文言文教學三法

〔關鍵詞〕 文言文教學;方法;字詞教學;欣賞;誦讀

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2010)06(B)—0045—01

文言文不僅僅是“語言材料”，它更是一篇充滿鮮活生命力的“作品”。教師首先要把文言文當作“作品”去對待，而不僅僅是當作語言材料去處理。那么，如何有效地開展文言文教學，以實現新課改提出的目標呢?近年來，筆者在教學實踐中不斷學習、探索、嘗試，獲得了一些教學體會。

一、重視字詞教學，以實現活學活用

1.教師應敢于推究。在文言文字詞句教學中，教師不應孤立地解釋字詞句的含義，而應該把理解字詞句、把握文章內容、領會人物情感緊密地結合起來。總之，在字詞句教學中，要讓課堂教學活起來。如分析《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這兩句時，教師可啟發學生思考“衣正單”與“愿天寒”是否矛盾。這樣一探究、討論，學生就能理解老人內心的矛盾、痛苦和辛酸，并激起學生對老人的深切同情以及對當時黑暗社會的強烈不滿。

2.教師要善于歸納總結。學文言文難表現在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同等問題。在教學中，教師應引導學生對其意義、用法進行歸納和總結，找出規律，使學生能舉一反三。如《捕蛇者說》中，“歲賦其二”、“更若役，復若賦”都出現了“賦”字，它們的詞性、意義各不相同，前者是動詞，征收的意思;后者是名詞，賦稅的意思。再聯系學過的舊知識，在《岳陽樓記》中，有“刻唐賢今人詩賦于其上”一句，句中的“賦”和前兩種意思又不同，它指的是一種文體。進行這樣的綜合教學，能使學生一目了然，并且便于學生復習。

二、注重語言品味，變“學”為“賞”

文言文常見的課堂教學是疏通字詞、歸納段意、板書結構、理解主旨、總結特色式的陳舊套路，使學生對教師產生很強的依賴心理。從這一點來看，學生的學習是被動的、無趣的。那么，如何才能激發他們的學習興趣呢?筆者認為在教學中應該注重語言，變學生被動的“學”為主動的“賞”。

古人寫文章落筆謹慎，務求每一個字都準確妥帖。教學中，師生通過對文本語言的鑒賞，可以在細微處體味作者的思想感情，更可以讓學生在潛移默化中得到藝術熏陶。

1.賞言辭之美。古人的語言風格，有的追求自然與簡樸，有的追求精煉與含蓄，有的講究形象鮮明與生動，還有的注重音樂美。所以，教師可以在教授文言文時引導學生去發現不同的美，讓學生充分感受到古文的魅力。例如，《醉翁亭記》一文共用21個“也”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，紆徐舒緩，余味無窮。這讓學生真正體會到了古漢語的音樂美，使之愛讀愛學。

2.賞句式之美。古代散文的句式美往往表現為兩個方面。一是“整齊美”， 這在駢文、賦當中表現突出。如王勃的《滕王閣序》運用四六句式進行鋪排，對仗工整，平仄相間，有一種整齊、和諧美。二是“參差美”，這是指語言形式上要錯落有致，從而產生美感。如駢散結合的《歸去來兮辭》、王羲之的《蘭亭集序》都采用了整齊而又錯落有致的句式，間以自然而又和諧的韻腳，讀來瑯瑯上口。

3.賞結構之美。寫作時，古人非常講究文章結構。比如，寫作論說文時，古人往往以結構的跌宕曲折、縱橫交錯，來營造文章的一種氣勢美。賈誼的代表作《過秦論》被稱為“古今第一氣盛文”。從句式來看，這篇文章大量使用對偶句式、排比句式，形成一種自然流暢而又錯落有致的抒情節奏;從體式來看，賈誼用辭賦的表現手法來寫政論散文，極盡渲染夸張之能事。

三、引導感悟，立足于誦讀

古語云:“置之齊則齊語，置之楚則楚語。”這就是說學習語言要有一個“活”的語境。學習文言文時所謂的“立足于誦讀”實質上就是要把這種語體變為自己的語言習慣。

教學時，教師首先要引導學生朗讀。為了讓朗讀產生更大的作用，一是教師范讀。范讀要準確而富有感染力，這樣學生才會樂意模仿。二是教師播放朗讀錄音。三是課前可先安排一名誦讀水平高的學生做好準備，上課后讓其朗讀。

其次，要培養學生的誦讀能力。誦讀是一門藝術，為了培養學生的誦讀習慣，教師不但要守住課堂教學這塊陣地，運用“以讀帶解”的學習方法，還要把誦讀活動延伸到課外，布置誦讀作業，開誦讀會，讓學生在誦讀中感知、求解、積累。