以暴易暴,不知其非

對(duì)于老子來說，不幸的是父母亡失，幸運(yùn)的是養(yǎng)父母對(duì)他的養(yǎng)育健康而通達(dá)，對(duì)他關(guān)愛有加，并給予充分的自主自由。特別是青少年時(shí)代的老子，還幸運(yùn)地遇到了明師和益友。

老子的家鄉(xiāng)苦縣曲仁里，聽說以前是林木水草繁茂之地，鹿群極多，白鶴飛臨，間雜其中，鹿鶴同春，美妙至極。這個(gè)曾稱鹿邑的美好家園卻一變其名稱為苦縣，真的如鄉(xiāng)親所說是窮山惡水之地了。

鄉(xiāng)親們說，這是命。從小到大，老子對(duì)命這樣的話都聽厭了。大家熟悉方圓十里的一草一木，而除此之外，一無所知。日子的分別就是:太陽(yáng)曬屁股了，太陽(yáng)有一人多高了，太陽(yáng)到頭頂時(shí)，太陽(yáng)落山時(shí)……太陽(yáng)底下沒有新鮮事。

他們?nèi)諒?fù)一日地、年復(fù)一年，生生世世地過下去。但老子不能。他想，宿命、天命之外一定有一條路，他要通過這條路走出童年的王國(guó)。

鄉(xiāng)親們似乎也知道老子跟他們不一樣，就有人對(duì)老子的養(yǎng)父母說，這個(gè)小老子有出息，該讓他識(shí)字啊。養(yǎng)父母說，那敢情好啊，我們省吃儉用也要供孩子的。

苦縣離周都洛陽(yáng)很近，盡管有一些山丘，但從洛陽(yáng)到苦縣幾百里的路程還算是一馬平川。盡管窮苦，但老子成長(zhǎng)的環(huán)境并不閉塞，夏、商、西周三代的故事老子都聽厭了。

東周的衰微，使得不少學(xué)習(xí)過王室圖典的人失意于朝堂，而游走民間。老子的養(yǎng)父養(yǎng)母就曾請(qǐng)過這樣的人給老子開智啟蒙。其中，最為老子感念的明師就是常樅老師了。

沒有人知道常樅的來歷，這是個(gè)上知天文、下懂地理的人。跟隨常樅的青少年時(shí)光，是快樂的，又是憂患的。

當(dāng)常樅給老子講解詩(shī)的大意，跟老子一起吟誦那些美麗的詩(shī)篇時(shí)，師徒二人是快樂的，像是沉浸在商周那“五百年的歌唱”里了。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏?！碑?dāng)常樅給老子講解炎黃以來的治亂時(shí)，師徒二人又是憂患的、嘆息的?！鞍俅ǚ序v，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵?！?/p>

沒有任何功名利祿的常樅老師，卻有著中國(guó)的一切。在老子眼里，他就是中國(guó)，是天地開辟以來的歷史，是諸侯開拓疆域的大陸，是天覆地載的化身，是天地、自然和歷史的人格象征。

是常樅老師讓老子知道，炎黃蚩尤大戰(zhàn)的重要性。黃帝一統(tǒng)天下，但黃帝處理炎帝部落和蚩尤部落的方式是暴力的，和平統(tǒng)一是強(qiáng)力鎮(zhèn)制下的穩(wěn)定，自處、相處彼此防范而無力共和，這種均衡的脆弱從一開始就注定了。從此，人們開始強(qiáng)化不勞而獲，人們不去生產(chǎn)創(chuàng)造，而是去爭(zhēng)奪別人的所有。力成為人們之間的標(biāo)準(zhǔn)，虛妄的部落生死成為個(gè)人生存的意義。

那種德治、孝治已經(jīng)無濟(jì)于事了，時(shí)代不可避免地由爭(zhēng)奪來決定。人們?cè)谧约汉屯g建立起禽獸不如的叢林法則。

然后是大禹治水，那最后的神，華夏人的大功臣，給人們樹立了一個(gè)高標(biāo)典范，卻在臨死前也殺人立威。更嚴(yán)重的，他的兒子啟以天下為私。這種意識(shí)經(jīng)過夏、商兩代強(qiáng)化，到周朝，王道樂土跟一姓之私不可分地結(jié)合在一起了?！捌仗熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！?/p>

有扈氏為義而戰(zhàn)，夏啟鎮(zhèn)壓;少康復(fù)辟;夏桀無道，商湯代夏，……都充滿了殺戮。小小的偏居一隅的周，推翻了天邑商，那種以小勝大的不可思議，那種血流漂杵的殘酷場(chǎng)面，同樣是有史以來空前的。暴力借王霸的名義似乎一統(tǒng)天下，以周公的大才睿智，制禮作樂，禮儀三百、威儀三千，規(guī)定了天下每個(gè)人的坐標(biāo)、位置、言行方式，他同樣需要以暴力作后盾，東征三年才能壓服叛亂。成功也只是暫時(shí)的，成康四十年間刑錯(cuò)不用，可謂大治。但宣、幽蠢蠢欲動(dòng)，為所欲為，導(dǎo)致周政衰敗.厲王不思悔改，相信暴力，弱小的人們只能道路以目，結(jié)果國(guó)人暴動(dòng)，厲王只能逃到彘，一個(gè)名叫野豬出沒的地方，并死在那個(gè)豬狗不如的地方。

常樅老師說起國(guó)人暴動(dòng)來，總是充滿了驚奇和贊嘆。在那以前的歷史里，人們總以為只有地域、部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也只有這種戰(zhàn)爭(zhēng)才有勝負(fù)的可能性。人們很少以為部落內(nèi)部、同姓同胞之間也有你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，弱小的百姓、國(guó)人、野民也會(huì)有力量反抗。人們總以為那種上下等級(jí)秩序是永恒的，在上者強(qiáng)有力，在下者弱勢(shì)，這個(gè)秩序是天經(jīng)地義不可改變的。但弱者一旦覺悟，那些作威作福的所謂強(qiáng)者不過是可笑的僵尸。

登彼西山兮采其薇矣。

以暴易暴兮不知其非矣。

(作者為學(xué)者、詩(shī)人)