《學(xué)記》對語文教學(xué)的啟示

　　“浮躁與尷尬共舞，口號與模式齊飛”，用這句話來形容當(dāng)今語文教改的現(xiàn)狀再恰當(dāng)不過了。
　　近幾年來，語文教改過程中各種新理念、新理論、新模式層出不窮。于是乎，許多語文教師在這些口號與模式的“感召”下，疲于奔命，逐漸迷失了自己，不少人丟失了原有的教學(xué)藝術(shù)，甚至喪失了職業(yè)理想。語文教學(xué)的功利性愈演愈烈，缺少的是在新課標(biāo)關(guān)照下師生間的安逸與平和。許多老師感嘆：我真不知怎樣教語文了！
　　在這樣的時(shí)刻，廣大語文教師的心應(yīng)該平靜下來，其實(shí)所說的語文的那些事，我們的老祖宗早已有過精辟的論述了。毫不夸張地說，《學(xué)記》是我國古代教育思想的集大成者，它獨(dú)到的見解、精辟的論述，處處閃爍著智慧的光芒。尤其在論述語文教育思想上，更是妙語迭出，對語文教學(xué)策略的闡述可謂是全面而深入。
　　一、知人是根本
　　要成為一名優(yōu)秀的語文教師，需要具備眾多的條件，但就其最基本的一個(gè)條件而言，就是你一定要了解自己所教的學(xué)生，一個(gè)教師的教學(xué)才情、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方法最終都是在教育學(xué)生中得到體現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每一個(gè)學(xué)生的情況，是教好語文的前提。
　　“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，要像偵探一樣，觀察每一個(gè)學(xué)生的狀況，然后對癥下藥，因材施教，這樣才能取得令人滿意的教學(xué)效果。
　　二、善問是關(guān)鍵
　　語文教學(xué)是最利于實(shí)現(xiàn)師生間人際交流、共同探究學(xué)問的交互性活動(dòng)。因此，教師的課堂提問藝術(shù)及應(yīng)答學(xué)生的技巧，就顯得尤為重要了。我們應(yīng)該怎樣做呢？《學(xué)記》如是說：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說而解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之大者則大鳴。待其從容，然后盡其聲。不善問者反此。此進(jìn)學(xué)之道也?！边@段論述可謂字字珠璣，言之鑿鑿。問是教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的催化劑和興奮劑。例如特級教師王崧舟在《長相思》的教學(xué)中，既發(fā)出了幫助學(xué)生感受、理解的導(dǎo)問，又設(shè)計(jì)了引領(lǐng)學(xué)生感悟的查問，更實(shí)施了直面心靈的追問，顯示出閱讀教學(xué)就是心靈的對話?！霸诩{蘭性德的眼中，鄉(xiāng)愁又是什么呢？”王崧舟老師在導(dǎo)問中就讓學(xué)生感受了“鄉(xiāng)愁”的主題。這種感受在讀和問中一步步地推進(jìn)，并加深了學(xué)生的理解?！八谀愕哪X海里面留下了什么印象和感覺？”“作者為什么會(huì)如此地長相思呢？”問過之后，再讓學(xué)生閱讀，并結(jié)合插圖、注解進(jìn)行理解。學(xué)生們對整首詞理解得如何呢？王老師提出了兩個(gè)問題進(jìn)行檢查，并引領(lǐng)學(xué)生感受詞人的“身”和“心”，初步感悟“征途”與“故園”。在導(dǎo)問、查問的引領(lǐng)、幫助下，再通過想象，提問終于達(dá)成了目標(biāo)——使學(xué)生想象出“身在征途”、“心系故園”的情景與畫面，感悟到“身”與“心”的分離。對于那些積極回答問題的學(xué)生，王老師能用心傾聽，及時(shí)抓住其智慧的火花，讓課堂在思維的碰撞中綻放出異彩。
　　當(dāng)然無可否認(rèn)的是，也有相當(dāng)一部分語文教師忘記了《學(xué)記》中的這些教誨，他們搞“一言堂”，學(xué)生只能扮演可憐的聽眾角色?，F(xiàn)在，有許多人清醒了，但又矯枉過正，滿堂課都充斥著“是不是”、“好不好”、“同不同意”等低級的提問，離“善問”十萬八千里。
　　三、言簡是策略
　　“善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼志矣。”
　　常說教師是“憑三寸不爛之舌吃飯的”，這句俚語無疑道出了教師口頭表達(dá)的重要性。在一節(jié)課短短的45分鐘內(nèi)，如何使教學(xué)語言最優(yōu)化，并且達(dá)到最佳效果，是一個(gè)值得探討的問題?！凹s而達(dá)，微而藏，罕譬而喻”其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)，值得我們?nèi)ネ嫖丁．?dāng)然，在今天課堂教學(xué)語言中“幽默”的運(yùn)用，也是必不可少的。有學(xué)者觀察，一些著名的語文特級教師在上課時(shí)，都很節(jié)約自己的話語，甚至達(dá)到“惜言如金”的地步，但恰恰是那些簡約的話語串連了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，激活了整個(gè)課堂。
　　歸根到底，教師的話不在多而在精。墨子曾回答子禽的問話：青蛙日夜都在鳴叫，弄得口干舌倦，卻不被人們所愛聽。而晨雞黎明按時(shí)啼叫，天下人都被叫醒。多言有什么好處？話要說到點(diǎn)子上才好。課堂教學(xué)語言作為一門藝術(shù)，其奧妙就在功夫要用在點(diǎn)子上。
　　四、學(xué)習(xí)是源泉
　　自從聯(lián)合國教科文組織提出“終身學(xué)習(xí)”的口號以來，活到老、學(xué)到老的觀念已經(jīng)深入人心，各種“充電”行為滲透到各行各業(yè)，教師的各類培訓(xùn)更是多不勝數(shù)。當(dāng)今最為吃香的口號就是“教師專業(yè)化的成長”。其實(shí)，關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”的理念，《學(xué)記》中早有闡述：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”
　　教師要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水，當(dāng)這桶水不夠用時(shí)，我們就得繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識容量和更新自己的知識結(jié)構(gòu)，只有那樣“源頭活水”才能汩汩而來。
　　在傳統(tǒng)文化較為濃郁的我國，“傳道、授業(yè)、解惑”的重任往往更多的是落到廣大語文教師頭上，所以，筆者認(rèn)為語文教師在提高自身素養(yǎng)方面的意識要更加自覺，每個(gè)人都應(yīng)爭做一名學(xué)習(xí)型的教師。
　　綜上所述，今天所提倡的并實(shí)施的語文教學(xué)策略，在《學(xué)記》中都有提及和論述，追本溯源，作為語文教師，應(yīng)回歸經(jīng)典，細(xì)心品讀一下《學(xué)記》，或許會(huì)有許多意想不到的收獲。
　　（作者單位：佛山市順德區(qū)勒流
　　育賢實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部）