本體論與新課標

　　自從語文新課標頒布實施以來，語文教育工作者學習它思考它研究它實踐它。在學習、思考、研究、實踐的過程中，筆者深深體會到：語文新課標體現了素質教育基本的價值取向和理念追求，體現了古代語文教育向現代語文教育的整體轉型和質的突破，勾畫出了現代語文教育發展的整體面貌和前進方向。筆者特別發現，作為當代重要的、頗具生命力的語文教學流派——誕生于20世紀90年代洪鎮濤先生的語文教學本體論，其價值取向和基本理念與語文新課標是多么的契合；其操作系統，無不體現了語文新課標素質教育的價值取向、理念追求和時代精神。
　　首先，語文教學本體論第一次揭示了語文教學的本體。
　　語文教學的本體是什么?洪鎮濤先生在15年之前就給予了明確的回答：語文教學的本體是學習語言（語文教學本體論所謂的“語言”是指廣義的語言，它包括狹義的語言和言語）。長期以來，語文教學一直陷入少慢差費的境況，這是人所共知的事實。對于造成這一現狀的原因人們眾說紛紜，莫衷一是，真個是公說公有理，婆說婆有理，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，然而始終沒有找到其癥結所在。洪鎮濤先生在一針見血地指出：“其中一個重要原因，就是語文教學中還存在著一個長期性、全局性的失誤，可以說我們還陷在這個誤區中沒有跳出來，這誤區，簡言之，就是以指導學生研究語言取代組織和指導學生學習語言，以對語言材料（包括內容和形式）的詳盡分析取代學生對語言材料的感受和積累。”這個判斷和估計準確地說明了語文學科教學偏離本體——學習語言的歷史和現狀、語文學科教學偏離本體——學習語言的流弊和時弊。
　　基于這一深刻認識，洪鎮濤先生旗幟鮮明地指出：“所謂語文教學就是語言運用的教學”，“我們語文教學的任務，應該是組織和指導學生學習語言，而不應該是讓學生研究語言”，“所謂學習語言，主要是指通過感受來積累語言材料（即吸收，其途徑是聽、讀）和運用語言（即表達，其途徑是說、寫）以提高語文能力。所謂‘研究’語言，則是針對語言材料或者現象，從不同方面、不同角度來揭示其規律”。他強調：“學習語言”和“研究語言”，在目的、途徑、方法等方面都有根本性的區別。“學習語言”的目的是提高吸收和運用語言的能力；“研究語言”的目的是尋找語言規律。“學習語言”要求大量接觸語言材料并盡量化為己有；“研究語言”只要求從語言材料中抽取或印證系統的語言知識。“學習語言”重感受、領悟和積累；“研究語言”重分析、比較和歸納。“學習語言”的主要方法是語感培養，強調直覺思維；“研究語言”的主要方法是理性分析，強調分析思維。在這個基礎上洪鎮濤先生進一步指出：“語文教學根本的第一位的任務是組織和指導學生學習語言，提高學生理解和運用祖國語言文字的能力，至于人文教育、思維訓練、審美陶冶等則是派生的任務，是在組織和指導學生學習語言的過程中完成的任務。”“‘根本任務’與‘派生任務’不是平列的‘姊妹’關系，而是包孕的‘母女’關系。”這是洪鎮濤先生由語文教學的本體——學習語言推出的必然結論。
　　對語文教學本體的揭示，表明了洪鎮濤先生對語文教育歷史和現實的最先覺悟。他倡導中小學生要學習語言，正是呼喚語文教學本體的回歸。這一根本理念與新課標的基本理念十分契合。新課標在論述語文課程的性質和地位時說：“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。”那么，什么是“語文素養”？學生應該獲得哪些語文素養？新課標作了具體闡述：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”由此可見，語文素養強調把“培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文”放在語文教學的首位，認為它是語文教學的根本任務。這與語文教學本體論是不謀而合的。
　　其次，語文教學本體論第一次揭示了學習語言的基本規律。
　　語文教學本體論認為，學習語言的基本規律是感受、領悟、積累、運用。其本質與新課標在“教學建議”中提出的“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用”的精神完全吻合。洪鎮濤先生的本體論使得語文教學的目的和任務第一次異常清晰地展現在我們面前，然而如果僅僅只有這些，語文教學仍不免要陷入空想，語文教師仍不免要“分析教材”，引導學生“研究語言”，“只緣身在此山中”的教師們仍不免要將語文教空，語文教學少慢差費的境況仍然不可能改變。現在，通向目的地，完成語文教學任務的正確途徑即基