代際沖突苦惱人

丁老師:您好!

我最近有些不快，希望聽一下您的意見。我兒子從英國學(xué)成歸來了，我高興極了!兒子是我的驕傲，他從小就聽話，功課好，現(xiàn)在又從牛津大學(xué)畢業(yè)了，我樂得嘴都合不攏了!

可是讓人堵心的是，我們娘倆總是口角不斷，我和他說什么他都不愛聽。真是讓我生氣。他年齡也不小了，應(yīng)該考慮個人問題了，可他就是不讓我過問。我知道有個姑娘對她不錯，可他偏說沒感覺。什么叫感覺?我真是不懂!他竟愛上一個比他大，還離過婚的女人。您說我能同意嗎?給他張羅婚事的人一大堆，可他堅決不接受。只要我當(dāng)著外人一夸他，等人走了他就跟我急。說我是我，他是他。別老拿他和別人說事。您說這不是氣人嗎。他的事兒什么也不讓我知道，您說我別扭不別扭。

現(xiàn)在都是獨生子女，我就他這么一個孩子，況且我先生早逝，我一個人生活，我當(dāng)然不希望和兒子關(guān)系越來越隔膜。我知道他現(xiàn)在非常猶豫。他知道不能把我?guī)У絿猓植幌肓粼谖疑磉叄€想出去。他在走與不走之間徘徊。我不能和他說這件事，一說準(zhǔn)戧起來。我不知道我們母子之間怎么會變成現(xiàn)在這個樣子。

兒子告訴我，在國外孩子到了18歲，他們的事父母已無權(quán)干涉，況且他早就超過了這個年齡。如果我繼續(xù)擺出中國家長的這一套，我們之間可能鬧翻。他即使留在中國，也可能搬離這個家一人獨居。我只好睜一只眼閉一只眼，可是我心里放不下，在我已進入老境，正是最需要子女親情的時候，卻得不到，您說我心里能不難受嗎?咱們中國是最重視家庭、重視人情味的。可您說，我和兒子之間的沖突，問題究竟出在哪里了呢?

胡薇

胡大姐:您好!

我很理解您的心情。因為兒子在外面時間長了，所以在思維方式上與您有所不同，出現(xiàn)矛盾不可避免。您得承認(rèn)，您和兒子分屬不同的時代，看問題的方式形成于不同的文化背景之下。讓您去理解現(xiàn)在的時代或者當(dāng)今的世界，難免會有一定的思維定型。

兒子有兒子的處境，因為成長的文化環(huán)境決定他通常在國外很難融入當(dāng)?shù)厝说娜ψ樱⑵鸶嗟呐笥讶骸Ｖ袊幕羞^分注重成績和高分將會給孩子的成長過程造成很大的誤導(dǎo)，高分不一定能給人帶來輝煌的未來。其實是否具有社會實踐與領(lǐng)導(dǎo)才能更能讓人取得人生的成功。這些你的兒子有體會，而他未必向您抱怨。

儒家倫理在中國一直占主導(dǎo)地位，提倡長幼尊卑有序，家庭中小輩要服從長輩，子女服從父母。而西方的倫理思想是把人看做世界的主人，看做命運的主人，崇尚個性。強調(diào)個人的特立獨行，而不是服從。

中國傳統(tǒng)一向認(rèn)為，人的生命是父母給的，從小到大，每一個成長階段無不浸透父母的養(yǎng)育之恩。因此兒女必須對父母盡孝。物質(zhì)上、精神上要無微不至地關(guān)懷父母，而且要養(yǎng)老送終、傳宗接代。孝指順從，順是尊重服從父母的意志。而西方倫理則強調(diào)人與人之間的平等，家庭成員之間也應(yīng)如此，子女和父母之間是平等的，是朋友關(guān)系。西方人在家庭中的權(quán)利與平等地位意識極強，家庭中的每個成員不論長幼，在自己的事情上都享有不可侵犯的個人權(quán)利，其他成員無權(quán)干涉。西方人的個人權(quán)利意識使得他們的父母把孩子作為平等的個體來看待，充分尊重孩子的意見。

中國媽媽自覺不自覺地喜歡拿孩子炫耀，抒發(fā)內(nèi)心的驕傲。兒子可能看不慣這一點。儒家倫理重視家族的力量，一家人應(yīng)有福同享，有難同當(dāng)。中國媽媽往往把最美好的希望寄托在兒女身上，無形中給他們施加了更大的壓力。而他們崇尚的是個人奮斗，認(rèn)為自己的成功純粹是自己努力的結(jié)果，與父母無關(guān)。這些都可能構(gòu)成代際沖突。

其實每個人都可以在不斷的代際沖突中成長，經(jīng)歷了各自的快樂、煩惱與痛苦，多換位思考能緩和一下母子之間的矛盾。各自克服自己的弱點，盡量使其變?yōu)閮?yōu)勢。母親尊重兒子的個人感情，不要利用自己作父母的權(quán)威將自己的意愿強加于早已成熟的兒女身上。母子間的這種和解，不只是兩代人之間矛盾的化解，也是兩種文化間取長補短、和諧地融合。這些意見不知您是否可以接受?

丁寧

(責(zé)編:辛婭)