古錢幣在歷史時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)中經(jīng)常見(jiàn)到，中國(guó)古代貨幣種類繁多、數(shù)量巨大、分布廣，如彭信威先生在《中國(guó)貨幣史》中所說(shuō)，“錢幣之為物，與其他古物不同：第一它必定是堅(jiān)固不易滅減的，這是金屬貨幣的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)；第二它必定是數(shù)量很多的，因?yàn)槿巳艘盟坏谌囟ㄊ巧⒉己軓V的，因?yàn)楦鞯囟家盟！?/p>

對(duì)古錢幣的研究自南朝劉氏《錢志》和顧垣《錢譜》就已經(jīng)開(kāi)始，但是社會(huì)文化背景會(huì)制約一個(gè)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，古錢幣學(xué)在近代考古學(xué)傳入之前，對(duì)古錢幣的研究停留在最基本的描述摹繪和考據(jù)兩大方面，所以直至清末對(duì)古錢幣的研究還停留在傳統(tǒng)金石學(xué)的范疇。這段時(shí)期的成果，是產(chǎn)生了很多古錢幣的譜錄和對(duì)古錢幣字、形、色、質(zhì)、聲及出土地點(diǎn)的研究。

自近代考古學(xué)的方法和技術(shù)傳入之后，中國(guó)錢幣學(xué)界不再滿足于“忽略制作，偏重文字，斤斤于色澤肉好，戚于珍常多寡，范圍狹隘”的簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)型研究。1936年，由葉恭綽、吳稚暉、丁福保等組織成立中國(guó)古泉學(xué)會(huì)，其創(chuàng)辦的會(huì)刊《古泉學(xué)》第一期中提到了其宗旨，“以闡明古泉學(xué)識(shí)，研究古泉制作，鑒定真贗，辨別年代，啟人好善之心為宗旨”，這反映了當(dāng)時(shí)古泉學(xué)研究的對(duì)象有所擴(kuò)展，已經(jīng)開(kāi)始注意錢幣的制作了。1940年，丁福保組織成立中國(guó)泉幣學(xué)社，提出研究錢幣須“按諸貨幣原理，以究其制作沿革，變遷源流，利病得失之所在，治亂興替之所系”。（張絅伯《本刊發(fā)刊詞》，見(jiàn)《泉幣》第一期）盡管民國(guó)以來(lái)考古學(xué)已經(jīng)傳入，對(duì)古錢幣的研究的認(rèn)識(shí)有所突破，但是古錢幣研究仍然比較沉寂，此時(shí)期出版的書(shū)籍，如《古錢大辭典》、《歷代古錢圖說(shuō)》等，仍然具有圖譜的性質(zhì)。直到1954年彭信威先生的《中國(guó)貨幣史》問(wèn)世和1989年后中國(guó)錢幣學(xué)理論體系的提出，對(duì)古錢幣的研究才更加科學(xué)，中國(guó)錢幣學(xué)逐漸成熟、繁榮。

從1954年至1989年之間，有一本著作不僅在考古界影響重大，被譽(yù)為有“中原漢墓編年可資借鑒的標(biāo)尺”，同時(shí)在錢幣學(xué)界的影響也非常重大，是考古學(xué)與古錢學(xué)結(jié)合起來(lái)的經(jīng)典，那就是由蔣若是先生主編、中國(guó)科學(xué)院考古研究所編輯、科學(xué)出版社于1959年出版的《洛陽(yáng)燒溝漢墓》。

在《洛陽(yáng)燒溝漢墓》一書(shū)，以科學(xué)的考古學(xué)方法，解開(kāi)了號(hào)稱歷史貨幣研究的“謎團(tuán)”——五銖錢分期斷代，此后的半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，對(duì)五銖錢的斷代基本都沿襲此書(shū)的方法，并且被多次證明結(jié)論的正確。那么《洛陽(yáng)燒溝漢墓》何以能夠解決這一個(gè)千百年來(lái)的謎團(tuán)呢？這就需要仔細(xì)閱讀一下此書(shū)了。

《洛陽(yáng)燒溝漢墓》一書(shū)是1953年洛陽(yáng)燒溝區(qū)發(fā)掘的255座漢墓的報(bào)告，報(bào)告分為序言、第壹編、第貳編、第叁編、第肆編、結(jié)論和編后記，著重研究了漢代墓葬的墓室結(jié)構(gòu)和陶器、銅器、鐵器、鉛器、玉石器等等器物類型的發(fā)展演變及分期依據(jù)，建立起中原地區(qū)漢代墓葬的年代標(biāo)型序列，給漢代物質(zhì)文化史研究也提供了寶貴資料，其中就包括對(duì)255座漢墓出土的11267枚錢幣的分析、研究。

《洛陽(yáng)燒溝漢墓》在第叁編第十章專門對(duì)出土的錢幣進(jìn)行了研究，從錢幣的形制、年代、與墓型的關(guān)系三個(gè)方面展開(kāi)。在這些錢幣當(dāng)中，從時(shí)代上看有秦、西漢、新莽及東漢的錢幣，種類有半兩、五銖、新莽錢及雜錢，除了一枚鐵質(zhì)、一枚鉛質(zhì)外，其余都為銅質(zhì)。

書(shū)中對(duì)半兩的分型比較簡(jiǎn)略，分為三型（圖1），根據(jù)墓葬年代、文獻(xiàn)記載及大小輕重關(guān)系，認(rèn)為第一型為秦半兩，第二型為呂后半兩，第三型為文帝半兩，但是在第四、五型墓葬中出土的大量半兩第三型出土，即是說(shuō)第三型半兩是東漢晚期的。但是在書(shū)中227頁(yè)的表五五中，沒(méi)有分型說(shuō)半兩的年代，而且表中表示的半兩流行時(shí)代只有武帝、昭帝、宣帝及桓帝、靈帝時(shí)期，在武帝、昭帝、宣帝時(shí)期是非正式通行期，在昭帝、宣帝時(shí)期雖非正式通行期但是流通仍很多。這樣的結(jié)論是客觀的，只是沒(méi)有對(duì)半兩的類型與時(shí)代對(duì)應(yīng)起來(lái)有一點(diǎn)遺憾。

但是對(duì)于五銖的分型分期卻是具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，洛陽(yáng)燒溝漢墓出土的五銖錢，最早的起武帝中、晚期，下限到東漢末，數(shù)量眾多、差別微小的錢幣，非下一番苦功夫不能夠完成這樣艱巨的任務(wù)。書(shū)中以墓葬及遺存的年代（包括墓葬結(jié)構(gòu)、共存遺物及出土情況）為主要的判斷依據(jù)，結(jié)合文獻(xiàn)、類型學(xué)、圖像學(xué)方法進(jìn)行分析（包括對(duì)錢幣的文字、形制及錢范的考證），綜合考察并確定隨葬五銖錢的歷史年代。先對(duì)五銖錢類型的相對(duì)年代考察，再分別對(duì)五型的絕對(duì)年代進(jìn)行判定，客觀嚴(yán)謹(jǐn)。

將五銖分為五型（圖2）：第一型為武帝到昭帝時(shí)期，“五”字中間相交兩筆為直筆的是武帝時(shí)期的，昭帝時(shí)期的稍彎曲，“銖”字“金”頭為鏃形，多不清晰，“朱”字頭方折；第二型為宣帝至西漢末，“五”字兩筆彎曲（越晚的越彎曲），“銖”字同前無(wú)大的變化，但字劃清晰；第三型為東漢前期，字體較寬大，金字頭較前為大，如三角形，“朱”字頭圓折；第四型屬于東漢中晚期（桓帝及以后），各種特點(diǎn)基本同于東漢前期的三型，只是較薄，文字輪郭更淺平，并帶有陰文或陽(yáng)文符號(hào)；第五型為靈帝時(shí)期，背有四道內(nèi)外郭相連的四出文是其主要特征。

“前人定五銖錢年代，說(shuō)多無(wú)據(jù)，惟“四出”為有據(jù)，有由據(jù)者推之，知無(wú)據(jù)者盡臆說(shuō)矣。”清代戴熙若是看到蔣若是先生提出的五銖分期斷代，定不再有此感嘆。此外還有一些地域或時(shí)代特征的五銖錢幣。（圖3-1、2）

這一成果概括了各個(gè)時(shí)期五銖錢的基本特征，讓行用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)700多年的五銖錢分期斷代有了科學(xué)可靠的根據(jù)，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。所以說(shuō)，這是一本將考古學(xué)方法應(yīng)用于研究古錢幣、將古錢幣研究納入考古學(xué)范疇的重要著作，在古錢學(xué)和考古學(xué)中都意義重大。

當(dāng)然在五銖錢的分期斷代研究上，《洛陽(yáng)燒溝漢墓》也有不足。但是這是由于非錢幣學(xué)專著，沒(méi)有深入探討，由于燒溝漢墓墓葬時(shí)代等客觀條件的限制，《洛陽(yáng)燒溝漢墓》提出的分期標(biāo)準(zhǔn)不能面面俱到，它對(duì)早期五銖錢的類型認(rèn)定有些不足，例如郡國(guó)五銖、赤仄五銖、上林三官五銖。

《洛陽(yáng)燒溝漢墓》得出的結(jié)論并非不準(zhǔn)確，其結(jié)論仍然是可用的，只是有一些片面，沒(méi)有能夠涉及到西漢前期五銖的特征。滿城漢墓的發(fā)掘，則填補(bǔ)了五銖錢分期斷代研究的這個(gè)空白。1968年發(fā)現(xiàn)的滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的墓，墓主劉勝死于武帝元鼎四年（公元前113年），其妻竇綰卒年可能稍晚，在這座規(guī)模宏大、隨葬品豐富的墓葬中，出土了保存完好的五銖錢4200余枚。從墓主入葬時(shí)間斷定，滿城漢墓五銖錢基本或多數(shù)為上林三官鑄錢之前的郡國(guó)五銖錢，其特點(diǎn)表現(xiàn)在錢文、記號(hào)、質(zhì)地的多樣性上，在滿城漢墓中發(fā)現(xiàn)的就有十余個(gè)品種之多。在《滿城漢墓發(fā)掘報(bào)告》中，作者對(duì)四千余枚五銖錢逐一進(jìn)行了測(cè)量重量，將五銖分為三型，對(duì)“五”、“銖”兩字及記號(hào)等特征又作了分析，取得了準(zhǔn)確的資料，充實(shí)和訂正了《洛陽(yáng)燒溝漢墓》的成果。蔣若是先生還寫了《郡國(guó)、赤仄與三官五銖之考古學(xué)驗(yàn)證》，以其慧眼對(duì)郡國(guó)、赤仄、三官五銖進(jìn)行了系統(tǒng)的區(qū)分，功不可沒(méi)。

此外，對(duì)于半兩的時(shí)代考證，也在科學(xué)的考古學(xué)方法上有突破。陜西鳳翔高莊秦代一號(hào)墓、咸陽(yáng)黃家溝戰(zhàn)國(guó)墓、四川青川戰(zhàn)國(guó)墓、巴縣冬筍壩船棺葬、昭化船棺葬、郫縣戰(zhàn)國(guó)墓、湖北云夢(mèng)睡虎地等出土的半兩錢幣，說(shuō)明半兩錢早在秦武王時(shí)期，或者是更早的秦惠文王時(shí)期就已問(wèn)世了。（圖4-1、2、3）

在同樣是蔣若是先生主編的、1998年出版的《中國(guó)錢幣大辭典#8226;秦漢編》中，主要講的是半兩和五銖兩種錢幣，但是卻是歷時(shí)近13年，收錄近千條詞目，成為一本辭典，在秦半兩錢、秦漢半兩錢、漢半兩錢、漢五株錢等的分期斷代和秦半兩錢的流通區(qū)域方面，以及在秦漢錢幣的鑄造工藝技術(shù)等方面取得了當(dāng)前的最高成果。

這一方面得益于長(zhǎng)時(shí)間的研究工作，另一方面此書(shū)采用了類似于《洛陽(yáng)燒溝漢墓》的研究方法，將錢幣學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合，利用有明確紀(jì)年和可作為斷代標(biāo)準(zhǔn)的墓葬出土的錢幣、錢范與大量的錢幣、錢幣學(xué)方面的研究成果相結(jié)合印證，并且在此基礎(chǔ)之上，設(shè)立并撰寫出了學(xué)術(shù)價(jià)值甚高的可作為判別錢幣分期斷代標(biāo)準(zhǔn)的詞條，比如“云夢(mèng)睡虎地秦朝半兩錢”、“青川戰(zhàn)國(guó)半兩錢”、“敖漢旗秦朝半兩錢”等等，這些方法和創(chuàng)舉，使得千余年來(lái)難以解決的半兩和五銖錢年代問(wèn)題，可以水落石出了。

對(duì)于開(kāi)元通寶錢的分期在20世紀(jì)六七十年代以前，始終停留在清人“自會(huì)昌一種外，莫能辨為某期物”（翁樹(shù)培語(yǔ)）的認(rèn)識(shí)程度。自五十年代以后，隨著考古科學(xué)發(fā)掘的、有唐代紀(jì)年墓葬越來(lái)越多，在科學(xué)考古的基礎(chǔ)上，采取考古類型學(xué)，結(jié)合錢文、形制，排列、對(duì)比不同時(shí)期唐開(kāi)元錢的異同，漸漸明白早、中、晚期的開(kāi)元通寶的特征，對(duì)于開(kāi)元通寶的分期也達(dá)到了很多共識(shí)。（圖5）徐殿魁先生在這方面作了較深入研究。

這些事實(shí)都說(shuō)明，經(jīng)過(guò)考古科學(xué)出土的大量有明確地層和特定環(huán)境的錢幣，可以在研究中更好地利用，發(fā)揮過(guò)去傳統(tǒng)金石學(xué)沒(méi)有的長(zhǎng)處。然而，采取考古學(xué)的方法和手段對(duì)古錢幣的研究除了分期斷代、時(shí)代考證外，還有很多方面可以展開(kāi)，并且已經(jīng)取得很多的成就。

正如王雪農(nóng)、金德平在《科學(xué)考古與歷史貨幣研究》一文中所說(shuō)，“科學(xué)考古介入的20世紀(jì)中國(guó)貨幣研究成就空前，大大超過(guò)了以往任何一個(gè)歷史時(shí)代。歷史貨幣研究借助考古成果在學(xué)術(shù)視角上的開(kāi)拓是多方面的，僅舉其直接主要的視角即有：錢幣鑄行時(shí)代的考證方面、錢幣的分期斷代方面、錢幣的形制考證方面、錢幣國(guó)別及鑄主研究方面、錢幣鑄行地域研究方面、錢文涵義考證方面、失載錢認(rèn)定方面、錢范及錢幣的鑄造方面等等。”

戴志強(qiáng)先生在《對(duì)錢幣學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》中也說(shuō)到研究錢幣的方法，這里將它引用過(guò)來(lái)，“在研究錢幣的時(shí)候，不僅要注重錢幣實(shí)物自身的考察，而且要盡可能地掌握和了解其它相關(guān)資料，諸如相關(guān)錢范、樣錢或母錢的資料，用來(lái)印證要熟悉歷史知識(shí)，了解錢幣產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件、當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)、人文思想，把錢幣融入社會(huì)之中，而不是孤立的東西；要關(guān)心考古學(xué)的新成果，及時(shí)掌握相關(guān)的出土資料，對(duì)新出土的錢幣，更要了解其出土的詳細(xì)真實(shí)情況，以及其它伴出物的情況，以便作出正確的判斷。同時(shí)，還要引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)分析技術(shù)，使我們不僅可以看到錢幣的表層情況，而且可以知道它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。”

蔣若是先生是一名考古學(xué)家，也是一名錢幣學(xué)家，他為錢幣考古做出了巨大的貢獻(xiàn)，從主編《洛陽(yáng)燒溝漢墓》，提出五銖的分期斷代標(biāo)準(zhǔn)，到主編《中國(guó)錢幣大辭典#8226;秦漢編》，對(duì)秦漢錢幣深入研究，并且著作《秦漢錢幣研究》一書(shū)，不斷采取新的方法、提出新的見(jiàn)解。先生的功勞將被銘記于心，先生的精神將永垂不朽。