遠去的社火

　　社火，好像只屬于正月里的熱鬧。
　　從古到今，正月里都是鄉下人最集中的月份，也是農村里一年當中最最熱鬧的月份，要人一般不愁沒人，要湊個錢也容易一些。過去的社火是民間的熱鬧，跟政府的人不招嘴。現在不同了，政府除了管經濟，也管怎么讓老百姓過得快樂，而且政府也有錢，耍社火找政府，是最聰明的選擇。
　　一般哪個村想耍社火的話，過了臘月二十，就有敲鑼鼓的，到了正月初一，就有人開始燒哄村干部。2011年的正月初一晚上，陜西省藍田縣史家寨村一百多個精壯小伙子敲著四個大鼓，到村支書的院子里燒社火，鑼鼓聲把人的耳朵能震聾，把村支書震得只好答應，最后果然把社火燒哄成了。
　　
　　湊錢
　　
　　其實一開始我也覺得奇怪，為啥村子就愛耍個熱鬧?不耍熱鬧不是照樣過年?后來漸漸明白，耍社火也是為了祈求來年的風調雨順，就跟人過年要穿新衣服、要響炮、要燒香、要貼對聯差不多，是人精神上的一種需要。
　　社火要耍得熱鬧，就先得有錢。錢從哪里來?大家湊唄!
　　你可能會說，“愛熱鬧你出錢，我不愛熱鬧，為啥我也要出錢呢?”難回答是不是?社火頭有辦法，比如說你不出錢，“行!不尋你，有等你的時候!”你不愛熱鬧是不是?那么你娃呢?保不住那個偏偏是個愛熱鬧的，那會兒人家有記性好的，說你爸或者你爺那回耍社火沒出錢，這讓后人的臉面往哪兒擱?
　　比如說你在外邊工作，沒時間看社火，你說不出錢，行!那你家以后甭有個啥事，永遠不用鄉黨來幫忙。所以錢還得出，并且不少出，為啥?你是掙錢的，日子軟和。
　　要說出錢痛快，還算人家致府。政府的人想得開，拿錢叫你耍，你不想耍還不答應!為啥?你愛耍就是你高興，盛世么!所以現在耍熱鬧，一般都會有一些宣傳口號，配合政府宣傳呢!
　　你說誰瓜，誰都不瓜!政府瓜?不瓜!把耍社火變成了形勢宣傳的人，他能瓜?你說村民瓜?村民也不瓜!拿了你均錢，耍了他的熱鬧，他能瓜!
　　
　　衣裳
　　
　　社火的衣裳很花哨，有人說，這是農民給顏色單調的冬天打扮呢!想想也是，北方的冬天顏色確實太單調了!但是如果僅限于這樣理解北方的社火，那就是看扁了社火。
　　社火衣裳的花里胡哨是有門道的，它一般是戲里的衣裳，誰扮演啥人物，衣裳不能亂穿的，連頭帽、胡子也不能亂帶。社火也叫戲，跟舞臺上的戲一樣，區別只是不唱，靠的是造型，用文化人的口語說就是“肢體語言”。
　　平常百姓幾輩子幾十輩子都沒機會做官當皇上，所以，能扮演戲里人物，過一回官癮，也算是心理上的慰藉。但是如你的理解僅限于此，還是小瞧了社火。
　　人常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，說的就是社火。社火戲里的斗智斗勇，有著太多的趣味，只有懂戲懂門道的人才能從中把找到。往往一場子社火下來，靠出的戲就能定輸贏!比如說這邊出了“水漫金山”的戲，好家伙!淹死你!夠狠的吧!洋洋得意!可先別高興的太早，人家那邊出一個“收三梟”的戲，就把你給壓住了。玄不玄?高不高?
　　其實，戲壓戲，就跟人壓人一個道理，所謂“人上有人”，戲上也有戲。把這其中的奧妙弄懂了，你再來理解這社火，就會覺得泥腿子也好，莊稼漢也罷，反正你看著是粗笨人，其實智慧比起那些書蟲，要高得多!
　　
　　表演
　　
　　你看農民在地里勞作，那不是表演，那是生活必需讓他們這樣做；你看農民吃飯，端著大老碗，或蹲或坐，或滿街道上游轉，也不是表演，那是他們的生活習慣；你看農民過年穿新衣，走親戚，也不是表演，那是他們的正常生活。生活壓迫著農民，讓他們放棄表演的欲望，只有耍社火，給了他們一回表演的機會8d724b6c1153ab37d13389291e1b5fb1。這機會也不能全給，只有少數人有這個機會。把握住這機會的人，無疑是最聰明的。
　　說農民誰出了名的話，十有八九是靠耍社火出了名的。比如說誰誰走腿走的美!誰誰會劃旱船!誰誰敲鑼鼓敲得好!誰誰會裝扮芯子!就是過了幾輩子，也說不定會有人記得的。長安侯官寨有一年耍牛老爺社火，耍到了熱鬧處，有個人把兒媳婦駕到脖子上出去了，兒媳婦揉面呢，還是個面手，羞得在公公的臉上亂打，把公公正巧打扮成了花臉，一下子把社火耍贏了。這個人后來幾輩子的人，都把他的故事記下了。
　　所以，每到耍社火的時候，都是農民智慧火花進發的時機，也是農民盡興張狂、放肆、撒野、趣鬧的時候，過了這會兒，誰張狂，誰撒野，誰放肆，誰趣鬧，都會讓人誤會一是不是他得神經病了?
　　
　　高興
　　
　　耍社火誰最高興?小娃最高興。耍社火人山人海的，農村娃幾時能見到?另外，大人樂，也能讓小孩受感染，就像聽相聲，人家樂，就會跟著樂。況且社火一般給小娃有表演的名額，他們表演的機會來了，能不樂?
　　大人當然更樂。農村人一輩子能裝扮個社火里的人物，機會還真的不多，所以趁年輕，能張狂幾下子就張狂。年輕人耍社火只有走柳木腿了，走柳木腿像耍雜技，膽子愈大愈能出名，而且說不定下面看社火的哪個姑娘就看上了。所以耍社火，年輕人也是最高興的。
　　下來最高興的，就算是社火頭了。社火頭不是靠選舉的，也不是靠任命的，只要肯往里面鉆就行。當然這高興絕對不能是裝的，得全身心投入。肖坡有個社火頭，你看投入不投入?家里養著牛都忘了喂，社火耍了七天，最后把牛餓死了!
　　農民命苦，一輩子難得有幾天高興的日子，耍社火這天不高興，還等哪天高興?
　　
　　大耍
　　
　　村子大耍社火，就跟農家過事一樣，是一件很莊重排場的事情。
　　說莊重，就是在大耍的這一天，不能胡亂笑罵，抬杠斗嘴，要有點莊重嚴肅的模樣。講排場也是一定要做的，能耍起社火，就不吝嗇花錢，該花的一個不少，不能叫人看笑話。
　　耍社火有名氣的村子，大耍都有特色，比如西安城南的侯官寨牛老爺社火，就保持了從清乾隆時候傳下來的社火規矩，牛老爺騎牛，穿草鞋，半官半民，很有特點。
　　肖家坡村社火憑了個村大人多，社火最講場面的宏大，到大耍的那天，各社火局都搭著臺子，總局再搭個大臺子，臺子里的擺設講究，把村子各家各戶的古董寶貝都拿出來亮相，宋代的瓷瓶，漢朝的瓦罐，清朝的寶劍，民國的槍械，文革的像章，就像進了古董店，啥寶物都有。
　　而史家寨村的社火贏人，靠的卻是走柳木腿，從解放前走到了現在，什么單腿跳，三條腿，瘸子腿，五條腿，柳木腿抬轎，柳木腿耍獅子，柳木腿上高桌，柳木腿頂碗……耍雜技的想到沒想到的高難動作，這些冒冒小伙子都敢弄。社火耍到啊噠，把啊噠的人能震倒，都嘴張得多大的，舌頭耷拉下叫喚：“這史家寨的小伙子太張了!”
　　
　　前景
　　
　　有明顯跡象，社火已成為正在消失的民間活動。
　　原因有四：其一，人們對社火的熱情銳減，這可能原因很多，比如人的興趣轉移，經濟壓力，生活壓力，種種因素。其二，現在的醫療成本增加了。過去耍社火把誰摔了咋的，花不了多少錢，現在花錢就多得多了。其三，現在的獨生子女多了，娃們都顯得貴重了，都害怕耍社火危險，比如裝芯子，把那么小的娃綁的那么高，看著就讓人覺得懸；比如走柳木腿，小伙子耍張呢，現在又是水泥地面了，滑，家長都怕摔了，出現什么不測。其四，現在的人忙。舊社會有句老話，“耍正月，看二月”，現在的農民怕沒那份閑心了，農村一過了正月十五，青壯年差不多都該出去打工了，就算是想耍，也沒有過去那么多的時間了。
　　所以，作為老先人留下來的非物質文化遺產之一的社火，已經面臨著消失的危險。就像過去的民間祈水，現在人已很難看到一樣，多年以后，人們可能也很難看到像現在這樣的社火了。
　　除非有人搶救，像國寶一樣，想辦法讓它保存下去。
　　能這樣嗎?以現在的趨勢看：