論“五四”時(shí)期新聞專業(yè)主義的萌芽

　　新聞專業(yè)主義近十年來(lái)在學(xué)界與業(yè)界引發(fā)了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。事實(shí)上，它在近現(xiàn)代新聞業(yè)中已有萌芽。只不過(guò)在后來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有成為我國(guó)報(bào)刊和報(bào)刊思想的主流。在新聞專業(yè)主義重新被探討的今天，重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，探尋它在我國(guó)的萌芽，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
　　從最原始的意義上講，“專業(yè)”(profession)一詞意味著聲明或者宣誓(professing)的行為與事實(shí)，它意味著某一職業(yè)的從業(yè)者們聲稱對(duì)某些事務(wù)具有較他人更多的知識(shí)，尤其是對(duì)其客戶的事務(wù)具有較客戶本人更多的知識(shí)，亦即專業(yè)知識(shí)的積累。從社會(huì)學(xué)角度考察，一個(gè)職業(yè)是否成為專業(yè)，除了專業(yè)知識(shí)的積累外，還有很多具體的行業(yè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)化于個(gè)體的專業(yè)理念。行業(yè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)包括：獲取專業(yè)知識(shí)和技能必需的系統(tǒng)訓(xùn)練、專業(yè)實(shí)踐的資格認(rèn)可、彰顯專業(yè)精神的范例、確認(rèn)這些范例的行業(yè)內(nèi)部機(jī)制和行業(yè)組織的自律。此外，經(jīng)行業(yè)實(shí)踐而內(nèi)化的信念、價(jià)值觀等，即為專業(yè)理念。具體到新聞專業(yè)主義，按西方的觀點(diǎn)，其基本理念包括：傳媒具有社會(huì)公器的職能，新聞工作者必須服務(wù)于公眾利益；新聞從業(yè)者是社會(huì)的觀察者、事實(shí)的報(bào)道者，而不是某一利益集團(tuán)的宣傳員；他們是信息流通的“把關(guān)人”，采納的基準(zhǔn)是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的主流社會(huì)價(jià)值觀念，而不是政治、經(jīng)濟(jì)利益沖突的參與者或鼓動(dòng)者；他們以實(shí)證科學(xué)的理性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事實(shí)的真?zhèn)危挠谑聦?shí)這一最高權(quán)威，而不臣服于任何政治權(quán)力或經(jīng)濟(jì)勢(shì)力；他們受制于建立在上述原則之上的專業(yè)規(guī)范，接受專業(yè)社區(qū)的自律，而不接受在此之外的任何權(quán)力或權(quán)威的控制。
　　任何職業(yè)的專業(yè)化都是一個(gè)歷史的過(guò)程。據(jù)威倫斯基考察，一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)變成一個(gè)專業(yè)，需經(jīng)過(guò)5個(gè)階段：努力成為專職或全日制的職業(yè)——建立起訓(xùn)練學(xué)校——形成專業(yè)協(xié)會(huì)——贏得法律支持以能自主掌管自己的工作——專業(yè)協(xié)會(huì)公布正式的道德準(zhǔn)則。西方新聞專業(yè)主義有其形成的社會(huì)背景：19世紀(jì)中后期，基于市場(chǎng)化社會(huì)產(chǎn)生的大眾化報(bào)紙，形成了職業(yè)報(bào)刊的早期模式，“尤其是1896年阿道夫·奧克斯掌管《紐約時(shí)報(bào)》后所基本形成的新聞信息模式，則是新聞專業(yè)主義的根源”；20世紀(jì)初期，新聞教育以及涉及新聞事業(yè)的職業(yè)團(tuán)體出現(xiàn)，尤其是1908年美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院《記者守則》提出了系統(tǒng)的新聞職業(yè)道德規(guī)范，使得新聞專業(yè)化由實(shí)踐層面向個(gè)體自覺(jué)的理念層面轉(zhuǎn)化；1947年哈欽斯委員會(huì)的《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》提出了“社會(huì)責(zé)任論”，意味著更加自覺(jué)的專業(yè)自律機(jī)制出現(xiàn)，推動(dòng)了新聞專業(yè)主義向更成熟的方向發(fā)展。同樣，作為歷史的具體過(guò)程，新聞專業(yè)主義在中國(guó)的建構(gòu)呈現(xiàn)著自身的特點(diǎn)：與美國(guó)新聞實(shí)踐起于小印刷業(yè)主的盈利活動(dòng)不同，中國(guó)近代新聞業(yè)源于西方宗教報(bào)刊與商業(yè)報(bào)刊的移植，在西方報(bào)業(yè)與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)合中，孕育出本土“文人論政”的報(bào)業(yè)模式；清末民初，職業(yè)記者作為一個(gè)階層開(kāi)始出現(xiàn)，意味著新聞的專業(yè)性成為可能；而五四新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了以“西化的思想、專才的教育體制、泛政治化的學(xué)術(shù)追求”為特征的學(xué)術(shù)范式，新聞教育興起，新聞學(xué)術(shù)社團(tuán)建立，自由主義新聞思想發(fā)揚(yáng)光大，新聞專業(yè)主義呼之欲出。但后來(lái)現(xiàn)實(shí)情勢(shì)的變幻掩蓋了新聞專業(yè)的鋒芒，新聞專業(yè)主義沒(méi)能發(fā)展成中國(guó)主流的新聞話語(yǔ)與實(shí)踐。
　　以歷史的眼光來(lái)看，新聞專業(yè)主義在中國(guó)的發(fā)展，五四是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期。這一時(shí)期，專業(yè)理念被清晰表述、新聞教育(這是獲取專業(yè)知識(shí)和技能、獲得專業(yè)實(shí)踐資格的重要保證)得以設(shè)立，職業(yè)名記者(這是彰顯專業(yè)精神的重要標(biāo)志)出現(xiàn)，均意味著新聞專業(yè)主義在中國(guó)露出端倪。
　　
　　一、中國(guó)新聞業(yè)文人論政的傳統(tǒng)
　　
　　對(duì)于五四，我們更多地把它看作一個(gè)時(shí)代概念，而不僅僅指五四運(yùn)動(dòng)。從文化和思想的角度來(lái)說(shuō)，五四時(shí)期的跨度大約是1917—1921年，或者更遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，晚清與五四也有一以貫之的聯(lián)系，“正是這兩代人(文人)的共謀與合力，完成了中國(guó)文化從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”。
　　“文人論政”是中國(guó)文人的優(yōu)良傳統(tǒng)，其直接淵源是儒家積極用世的觀念。近代中國(guó)瀕臨危亡，報(bào)刊是知識(shí)分子參與國(guó)事，表達(dá)政治理想，推動(dòng)社會(huì)變革的重要工具。無(wú)論是第一代現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子(也是最后一代封建士大夫)如王韜、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊⒄绿椎龋€是五四時(shí)代的新知識(shí)分子如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培等，莫不如此。報(bào)刊“文人論政”肇始于清末文人王韜，但這是一種強(qiáng)調(diào)“站在民間立場(chǎng)上，不依附任何一黨一派，獨(dú)立昂揚(yáng)地運(yùn)用自由主義的原則發(fā)表自己的政見(jiàn)，閃耀自己獨(dú)異的批判和建設(shè)的光芒”的論政，與后來(lái)泛濫成災(zāi)的黨派論爭(zhēng)有著本質(zhì)的區(qū)別。
　　“文人論政”與“新聞專業(yè)主義”是兩套不同的話語(yǔ)體系。前者是一套關(guān)涉中國(guó)知識(shí)分子以文章參與國(guó)事的話語(yǔ)，它是知識(shí)分子以手中之筆發(fā)言為聲，滿懷責(zé)任感和使命感對(duì)國(guó)家大事表達(dá)獨(dú)立見(jiàn)解的一種方式，體現(xiàn)著知識(shí)分子對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注和他們以天下為己任的襟懷和抱負(fù)。后者則是一套論述新聞實(shí)踐和新聞體制，表達(dá)現(xiàn)代新聞理念的現(xiàn)代話語(yǔ)，它強(qiáng)調(diào)媒體服務(wù)于公眾利益，用新聞事實(shí)說(shuō)話，以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)建構(gòu)自己的權(quán)威性，不受任何經(jīng)濟(jì)與政治力量的控制。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)報(bào)刊“文人論政”與來(lái)源于西方的“新聞專業(yè)主義”有著內(nèi)在的一致性，它們都強(qiáng)調(diào)自由主義的立場(chǎng)，通過(guò)媒體為公眾(民眾)利益服務(wù)。只不過(guò)前者注重個(gè)體的道德力量，而后者關(guān)注集體(或?qū)I(yè)社區(qū))的自律；或者說(shuō)，作為受儒家文化浸潤(rùn)的中國(guó)知識(shí)分子——報(bào)人的主體，不自覺(jué)中好為社會(huì)之師，以提供權(quán)威意見(jiàn)為榮，而以專業(yè)人士自居的西方媒介工作者，對(duì)受眾則平等待之，在新聞實(shí)踐中盡量不摻雜意見(jiàn)，以得到最大多數(shù)受眾的青睞。
　　正是文人的秉性及近代中國(guó)備受屈辱的特殊歷史，造成了“近現(xiàn)代史上，無(wú)論是著名報(bào)刊還是著名記者，其社會(huì)影響和貢獻(xiàn)首先是傳播新思想新文化的啟蒙，其次是針砭時(shí)弊、自由議政的輿論監(jiān)督，作為最基本的新聞職業(yè)的功能——報(bào)道新聞、傳遞信息則在最次”的局面。直到五四時(shí)期，新聞事實(shí)的報(bào)道才受到重視，報(bào)刊政論色彩有所減弱。因此有學(xué)者認(rèn)為五四是中國(guó)新聞專業(yè)主義開(kāi)始萌芽的時(shí)期。當(dāng)然，這里所講的萌芽，主要是從思想層面而言。事實(shí)上，專業(yè)化的實(shí)踐——信息報(bào)道模式早在晚清西人在華辦報(bào)中已經(jīng)有所體現(xiàn)，只不過(guò)沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的影響。直到五四新文化運(yùn)動(dòng)在政治、思想、文化層面對(duì)古老的中國(guó)產(chǎn)生巨大的沖擊，在各種合力的推動(dòng)下，新聞專業(yè)化的呼聲才進(jìn)入大眾視野。
　　
　　二、新聞專業(yè)主義思想的萌芽
　　
　　五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的價(jià)值重建運(yùn)動(dòng)，它提供了“一種新的價(jià)值尺度，多元的價(jià)值尺度，一種不以單一標(biāo)準(zhǔn)衡量世界的價(jià)值尺度”。在這場(chǎng)價(jià)值重建運(yùn)動(dòng)中，“具有現(xiàn)代意義的新聞傳播思想體系的建立，就是價(jià)值重建運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分”。當(dāng)時(shí)活躍在社會(huì)上的一群自由主義學(xué)者與報(bào)人，在西方新聞思想與專業(yè)實(shí)踐的影響下，開(kāi)始了中國(guó)報(bào)刊如何專業(yè)化的思考。這個(gè)群體的主要代表有徐寶璜、邵飄萍、任白濤，他們出版了國(guó)人自著的第一批新聞學(xué)書(shū)籍，對(duì)我國(guó)新聞學(xué)思想產(chǎn)生了巨大的影響。比照上文所述西方新聞專業(yè)主義的基本理念——傳媒的職能、新聞從業(yè)者的立場(chǎng)、新聞報(bào)道的行為規(guī)范等諸多方面，可清晰見(jiàn)到我國(guó)最早一代新聞學(xué)研究者思想中閃耀的專業(yè)主義光芒，而這些專業(yè)主義的思想光芒，對(duì)于以后新聞專業(yè)主義在我國(guó)的建構(gòu)具有至關(guān)重要的啟蒙作用。
　　20世紀(jì)初期，美國(guó)大眾報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)，職業(yè)理想初步建立；同時(shí)期的日本，受歐美影響，自1868年明治維新走上資本主義道路以后，新聞業(yè)也獲得迅速發(fā)展，“明治三十年代到明治末期的日本報(bào)業(yè)，完全步入資本主義的企業(yè)化經(jīng)營(yíng)方式。”《朝日新聞》就是當(dāng)時(shí)著名的現(xiàn)代化大報(bào)，它獨(dú)立客觀，不偏不倚，獲得美國(guó)“密蘇里新聞獎(jiǎng)”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大批中國(guó)知識(shí)分子或求學(xué)日本，如邵飄萍1919年在《朝日新聞》做過(guò)一年編輯，或留學(xué)美國(guó)，深受新聞專業(yè)理念熏陶。歸國(guó)以后，這些知識(shí)分子在我國(guó)新聞學(xué)研究上做出了不少“破天荒”的探索工作。這些開(kāi)創(chuàng)之舉的意義，黃旦先生認(rèn)為：不僅僅在于開(kāi)啟并且創(chuàng)立了中國(guó)的新聞學(xué)，在更深層次上，它還昭示了另一個(gè)“破天荒”的意義——第一次觸及和研究中國(guó)報(bào)刊的職業(yè)化問(wèn)題，并形成了中國(guó)新聞思想史上第一個(gè)關(guān)于新聞職業(yè)化的思潮。
　　可惜，不久，中國(guó)社會(huì)由文化層面的“思想啟蒙”轉(zhuǎn)入政治層面的“救亡”，徐寶璜他們所呼喚的職業(yè)化新聞思想也掩蓋于報(bào)刊是革命工具的主流話語(yǔ)中。
　　
　　三、以密蘇里大學(xué)新聞學(xué)為范式的新聞教育
　　
　　根據(jù)威倫斯基的觀點(diǎn)，新聞教育在新聞專業(yè)化過(guò)程中起著非常重要的奠基作用。“新聞教育以及與之密切關(guān)聯(lián)的新聞學(xué)研究是和報(bào)刊職業(yè)化或新聞專業(yè)主義的追求相伴而生。”我國(guó)早期新聞學(xué)教育(包括一些新聞學(xué)團(tuán)體)興起于“五四”前后，受美國(guó)新聞學(xué)尤其是密蘇里新聞教育的影響非常大，這是促使新聞專業(yè)主義萌芽的重要因素。密蘇里新聞學(xué)院是世界上第一個(gè)新聞學(xué)院。理念上，它推崇新聞專業(yè)思想，首創(chuàng)記者守則，“尊重事實(shí)”是“密蘇里精神”的核心；實(shí)踐層面，它強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手做”的職業(yè)取向，注重職業(yè)訓(xùn)練與規(guī)范。誕生至今，它在堅(jiān)守與傳播新聞的專業(yè)主義上一直有著世界性的影響。
　　可見(jiàn)，五四時(shí)期我國(guó)有影響的報(bào)學(xué)系(新聞系)和美國(guó)新聞教育尤其是密蘇里新聞學(xué)有著密切的關(guān)系：1、國(guó)內(nèi)新聞學(xué)鼻祖和主要傳道者徐寶璜接受過(guò)美國(guó)新聞教育，邵飄萍在日本接受的新聞經(jīng)驗(yàn)也與美國(guó)新聞精神一脈相承。2、著名的圣約翰大學(xué)與燕京大學(xué)，其新聞專業(yè)從師資到課程設(shè)置，深受密蘇里新聞系的影響。畢德生(DonPatterson)、武道(Maurice Votaw)、聶士芬(Vernon Nash)都畢業(yè)于密大；圣約翰大學(xué)報(bào)學(xué)系以英文授課，課程和課本都沿襲密蘇里；燕京大學(xué)新聞系則學(xué)密蘇里提供四組課程：新聞和編輯、商業(yè)管理、新聞專業(yè)技能及新聞理念。3、新聞專業(yè)主義的重要倡導(dǎo)者——密蘇里新聞學(xué)院院長(zhǎng)威廉博士五四前后——1914年、1919年、1921年訪華，帶動(dòng)了中美新聞學(xué)界和業(yè)界的交流，撒播了新聞專業(yè)主義種子，推動(dòng)了“美國(guó)新聞專業(yè)模式”在中國(guó)的萌芽。
　　總之，由自由主義知識(shí)分子所倡導(dǎo)的新聞教育，按西方的專業(yè)培養(yǎng)模式，尤其是密蘇里大學(xué)新聞教育的范式建立起來(lái)，為我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科規(guī)訓(xùn)和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，作出了巨大的貢獻(xiàn)，一批專業(yè)報(bào)人相繼畢業(yè)。被稱為“新聞奇才”的張友鸞就是中國(guó)歷史上第一代大學(xué)新聞系畢業(yè)生，曾就讀于北京平民大學(xué)新聞系，后來(lái)成為《新聞報(bào)》的總編輯，其“張氏標(biāo)題”至今為人稱道，而與其同求學(xué)于平民大學(xué)新聞系的左笑鴻、吳隼也都是當(dāng)時(shí)新聞界的骨干；著名的自由主義報(bào)人儲(chǔ)安平曾就讀于上海光華大學(xué)新聞系，他創(chuàng)辦了具有鮮明民間立場(chǎng)的《觀察》周刊。
　　
　　四70c4743713f78e9cbcbf3e5822300e62、作為專業(yè)精神范例的名記者
　　
　　專業(yè)化過(guò)程還有一個(gè)重要因素便是彰顯專業(yè)精神的范例的出現(xiàn)。在新聞?lì)I(lǐng)域，“歷史上和當(dāng)代的著名新聞從業(yè)者，與新聞業(yè)中某些‘熱點(diǎn)時(shí)刻’一道，共同成為凝聚新聞專業(yè)主義理念的范例”。民國(guó)初年的職業(yè)記者，尤其是五四前后一批名記者的出現(xiàn)，足以構(gòu)成我國(guó)新聞專業(yè)精神的范例。
　　職業(yè)記者的出現(xiàn)，意味著新聞從業(yè)者的專業(yè)地位得到社會(huì)承認(rèn)，同時(shí)也表明采訪成為一種全職的常態(tài)工作。“采訪的運(yùn)用絕不是一種技巧，而是報(bào)刊職業(yè)化的標(biāo)志。它意味著記者和報(bào)紙地位的一種變化，展示了人類關(guān)系的一種新模式”。五四前后，黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、林白水等名記者，更以他們的專業(yè)教育與專業(yè)成就，成為我國(guó)新聞史上的典范。
　　
　　1、他們均留學(xué)日本，受西方自由主義新聞思想洗禮。作為新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守者，命運(yùn)多么相似，最終都成為自由主義新聞思想的殉道者。
　　
　　2、他們均以新聞業(yè)為終身職業(yè)。黃遠(yuǎn)生作為清朝最后一批進(jìn)士之一，且留學(xué)過(guò)日本，本可以顯赫于官場(chǎng)，但他最終辭官不做，執(zhí)意以新聞為職業(yè)，這在報(bào)人地位普遍不高的當(dāng)時(shí)，尤其難能可貴。邵飄萍自青年時(shí)代即與報(bào)刊結(jié)下不解之緣，先后服務(wù)過(guò)的報(bào)紙有《申報(bào)》《漢民日?qǐng)?bào)》《時(shí)事新報(bào)》等，并創(chuàng)辦了獨(dú)立的民間報(bào)紙《京報(bào)》。林白水被方漢奇先生稱為中國(guó)歷史上第一個(gè)出國(guó)留學(xué)攻讀新聞學(xué)的人，他27歲進(jìn)入報(bào)界，先后創(chuàng)辦或參與編輯的報(bào)刊達(dá)十多種，最后因其《社會(huì)日?qǐng)?bào)》上激烈的言論而遭當(dāng)權(quán)者毒手。
　　
　　3、在新聞實(shí)踐中，他們的專業(yè)技能均獲得外界與同行的認(rèn)可，既提升了新聞業(yè)的地位，也為后世留下了新聞采訪與寫作技能的范本。黃遠(yuǎn)生作為職業(yè)記者的生涯不長(zhǎng)，但其采訪與寫作所達(dá)到的專業(yè)程度，至今為人稱道。他開(kāi)創(chuàng)的“遠(yuǎn)生通訊”新聞文體，注重材料的真實(shí)性，打破了長(zhǎng)期以來(lái)報(bào)紙上以政論為主體的報(bào)道模式，黃天鵬在《新聞學(xué)概論》中評(píng)之為“為報(bào)界創(chuàng)一新局面”。黃遠(yuǎn)生在《懺悔錄》里提到記者之“四能”，乃是從實(shí)踐層面強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)者廣泛接觸社會(huì)、深入調(diào)查研究、客觀公正寫作等有別于報(bào)刊政論家的特殊素質(zhì)，這正意味著我國(guó)報(bào)紙由以政論為主向以新聞報(bào)道為主的過(guò)渡。總之，作為一場(chǎng)偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)，五四為新聞專業(yè)主義在我國(guó)的萌芽培育了合適的土壤，而新聞專業(yè)主義的萌芽亦成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分和寶貴財(cái)富。時(shí)至今日，新聞專業(yè)主義已成為詮釋、衡量和評(píng)判新聞工作的主導(dǎo)話語(yǔ)，然而，回首五四這段特殊的歷史，感受新聞專業(yè)主義在我國(guó)的萌芽，對(duì)于今天的新聞實(shí)踐仍具有重要參照意義。
　　
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