康有為陜西之行與“盜經(jīng)風(fēng)波”

　　張勛“丁巳復(fù)辟”失敗后，開始游歷河北、山東、江蘇、河南等地，一方面講學(xué)論道，游名山大川，攬文物勝跡，也頻繁訪晤各地軍政權(quán)要。
　　1923年深秋，康有為到洛陽，拜訪盤踞中原的吳佩孚。但直皖戰(zhàn)事在即，曹錕賄選爆丑，吳佩孚也面臨四面楚歌的局面，向他推薦時任陜西督軍的劉鎮(zhèn)華，建議他往陜西一游。當(dāng)時劉鎮(zhèn)華督陜不到兩年，他不僅急需借重吳佩孚為軍事奧援，也渴望在思想文化領(lǐng)域找到支持和依靠，康能西來，自是其可遇難求、假以自重的絕好時機。而康有為作為名滿天下的政治人物和極負盛譽的學(xué)者，對曾是“周秦漢唐故京，數(shù)千年第一文化之區(qū)”的陜西，也早就“想慕已久”，加以此地又有不少故舊門生，如曾參與了戊戌變法的宋伯魯、李岳瑞、雷延壽，如既是其知己劉古愚弟子又是他好友的王典章，還有曾是劉門弟子后又拜在他門墻之下的陳濤、張扶萬以及康門弟子龔性田、寧述喻等，雖說此西來非其初愿，但既能于講學(xué)中宣傳其主張，又能在游歷中飽覽名勝，探訪舊雨，堪稱一舉數(shù)得。這年10月下旬，康有為即開始了為期兩個多月的陜西之行。
　　10月30日，康有為到達潼關(guān)。與劉鎮(zhèn)華派來在此迎接的張扶萬等人會合后，第二天就趕到華陰，觀看了華岳廟中的古碑，11月1日到4日游覽了西岳華山，11月6日乘車抵達西安。到西安時，劉鎮(zhèn)華派騎兵步旅迎接、護行，還親率軍、政、學(xué)、紳、商各界名流在東關(guān)八仙庵門外郊迎，彩旗高張，笳鼓喧天，儀式極為壯觀，市民聞?wù)咭踩粲衩饕话悖诤簟笆ト恕保幌A道數(shù)里爭睹其豐采，著實令康有為感動不已。后來康氏曾作七言詩一首，追志其盛：
　　
　　騎士四十先騰驤，累百步卒背荷槍；
　　 將校戎服劍佩鏘，官士生徒郊迎將。
　　 笳鼓震地旌旗揚，燦爛彩棚燈瑩煌；
　　 夾道聚觀如堵墻，整齊不嘩靜以翔；
　　 長途數(shù)里士女昌，屏氣無聲立相望。
　　 皆若銜枚登戰(zhàn)場，敬若神明共祈禳；
　　傳呼“圣人”何以當(dāng)，謬竊虛譽悚而惶。
　　……
　　
　　歡迎儀式結(jié)束后，康氏一行被安排下榻在當(dāng)時西安城內(nèi)一個頗為豪華的地方——五味什字中州會館的“可園”。
　　11月7日，康有為即開始了頻繁的覽勝訪友和講學(xué)活動。據(jù)單演義《康有為來西安部分活動日程表》記載，他游訪了陜西圖書館，西安碑林、大雁塔、廣仁寺、西五臺、興善寺、小雁塔、霸陵、杜陵、董仲舒墓，還游覽了古城周圍的山川古跡，如終南山中五佛殿、紫竹林、南五臺、圓光寺，樊川的興教寺和杜曲的華嚴寺、牛頭寺、杜工部祠等；不僅遍游了西安城內(nèi)和城圈左近的名勝古跡，還幾渡涇、渭兩河，遠造咸陽、涇陽、三原、富平、禮泉、興平諸縣，對渭北的部分歷史古跡與藝術(shù)，如周陵、崇文塔、定陵、陽陵、安陵、昭陵等，作過憑吊和巡禮。其間，他還赴過張扶萬的家宴、劉古愚弟子的歡迎宴，受過劉鎮(zhèn)華及陜軍旅長田玉潔的款待，參觀過劉古愚在三原講學(xué)、生活過的半耕園，到過張扶萬富平董南堡老家一游，而且所到之處，多有題詞或題詩，如給陜西圖書館題“蘭臺石渠”，給廣仁寺題“寶相莊嚴”，如游終南寫的《詠五佛殿》，游樊川寫的《昨霄望月高臥》等。其中游杜陵后所寫七古：“漢宣帝陵細徜徉，千年功過憶漢唐，一丘黃土接天碧，幾人猶解說霍光。”語多悲涼，但是游富平后所寫七絕詩：“一代孫楊有大名，而今人道李天生；文昌水曲扶萬室，又繼亭林過富平。”在稱頌富平先賢孫丕揚、楊爵、李因篤的同時，將自己與明末顧炎武齊觀，頗顯其自得與自負。總體上可謂游得酣暢，玩得盡興。只是游終南時，劉鎮(zhèn)華以治安不靖，為保護康的安全，責(zé)令長安縣知事王書樵派兵前往清道，惹惱了隱居山林的“反民”，遭到這些“反民”的報復(fù)，致正盛禮以待的劉古愚的弟子蔣古菴，在將度六旬壽辰時突遭槍擊身亡，使祝壽變?yōu)樗驮幔屗嗌儆悬c短暫的敗興。
　　不過康氏也未因秦中太多的名勝古跡而忘記或耽擱他此行的主要任務(wù)——講學(xué)，相反卻安排得十分周密：或借講學(xué)之便游覽，或于游覽之后講學(xué)，有時同時并舉，有時穿插進行，有條不紊，弛張有致。有史料記載，康氏此次西來，前后講演共十一次，其中西安九次，三原一次，咸陽一次；應(yīng)邀講演七次，自請講演四次。講演的處所，有督軍署、易俗社、青年會、文廟、萬國道德分會、女子師范、董子祠、佛教會等。聽講的對象，有軍界、政界、學(xué)界、報界、宗教各界及一般群眾，有時獨對一界，有時各界兼有。講演的內(nèi)容也相當(dāng)寬泛，“上自盤古開天，下至當(dāng)今政局，從自然科學(xué)的聲光電化到社會人倫、政治經(jīng)濟、文化教育、宗教藝術(shù)，幾乎是無所不包攬，無所不