淺說古詩文氣勢表現形式及營造方法

摘 要：氣勢，在古代文論中多稱“氣”、“文氣”。僅就文章而言，氣勢是由兩個方面決定的，一是來自文章的思想感情力量；二是來自文章的結構形式、語言聲韻。本文探討了古詩文氣勢的構成。

關鍵詞：古詩文；氣勢形式；營造方法

中國分類號：G420 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2010）4-071 -02

氣勢有理勢、情勢、構勢、言勢四種表現形式。其中，理勢、情勢屬文章的內容，是“質”的方面；構勢、言勢屬文章的形式，是“文”的方面。這兩方面互為表里，互相諧調，又在共同體現文章之美的前提下，作為文章美的不可缺少的重要因素相對獨立，在具體篇章中各有側重。

一、理勢

所謂理勢，是指論說性文章在闡發事理、辨明是非時的邏輯力量所產生的氣勢。思想內容的充實流貫、邏輯力量的強大，是文章氣勢產生的根源。

怎樣才能使論說性文章理勢奪人呢？歸納其方法約有以下幾種：

1.析薪破理 劉勰指出：“論如析薪，貴能破理。”（《文心雕龍#8226;論說》）其意思是說，論述一個問題猶如劈柴，貴在能識其紋理，順勢運斤，順理而析，才能勢如破竹，揭示出客觀事物的內部聯系。比如韓愈的《師說》，就是運用析薪破理的方法，抓住“尊師”、“重道”的實質，一層一層順“理”剖析，從而論述了自己的觀點，切中了時弊。

2.事類援證 “事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”（《文心雕龍#8226;事類》）這里所指的是，充分確鑿的依據也能使理勢強盛。比如，李斯的《諫逐客書》，說服力極強，在很大程度上就是得力于對論據的精心挑選和使用。

3.巧喻明理 《文心雕龍#8226;論說》有云：“喻巧而理至。”劉向《說苑#8226;善說》中道：“以所知諭其所不知。”這些都是說，一個恰到好處的比喻，不但可以使文章深入淺出，生動形象，也增強了說服力，加強了理勢。劉基的《賣柑者言》采用的就是“即物明理”、“巧喻而理至”的方法，以“金玉其外”比喻封建官吏外表的堂皇，以“敗絮其中”比喻其內部的齷齪。

4.嚴密通圓 清人梁章矩在《退庵論文》中引李文貞的話說：“學古文須先學作論。蓋判斷事理如審官司，必四面八方都折倒地，方可定案。如此則周周折折都要想到，有一處不到，便成罅漏。”這就是說，論理，不論是立論還是駁論，都應該做到嚴密通圓，不出破綻。如晁錯的《論貴粟疏》就是從歷史與現實、正面與反面各個角度，論述了實行“貴粟”這一正確的“資財之道”的必要性，周到嚴密，無懈可擊，氣勢圓通。

5.萬途同歸 《文心雕龍#8226;附會》云：“凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循干，是以附辭會義，務總綱領，驅萬途于同歸，貞百慮于一致。”這里的“源”、“干”，指的是文章的主旨和綱領。“整派”、“理枝”、“驅萬途于同歸”，就是舉綱撮要，條貫統序。這也是使論說文理勢充盛的重要方法之一。

二、情勢

所謂情勢，即敘事、抒情性文章中表現出的強烈的情感力量所產生和形成的氣勢。氣勢與情感是相伴而生的。

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那么，情勢是怎樣產生的呢？抒情，是寫文章的重要動因和基本目的。凡文章，不管是描繪物象，還是闡發事理，都必須滲透著作者的愛憎感情。正因為情普遍存在于景、物、事、理當中，所以據其特點可概括為：創造情勢的方法——托寓之法。

托寓之法，即我們現在所說的托物言志、借景抒情、寓情于事、寓情于理等等。比如陶淵明的《桃花源記》、范仲淹的《岳陽樓記》等，都是狀物的文章，但全都不只是為了“沾沾焉詠一物”，而是為了“借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內”（《藝概#8226;詩概》）。運用這種方法，在于找出“物”、“我”之間的某些相通之處，在于情深而不失自然，不露痕跡。

三、構勢

由文章的結構形態及一定的表達技巧所確立的氣勢，稱之為構勢。構勢的產生與形成首先是以作者思路的暢達為前提的。創造文章構勢的方法是多種多樣的，擇其要者列舉于下。

1.轉折多變 所謂“轉”，就是圓轉，一轉一境，變化無窮。所謂“折”也是轉，但轉中有回顧前意之態。寫文章時，使用轉折之法，氣勢可見。范仲淹的《岳陽樓記》就是一波三折，頓挫跌宕，充分體現出作者襟懷之博大，文章勢若江河。

2.抑揚擒縱 揚抑亦即擒縱，按下為抑或擒，飏起為縱或揚，一上一下，一束一放，兩相對應，互相彪炳，文章就會形成波瀾起伏之勢。

3.詳略疏密 詳略疏密是文章謀篇的一個重要方法，它關系到文章的主旨是否明確、突出，也關系到文章氣勢的充沛與乏弱。詳略、疏密的安排，取決于文章主旨的需要。與主旨關系大者、重者宜詳宜密；與主旨關系小者、輕者宜略宜疏。詳略得當，疏密有致，文章才能有氣有勢。

4.起筆興勢 文章的開頭起得好能使全文振作，有精神，有活力。

5.收筆推勢 收筆即文章的結尾。結尾雖屬文章之末，但仍擔負著進一步表現主旨，擴延文章內涵，增強文章說服力和感染力的作用，依然要有氣勢。杜牧的《阿房宮賦》、蘇洵的《六國論》皆以此法，結末推勢興波，給人以警訓之感。

四、言勢

所謂言勢，就是文章在語言的言辭句式、聲韻節奏、修辭手段等方面表現出來的氣勢。氣勢既見之于文字形義、又聞之于語言聲韻，即所謂“氣充詞沛，氣盛言宜”，這就是言勢。句子的長短，句式的變化，語調的高低，節奏的急緩，以及一些修辭手法的運用，這些語言因素都可以使文章產生不同風格的氣勢。

因為語言運用是極為復雜的，所以，營造言勢的方法也就更加更雜，下面歸納幾種：

1.刪繁就簡 寫文章要以最簡潔的語言表達最豐富的內容，也就是遣詞造句要刪繁就簡，干凈利落。

2.一氣如話 李漁《窺詞管見》說：“千古好文章，總是說話，只多‘者’、‘也’、‘之’、‘乎’數字耳……‘一氣’則少隔絕之痕，‘如話’則無隱晦之弊。”此即文辭自然平易，語義流暢貫通之謂。實際上，寫作中用詞用語“如話”，通篇就會自然流暢，貫通“一氣”。

3.因變求新 趙翼有言：這是強調文章要隨時因事而作，文辭也要隨著世事的推移變化而不斷創新，否則，文章的語言毫無新鮮感，也沒有氣勢可談。

4.聲調抑揚 文章中平仄相調，和諧搭配，自然就形成了一定的節奏，若再配合以長短句子的變化，予以加強，聲調抑揚有變，語句長短有調，節奏鮮明強烈，讀來就有氣勢。

5.修辭活用 靈活巧妙地使用修辭手法，能使文章氣勢充沛，比如比喻、擬人、排比、對偶、對比等等。