對于很多從事學術活動的人來說,《求是學刊》所追求的理念具有一種內在的吸引力。在西方傳統中,真理的概念自身具有不同的含義。一些哲學家首先把真理作為書面或口頭陳述的性質,例如“探尋真理是件好事”這一陳述。大多數哲學家會同意這是一個正確的陳述。然而,對于過程哲學家和過程神學家來說,陳述的真理只是真理的一種。還存在其他種類同樣重要的真理:例如,藝術作品的真理,或者個體生活方式的真理。對于國際讀者,《求是學刊》的價值之一在于,它對這些其他種類真理同樣敏感。例如,結合色彩藝術和書法的封面設計之美,使讀者朝向那種超越單純語詞之陳述的真理種類。真理存在于色彩和圖形,對比和和諧之中。這些種類的真理難以用語言表達出來,但它們卻觸動人的心靈。就像我們用英語說的,它們奏響真理(ring truth),以某種方式像樂聲那樣觸及事物的深層。而《求是學刊》的另一個價值在于,它的許多文章從根本上關涉人如何在世上生活,如何帶著智慧和同情,帶著對普通人的聲音和需要的敏感在世上生活。在此,《求是學刊》本身就是讀者追求真實生活的催化劑。我作為一個國際讀者有很多理由期待《求是學刊》的每一期雜志,并要求我們大學的圖書館訂閱這本雜志。
不僅如此,作為《求是學刊》的作者,我與這本雜志及其編輯人員之間有著特殊的感情。我的學術事業是向世人宣揚阿爾弗雷德·諾斯·懷特海開創的過程思想,這種思想與中國傳統文化中的某些思維方式有著莫大的親和性?!肚笫菍W刊》的編輯們對這一點有著清醒的認識,從2002年起陸續刊發了許多國際過程思想研究的論文,并于2007年成立黑龍江大學過程研究中心,在雜志上開設專欄,致力于在中國推廣過程研究的工作。在此,我謹以美國過程研究中心的名義向《求是學刊》致謝!
生活在世界不同角落的人們有著各自不同的文化、各自不同的政治體系、各自不同的美德和聲音。但是,我們曾經通過表述的正確性,通過藝術之美,通過善在日常生活中的體現來探尋真理,并因此實現自我。許多年前的西方,蘇格拉底就是通過探尋真理來實現自身的,他對于善的這種實現特別感興趣。他并未佯裝找到了真理。他或許永遠也不能對真理作出全面定義。他一直在提出問題。但是他探求真理并為此付出生命。對于《理想國》中的蘇格拉底來講,真理就像生活在洞穴中的人們抬頭看到了陽光。每當我拿到《求是學刊》,我都從編輯們的創造聯想到蘇格拉底對真理的追尋。我想到太陽和月亮的光輝,沒有人能抓住它們,但它們照亮了所有人。這本雜志,以其獨特的國際化方式,邀請人們行走到這樣的光輝中。