“讀圖時代”與圖書編輯

　　
　　一、“讀圖”現象
　　
　　觀看電視、電影、網絡視頻和錄像，欣賞各種圖片和視覺表演等，已經成為當今絕大部分人的主要休閑方式，在很大程度上，也可以說是一種閱讀方式，因而有一個流行廣泛而頗為形象的詞：“讀圖時代”。百度百科對“讀圖時代”的解釋是“由于科技的發展和生活節奏的加快，現代人進入了這樣一個時代：文字讓人厭倦，讓人不過癮，需要圖片不斷刺激我們的眼球，激發我們的求知欲和觸動我們麻木的神經”。
　　20世紀初，電影理論家貝拉·巴拉茲就指出，隨著電影的出現，一種新的視覺文化將取代印刷文化。哲學家海德格爾也曾預言，我們將面臨一個“世界圖像時代”“世界被把握為圖像的時代”。美國學者丹尼爾·貝爾也認為“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實”，他并且認為，這將成為“應運而生的一種新美學”。
　　在新技術的共同作用下，當代文化日益轉向以視覺為中心，尤其又以影像為中心的“感性主義”形態，人們的閱讀接受習慣日益趨于直觀和形象，視覺需求愈加趨于逼真化、立體化，從而導致整個社會文化轉型，導致社會生活和人的思維方式產生重大變革。相關研究表明，現代人從外界獲取的信息中，視覺成分約占總數的74％～80％。視覺文化的興盛，圖像的無處不在，已經成為我們今天不可回避的現實。對“觀看”的依賴和“觀看”所承受的重負，是當今時代的重要特征之一。人們對外部世界的把握，在很大程度上依賴于視覺。圖像崇拜和視覺盛行，已經成為當今一大文化景觀。人們置身于一個“聲光秀”的現代世界之中，仿佛進入了一個圖像狂歡的時代。
　　與此同時，圖文書的流行便已成為今天不爭的事實。種類繁多的圖文書、圖畫書、時尚雜志等，如今已從文化藝術領域進入到大眾生活領域。圖畫因其直觀形象、賞心悅目、淺顯易懂、刺激愉悅等特點，而廣受大眾喜愛。插圖不再僅僅只是藝術類或漫畫類書籍的專利，大量精美圖片加上文字，已成為當今出版物的一種主流面孔。原本作為版面點綴的圖片，如今在一些書籍中所占比重越來越大。有些書籍甚至將圖片升格為主角而將文字降格為次要陪襯，以形成視覺沖擊力。不光少兒讀物存在大量“繪圖本”，成人讀物同樣出現不少“繪本”現象，圖文書比例正在不斷攀升，圖書領域呈現出“圖文并茂”的新景觀。就連古典藝術、精英文化，也不斷以圖形、圖片形式出現在人們面前，諸如《老子》《莊子》的漫畫化、《圖解資本論》等。
　　作為一種新的文化現象，“讀圖”已滲透到當今社會生活的方方面面。圖像表意強化而文字審美式微，文化符號趨于圖像敘事。圖像正在越來越廣、越來越多地占領文字的領地，從而挑戰文字的傳統主導地位。傳統的以文字為主導傳播知識和信息的方式，如今在很大程度上已被圖像的方式取代，人們越來越喜歡直觀形象、賞心悅目、五彩繽紛的各類圖像。文字所固有的闡釋與概括功能，似乎已逐漸被圖像、影像等視覺元素排擠到邊緣化位置。
　　
　　二、“讀圖”原因
　　
　　正如任何一種現象的出現和存在都會有它的種種原因一樣，“讀圖”現象也不例外。探尋起來，大致可歸納為以下幾個方面原因——
　　
　　1、人類對圖像的固有情感。圖像是人類視網膜成像機制最直觀、最豐滿和最具震撼性的體現，因而讀圖便成為人類認知世界、感知世界最樸素最原始的方式。人們接受信息的順序，一般總是先具體后抽象、先感性后理性。比之文字，圖像更直觀、更形象、更通俗、更明白，“讀”起來也更省時省力省心，因而更受人喜愛。圖像具有一種獨特的“能指”功能，它所呈現的直觀性與真實性，使得人們幾乎不假思索便能接受。科學實驗表明，觀看是人類獲取外部世界信息最佳和最主要的方式。心理學研究也表明，嬰幼兒時期，人對文字的學習便是以圖像的方式理解與接受的。1998年，美國學者曾做過一次有趣的試驗，他們運用微型攝像機，秘密拍攝下一些讀者讀報時視覺移動的路線。結果發現，大多數讀者拿起報紙的第一視點，便是報紙上的大幅圖片。我國學者也做過類似調查，發現50％～70％的人打開報紙之后，第一視點同樣落在圖片上。調查顯示，如今我國大多數青少年最喜歡的，便是電腦游戲、卡通漫畫、在線視頻、影視作品、畫面唯美的報紙雜志等。他們熱衷于圖像化、故事化的敘事方式，課外花在這些方面的時間，明顯比閱讀文字書籍的時間要多。面對一些須知欲知的內容，尤其是比較抽象、枯燥的內容，多數人總是表現出一種較強烈的“視覺性”訴求。
　　
　　2、現代科技發展促成?，F代科技的發展，無疑為當今“讀圖時代”的到來提供了最有力的技術支持。諸如照相機、攝影機、彩印機等各類科技產品的問世與發展，電影、電視、網絡等各類新媒體的出現，都極大地豐富了人們的視覺文化資源，有力地促成了“讀圖時代”。數字化媒體的出現，更是構筑起了視覺文化的全球化平臺，使圖像產品數量成幾何級數增長。現代電子新媒體的介入，使得今天人們的接受習慣愈加趨于直觀和形象，視覺需求愈加趨于逼真化、立體化。傳統的文字媒體，具有抽象、間接、線性、靜態以及容易受時空限制和傳播速度較慢等特點，在表現圖像特別是動態圖像方面，有著它無法克服的局限。現代電子影像媒體則具象、直接、多維、動態，而且較少受時空限制，傳播速度快，傳播效率高，可以通過各種靈動的畫面表現逼真的現實。文字、圖片、聲音、視頻等現代多媒體傳播，打破了傳統媒體單一的傳播方式，因而迅速取代文字媒體的主導地位，上升為一種強力的主導性新型文化形態。過去由于技術條件限制而很難得到的圖片資源，如今往往可以輕易到手，并且越來越富有時效性。隨著信息技術的飛速發展，信息數量大幅度增加，獲得信息的手段與途徑日趨多樣化，攝影、印刷技術的不斷提高，對圖書中高質量插圖的大量使用還將提供更好更便利的條件。
　　
　　3、現代生活節奏加快所致。當今時代，人們生活、工作節奏普遍加快，學習壓力和職場競爭普遍增大，時間觀念也隨之增強。對于承受著不小生存壓力的現代人來說，緊繃的神經太過脆弱，他們需要休息、放松、消遣、娛樂。忙忙碌碌、來去匆匆中，人們都希望輕松、快速、便捷地獲取知識信息和了解外部世界，而沒有太多時間和耐心去品讀過于枯燥的文字書籍。越來越少有人心懷嚴肅和敬畏地為“艱澀的文字”而潛心于“深閱讀”，少有人“為伊消得人憔悴”，去感受那“燈火闌珊處”的欣慰。更多的則是一覽而過、淺嘗輒止的“淺閱讀”“輕閱讀”。圖畫書、圖文書以其直觀、形象、通俗的特點，自然便迎合了當今大眾的口味。如今不光一些中小學生熱衷于捧著圖畫鮮艷的圖書，不少成人同樣津津樂道于此。人們滿足于享受快餐文化，樂意去欣賞那些已經被圖解的作品、被再現熒屏的影視劇、被人解讀的文字等。在這樣一種時代氛圍下，導致越來越多的人產生急功近利的浮躁心態。有調查表明，如今社會閱讀人群和人均讀書時間，均呈現明顯下降趨勢。許多“讀書”并非為了某種精神需求和文化訴求，而是因為某種無奈的選擇，諸如學生為應付考試升學、職場人為謀求某個職位、學者為晉升職稱等。潛心讀書的人成為文化邊緣群體，坐擁書齋皓首窮經者，更多的是留存于人們心中的堂·吉訶德式的歷史背影。
　　
　　4、消費主義文化的影響。消費主義文化是20世紀出現于西方的一種文化思潮和生活方式，是資本主義從生產型社會向消費型社會轉型時期所形成的一種能影響深遠的經濟與社會文化現象。它以對物品的絕對占有和追求享樂主義為基本特征，倡導“感官文化”和“娛樂至上”原則，追求欲望滿足和享樂主義，尋找快樂、創造快樂、享受快樂。在這種文化影響下，物質商品中被滲入諸多非物質因素，商品的外觀設計、包裝、廣告等，在商品生產中占據著極其重要的位置，甚至在商品構成中起著支配性作用。
　　消費主義文化不僅對西方人的價值觀念和生活方式產生了很大影響，作為一種全球性文化意識形態，伴隨著西方商品、文化產品以及人員與組織機構陸續進入我國，它同樣也對我國產生了不同程度的影響，并且仍在繼續影響。相對于紙質文字媒體而言，視覺文化提供的往往是更為直接的感官消費。在消費主義文化的影響下，一些社會受眾的閱讀行為被“異化”成為文化消費，閱讀目的從一般的獲取知識信息而演變為一種消遣娛樂、一種感官享受。由于圖像直觀性、生動性與這種消費主義的原則與追求正相吻合，因而使得現代人對圖像情有獨鐘，習慣于以一種消遣享樂的心態和眼光，去看待周邊豐富多彩的圖像信息。
　　
　　三、圖書編輯的應對
　　
　　“讀圖”現象的存在已是當今不爭的事實，視覺文化已經深深地影響到人們的閱讀方式、思維方式和行為方式。由此帶來的文化裂變和審美轉型，已經成為當今極具影響力的文化現象，它影響的不僅是當今社會的文化生態，而且還事關未來的文化發展和文明走向。面對這樣的現實，我們能夠做和應該做的，便是冷靜思考，積極應對。
　　
　　1、用好圖畫策略?！皥D書”一詞，本身就包含“圖”與“書”(即文字)兩方面的含義。我國古代就有“河出圖，洛出書”“左圖右書”“左圖右史”等記載，這說明我國書籍產生之初，文字與圖片的關系就很密切。今天書中插圖的大幅度運用，既是社會發展與科技進步的必然結果，是圖書出版銷售的時代要求，也是圖書概念本身的回歸。
　　視覺學習理論與雙重編碼理論的研究表明，人們在學習過程中，既對文字進行加工處理，也對其中的圖畫進行加工處理，而且兩者之間往往相互促進，以此增進信息理解的準確性和延長保持時間。書中精美的插圖，不僅增加圖書信息量，給讀者以形象、客觀的知識，還能給人以文字所不具有的審美享受。一些用文字難以表達的內容，借助圖形便可以達到快速溝通的效果，從而讓人從欣賞的樂趣中獲得知識信息。如今的期刊、報紙、網絡等媒體，都特別重視對圖畫功能的挖掘和拓展，原因正在于此。
　　純文字書籍，今天和未來固然都仍有它繼續存在的理由，但圖文并茂的、更具藝術美感的書籍，卻更能吸引和贏得今天的讀者，尤其是年輕讀者。當今圖像中心化的文化轉向，已進一步凸顯圖像符號的表意功能。既然讀者偏好圖畫，圖書編輯自然就應該而且可以做好這篇“文章”，應當努力尋找契機，將“圖”“文”有機結合起來。運用現代科技手段，根據不同圖書內容，既可以利用彩圖、照片，也可利用簡筆畫、示意圖等不同方式，從而讓文字內容獲得更好的傳播效果。當然，其中圖片與文字的比重、圖片位置的安排、構圖的處理、色彩與線條的考慮等，都需要精心策劃。
　　
　　2、強化圖書內容。盡管如今越來越多的人推崇圖像，但對于絕大多數圖書而言，圖像主要只能起輔助表達作用，文字才是沉默的永恒，是人類理解的機關和密碼，是圖像的靈魂。人們也只有通過文字的閱讀，才稱得上真正意義上的閱讀和最美妙的閱讀。在當今“讀圖時代”和“眼球競爭”時代，圖書的外在形式因素盡管被賦予了越來越多的意義，因而適當講究圖書的裝幀和外觀自然無可厚非。但“內容為王”永遠是圖書市場顛撲不破的鐵律，圖畫必須與文字內容相匹配。對于真正的讀書人來說，主要看重的還是書的內容，一本圖書真正贏得市場的也主要是內容，這是圖書編輯出版人不可不時時牢記的。我們只能憑借豐富充實的圖書內容而贏得讀者，而決不能一味迎合一些人的淺層次需求，簡單滿足他們對圖畫的盲目追捧，進而使其誤讀甚至褻瀆經典的藝術魅力。是經典就需要保持一種姿態。圖書豐富的內涵和深刻的思想，必須也只能通過精美的文字來表達。任何時候，圖書編輯都必須肩負起文化傳承的歷史責任，必須樹立圖書“精品”意識，追求圖書內容的專、精、深。不少讀書人感嘆，如今的圖書普遍存在重形式輕內容的問題。許多書籍看上去顯得“有品位”“上檔次”，外觀越來越漂亮豪華，開本越來越考究大氣，標價越來越高漲，內容卻越來越粗糙和稀薄得令人失望，甚至讓人產生“上當受騙”之感，這是值得圖書編輯出版者思考和警醒的現象。
　　
　　3、改進表達方式。“讀圖時代”，我們的圖書要想贏得讀者、贏得市場，改進表達方式同樣是必不可少的一條。面對今天需要放松和娛樂的讀者，我們的表達不能老是曾經那種習慣思維下的不茍言笑甚至生硬說教的面孔，而需要以一種生動鮮活、輕松有趣的面貌示人。應當讓讀者“輕松閱讀”“快樂閱讀”，讓人從語言文字中領悟到更多、更細、更深的東西，感受到精神享受和美感享受。在圖書閱讀率明顯下降、圖書市場并不景氣的今天，《易中天品三國》《于丹(論語)心得》《明朝那些事兒》等圖書之所以受大眾追捧而暢銷，創造了當今我國圖書銷售的奇跡，其中一個很重要的原因，就在于這些書表達上的深入淺出、亦莊亦諧、生動活潑，讓經典與歷史讀來毫無枯澀感。這一現象清楚地昭示我們，當今并非真正缺少具備較強閱讀欲望的讀者，而是缺少符合他們“胃口”的讀物。雖說學術自有其嚴格規范，但并不意味著學術一定要居于廟堂之上，只能讓人仰視而不能親近。易中天先生認為，學術著作需要通俗化，書要寫得好看，讓外行看著熱鬧，內行看出門道。西方國家同樣有一些輕松明快、通俗暢銷的學術著作，它既保持內容的學術性，又以其鮮活有趣、人人易懂的寫法，將學術作品大眾化。
　　
　　參考文獻：
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