國旗意識與國家觀念

一國國民國旗意識的強弱直接反映其國家觀念所達到的深度與熱度，同時，一國國民較強的國家觀念也必然表現(xiàn)為其對本國國旗的認同與喜愛。

The national consciousness of the country directly reflects the concept of the national flag， at the same time， the strong sense of the national consciousness is representing the identification and love of the national flag.

“早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗!’‘是，掛旗!’各家大半懶洋洋地踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。”這是魯迅在《吶喊·頭發(fā)的故事》中的描寫，為我們提供了一個當時國民國旗意識的標準樣本。

國旗是國家的象征和標志，是一個國家最直觀、最集中、最鮮明的符號顯現(xiàn)。一國國民國旗意識的強弱直接反映其國家觀念所達到的深度與熱度，同時，一國國民較強的國家觀念也必然表現(xiàn)為其對本國國旗的認同與喜愛。從增強國民的國旗意識入手，不失為養(yǎng)成、增進國民國家觀念的簡便而有效的途徑。2010年，解放軍總政治部辦公廳編研室組織編創(chuàng)出版的《五星紅旗》同名圖書和三集電視文獻片，與之前的《我愛你，五星紅旗》攝影與書法藝術(shù)展作品集而形成的系列作品，引起我們圍繞這一問題做一番思考與探究的興趣。

翻檢歷史，國旗并非古已有之。它隨近代民族國家的誕生而出現(xiàn)，本身即是現(xiàn)代國家觀念的產(chǎn)物，并隨現(xiàn)代國家觀念的傳播而傳播。

現(xiàn)代國家觀念13世紀下半葉萌芽于西歐，到16世紀末基本完成。它以理性和經(jīng)驗論為基礎，反對中世紀的神權(quán)國家觀念，認為國家是人們根據(jù)自己的需要和相互契約而創(chuàng)立的，并最終把國家的合法性奠定于“主權(quán)在民”思想的基礎上。與之相伴隨，世界上第一面現(xiàn)代意義上的國旗產(chǎn)生于1568年爆發(fā)的荷蘭獨立戰(zhàn)爭，獨立后建立的荷蘭共和國采用橘黃(后改為紅)、白、藍水平三色旗。這面國旗以簡單的條紋代替了此前歐洲傳統(tǒng)的紋章旗幟，賦予顏色和設計以象征意義，表明了紋章旗幟作為國王與貴族身份象征時代的結(jié)束，使旗幟開始帶有意識形態(tài)和政治色彩。此后，美國獨立戰(zhàn)爭中誕生的星條旗創(chuàng)造了代表自由與獨立的五角星；法國大革命中誕生的紅、白、藍(后改為藍、白、紅)垂直三色旗被廣泛接受作為共和運動的標志顏色。這幾次人類歷史上最為著名的革命，不但其所代表的思想觀念、革命路徑、法律制度在全世界產(chǎn)生巨大影響，其所形成的國旗也成為后進各國借鑒和效仿的榜樣，從而形成了以各自為典范的龐大的旗幟家族。如受荷蘭國旗影響的，有俄羅斯、保加利亞、克羅地亞、塞爾維亞、捷克等泛斯拉夫旗幟；受美國國旗影響的有智利、烏拉圭、古巴、希臘、馬來西亞等國家國旗；受法國國旗影響的有比利時、意大利、羅馬尼亞、墨西哥、塞內(nèi)加爾等國家國旗。1917年爆發(fā)的俄國十月革命，實踐了馬克思主義的國家觀念，建立了世界上第一個社會主義國家，其所使用的紅旗使紅色作為革命的象征得到廣泛認同，并影響到現(xiàn)今白俄羅斯、越南等國的國旗，包括中國的五星紅旗。進入19世紀，隨著亞非拉民族解放運動的發(fā)展，又相繼產(chǎn)生了以新月和星星為特點的穆斯林新月旗，以紅、黑、白、綠4色為標志的泛阿拉伯旗幟，包含綠、黃、紅或紅、黑、綠兩種色彩組合的泛非洲旗幟等旗幟家族。可以看出，歷史產(chǎn)生了國旗，國旗反射著歷史，透過國旗的發(fā)展變遷，不難把握一部世界近代史的發(fā)展脈絡。

中國作為一個古老帝國，古代自然也沒有國旗。進入近代，在西方影響下，中國人的國家觀念實現(xiàn)了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，先后完成了由封建專制主義到資產(chǎn)階級民主共和，再到人民民主專政三種國家制度的歷史跨越。體現(xiàn)在國旗上，也經(jīng)歷了從1862年大清的黃龍旗，到1912年中華民國的五色旗、1929年國民政府確定的青天白日滿地紅旗，再到中華人民共和國五星紅旗的歷史演變。對比來看，黃龍旗相似于歐洲傳統(tǒng)的紋章旗幟，五色旗的設計一望可知是典型的民主共和旗幟，青天白日滿地紅旗的格局明顯受到美國星條旗的影響。而五星紅旗，實際上延續(xù)了在旗幟正面左上角方形部分添加圖案的格局，只是將添加的圖案做了改變。據(jù)系列作品記載，1949年7月新政協(xié)會議發(fā)布的國旗方案征集啟事對國旗設計提出四條要求，一是中國特征；二是政權(quán)特征；三是形式莊嚴簡潔；四是色彩以紅為主，可用其他配色。最后通過的五星紅旗方案集中了各方面智慧，跳出了對中國特征、政權(quán)特征進行簡單圖解的窠臼，如舍棄了五星紅旗原設計大五星中的鐮刀斧頭、在紅旗上加黃杠代表黃河等設計，既符合旗幟設計的一般規(guī)律，又充分體現(xiàn)了民族特色，創(chuàng)下了新中國歷史上一個民主議事的成功范例。國旗隨現(xiàn)代化進程的開啟來到中國，并見證了這個古老國家向著現(xiàn)代化邁進的每一次重要進步。

國家觀念是國民對國家的自覺認識和認同。它的意義在于，提高人民對國家的歸屬感和凝聚力，強化民族自信心和自尊心，為全民族的團結(jié)統(tǒng)一形成精神紐帶，為愛國主義提供思想基礎。國家觀念涉及一個國家的地理、歷史、政治、文化，內(nèi)容豐富，不易把握，尤其對普通民眾和廣大青少年更是如此。如何培養(yǎng)、強化國民的國家觀念？充分運用國旗這一象征符號，通過增強國民的國旗意識來強化國家觀念，是一條簡便而有效的途徑。根據(jù)符號學與傳播學的原理，“精神內(nèi)容本身是無形的，傳播者只有借助于某種可感知的物質(zhì)形式，借助于符號才能表現(xiàn)出來，而傳播對象也只有憑借這些符號才能理解其意義。因此，人與人之間的傳播活動首先表現(xiàn)為符號化和符號解讀的過程?！眹熳鳛橐环N物化的非語言象征符號體系，比語言符號更直觀、更鮮明、更直接，更易于理解和接受，在國家觀念的宣示與滲透上擁有許多獨到的優(yōu)勢。

國旗對于提升國民國家觀念的獨特作用，被世界不少國家的經(jīng)驗一再證明。尤其美國作為一個移民國家，特別強調(diào)通過增強國旗意識來強化國民的國家觀念。在美國，國旗出現(xiàn)的頻率往往達到超乎想像的程度。從政府大廈到普通住宅，從交通工具到服飾用品，從商業(yè)廣告到日常百貨，無處不見美國國旗，甚至在內(nèi)衣、圍裙、指甲剪上都不乏星條旗圖案。有學者認為，星條旗在美國的愛國主義教育中，發(fā)揮了“國家鋼筋”和“社會水泥”的作用。

從系列作品可以看出，中華人民共和國建立后相當長的一段時間內(nèi)，對增強國民國旗意識并未給予應有的重視。正如當時質(zhì)樸務實的革命者，對一切程序性、儀式性的東西都沒有太大的興趣。從1949年10月到1976年4月，天安門廣場升降國旗一直是北京市供電局工人師傅的兼職任務。遲至1990年6月全國人大常委會才通過了《中華人民共和國國旗法》，1991年才成立專門的國旗護衛(wèi)隊，天安門廣場才有了比較正規(guī)、隆重的升旗儀式。國家至今還沒有確定國旗日，對于五星紅旗中色彩與五星的象征意義眾說紛紜，迄今尚未確定一種統(tǒng)一的權(quán)威解釋。同時，也可看出，改革開放以來，這種局面有了明顯的改變。特別是1990年《國旗法》的頒布順應了社會大眾的心理和需要，得到社會各界的支持和擁護?！秶旆ā奉C布20年來，政府、學校、社會的國旗活動日益頻繁，人們的國旗意識日益增進，五星紅旗在愛國主義教育中的作用日益凸顯。系列作品推出后受到歡迎的程度，為此提供了一個很好的旁證。

進入近代以來，中國作為一個大國長期處于落后、屈辱的地位，同時在反抗帝國主義侵略的斗爭中不斷蛻變更生，國民的國家觀念也隨之逐步覺醒。20世紀70年代末后，經(jīng)過30年的改革開放，中國和平崛起之勢隱然成型，當代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，人們的愛國熱情進入一個新的高漲期，國民國家觀念正在發(fā)生重大調(diào)整與變化。在這種情況下，普及國旗知識、強化國旗意識、張揚國旗文化，已經(jīng)成為時代的呼喚和現(xiàn)實的迫切需要。應當說，系列作品的推出正當其時。

系列作品圍繞國旗這一主線，精選有關(guān)重要史實和場景，以旗繹史，以旗喻理，以旗寄情，為共和國書寫了一部新穎生動的五星紅旗史。編撰者們下了很大功夫把散在四處的各種資料搜集、集中起來，又細心加以剔抉爬梳，考證解決了有關(guān)國旗的許多疑案和難題。編撰時，《五星紅旗》圖書文圖并茂，史料豐富，彌足珍貴，文獻片集知識性故事性于一體，畫面經(jīng)典，感染力震撼力強，《我愛你，五星紅旗》畫冊更匯聚了眾多名家精品力作，圖片幅幅鮮活靚麗，背后故事鮮為人知。這些作品相互印證，制作精湛，飽蘸感情，娓娓道來，生動可讀。在現(xiàn)有關(guān)于五星紅旗的專著中，不失為篇幅最大、收羅最全、較為可靠的一種。

國旗作為國家的符號顯現(xiàn)，具有三個基本特征。一是對內(nèi)的象征性，主要表現(xiàn)為凝聚、召喚、引領(lǐng)的作用。二是對外的標志性，主要表現(xiàn)為面對外部的區(qū)分、辨識作用，如在公海上、在戰(zhàn)爭中、在對外交往中及在其他國際性場合。三是內(nèi)在的審美性，主要是莊重、鮮明、簡潔，既符合美學原則，又契合民族心理。在過去閉關(guān)鎖國的年代，對于國旗，我們多強調(diào)其對內(nèi)象征性的一面。當前，隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國家對外開放范圍不斷擴大、程度日益加深，對外交往越來越普遍化、經(jīng)?；?，國旗的對外標志意義顯得越來越突出。