搞好培訓(xùn)小學(xué)語文教師工作的理性思考與實踐

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語文課程的性質(zhì)：工具性與人文性統(tǒng)一；確定了語文教學(xué)的任務(wù)：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；落實了語文教學(xué)的目標(biāo)：三個維度，相互滲透，融為一體；倡導(dǎo)的語文學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究，等等。其中的“統(tǒng)一”“全面”“一體”“倡導(dǎo)”，無一不是在追求建構(gòu)和諧的語文教育，實現(xiàn)語文教學(xué)的生態(tài)平衡；無一不是在科學(xué)地調(diào)控、整體地優(yōu)化語文教育要素之間的關(guān)系，使之適度配合，產(chǎn)生共振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)獲得全面、和諧、充分的發(fā)展。
　　一、堅持文以載道
　　“文以載道”“文道統(tǒng)一”，也就是語言和思想、語言和思維的統(tǒng)一。從我國語文教學(xué)所經(jīng)歷的“詩教課程”主流到“文教課程”主流的發(fā)展歷程，也足以看出我國歷來把習(xí)詩學(xué)文與治道教化緊密地聯(lián)系在一起。“文以載道”的功能所體現(xiàn)的文道結(jié)合的特征，正是我國語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗的一個重要內(nèi)容。上世紀(jì)50年代的文道之爭，上世紀(jì)60年代的思想性與工具性之辯，上世紀(jì)80年代的“重情節(jié)分析”還是“重語文訓(xùn)練”之思，改革開放新時期工具性和思想性并提之說，世紀(jì)之交新課標(biāo)提出的“工具性與人文性統(tǒng)一”，所有這些讓我們深感語文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科，語文蘊涵濃厚的精神生活，“文道結(jié)合”這一語文教學(xué)的傳統(tǒng)理念確有發(fā)揚光大之價值。
　　二、強調(diào)識字為主
　　漢字在中國是比龍、長城不知偉大多少倍的創(chuàng)造，中華文化的根在漢字。因而中國語文教學(xué)歷來十分重視識字教學(xué)，堅持以漢字的認(rèn)讀、書寫和積累為基礎(chǔ)，不僅有以“三百千”為代表的集中識字教材，而且有極其豐富的識字教學(xué)經(jīng)驗可借鑒。漢字是單音節(jié)文字，集形符、意符、聲符于一體，兼有形象思維和抽象思維相輔開發(fā)左右腦的功能。另一方面，傳統(tǒng)的識字教學(xué)經(jīng)驗又證明對漢字的認(rèn)讀必須輔以認(rèn)真書寫，因為漢字的字形和字義都只有通過反復(fù)書寫才能增強認(rèn)識與理解。漢語又以漢字為基礎(chǔ)，讀寫的前提是識字。小學(xué)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，識字量的達(dá)標(biāo)，識字工具的掌握，識字方法的運用，漢字的優(yōu)美書寫和體會，識字和寫字良好習(xí)慣的養(yǎng)成等，必須在小學(xué)階段基本完成。因此，學(xué)好語文必須過好識字關(guān)，語文教學(xué)理應(yīng)以漢字的認(rèn)讀、書寫、積累、運用為基礎(chǔ)，對此我們絕不能動搖。
　　三、落實誦讀為本
　　誦讀為本是由漢字的特點決定的。漢語重意會，它的音韻美、形式美、意蘊美都極具悟性特點，全靠在具體的語境中意會，依靠反復(fù)的誦讀去體悟。蘇東坡《送安敦落第詩》云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”誦讀能有效地調(diào)動多種感官的投入，全身心地沉浸在語言環(huán)境中去口誦心惟，知其意、得其趣、悟其神。誦讀是一種理解，更是一種積累。“讀”占鰲頭，是我國語文教學(xué)寶貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗之一，是漢語學(xué)習(xí)的不二法門。張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”“誦讀為本”絕不是一種可供選擇的教學(xué)方法，而是對漢語特點和學(xué)習(xí)方式是否認(rèn)同，是要不要按漢語的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行語文教學(xué)的根本問題。
　　四、加強基本練習(xí)
　　“多讀多寫”“精講多練”就是作為我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗提出來的。學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課訓(xùn)練之。最終目的是：自能讀書，不待老師講；自