湖光山色中的人生境界

　　《岳陽樓記》是宋代政治家、文學家范仲淹的散文名篇，它描寫了岳陽樓所在的洞庭湖風云譎變、波瀾壯闊的山光水色，頌揚了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，抒發了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負。作者描寫洞庭湖景色，精心選擇了兩幅畫面：一幅是秋雨連綿的陰天圖景，另一幅是風和日麗的春天景色。而這兩種圖景，也正暗合了觀景之人的兩種不同心境。
　　一種是遷客（貶官）的覽物之情。遷客被貶離京，流落他鄉，心情郁悶悲憤；一顆敏感脆弱的心，正是“去國懷鄉，憂讒畏譏”之時，既擔心小人繼續在皇帝面前說壞話，又害怕在往日同僚下屬面前丟盡顏面、受盡冷嘲熱諷……再看到這么凄慘悲涼的陰雨秋景，“霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空”，滿目蕭然，觸景生情：船只在洞庭湖的陰風濁浪中顛簸起伏、苦苦掙扎，多么像自己在官場上的遭遇；桅折槳斷，不正像現在貶官流放、鎩羽而歸的處境；想到“薄暮冥冥”，日將西墜，人生短暫，也許就此沉淪，永無出頭之時、東山再起之日；聽到“虎嘯猿啼”，念及自己的處境不正是虎狼環伺，猶如狼口之羊、虎爪之下的猿猴……不禁悲從中來，“感極而悲者矣”。
　　另一種是騷人（詩人）的覽物之情。白晝看到藍天碧水，風和日麗：“沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”；晚間看到“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，以及漁人那種漁歌互答、自由快樂的生活，不禁詩興大發，吟詩賦對：“寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
　　雖然此刻的作者，既是遷客，也是騷人，但他對具有這兩種身份的人卻并不孤賞，語含批評。因為作者認為遷客騷人的思想感情都是以利己為中心的。“以物喜”，看到美好的景物就欣喜若狂，忘乎所以；“以己悲”，想到自己不幸的遭遇就傷心欲絕，悲痛不已……作者最為推崇、極力謳歌的是那些古仁人，他們“不以物喜，不以己悲”，不計較個人的榮辱得失、不在乎外在事物的好壞優劣；他們想的不是自己，而是天下的百姓和國家的前途、命運。“居廟堂之高則憂其民”，在朝做官就要為民著想，為民分憂，為民造福，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”；“處江湖之遠則憂其君”，即使被貶官流放抑或辭官歸隱，心中牽掛的仍然是當朝皇帝能不能做個有道明君，能不能讓人民安居樂業，若能如此就是“蒼生之幸，社稷之福”了！這樣的人，真的做到“吃苦在前，享樂在后”，他們已經達到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界！
　　現實生活中有沒有這樣的人？遠者如憂國憂民的楚國大夫屈原、被貶永州仍想為民請命的柳宗元、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸放翁、“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，近者有無私奉獻毫不利己專門利人的白求恩、造福人民以身殉職的孔繁森……“噫！微斯人，吾誰與歸？”如果沒有這樣的人，我們將向誰學習、向誰看齊呢？
　　《岳陽樓記》展現給我們的不僅是洞庭湖氣勢宏偉、變化莫測的自然風光，更為重要的是教會我們做人的道理和啟示。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，振聾發聵，千古傳唱！有著這樣的人生境界，逆境當中仍奮發圖強的古今仁人們才是我們學習的典范！有著這樣的志向和追求，范仲淹們才是世人景仰傾慕的英才！有著這樣的思想情感，《岳陽樓記》才是流芳百世、彪炳史冊的華章！
　　（作者單位：贛榆縣墩尚中學）