是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)一樣，是宏觀經(jīng)濟(jì)的兩大永恒主題。隨著金融危機(jī)的爆發(fā)和蔓延，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)逐漸成為人們關(guān)切的重點(diǎn)，而前些年沉醉于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的樂(lè)觀與驕傲被遺忘。但從長(zhǎng)期來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是擺脫當(dāng)下經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的惟一手段。

巴羅和薩拉-伊-馬丁的這本經(jīng)典著作名為“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，而非“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，這個(gè)區(qū)別很有意義。上個(gè)世紀(jì)中葉，以劉易斯等為代表的“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”曾經(jīng)紅極一時(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展所追求的目標(biāo)較寬泛，不僅包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還包含提高生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)公平和人權(quán)福利、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境等。可是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)可避免地衰落了。現(xiàn)在多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上才可能逐步解決其他問(wèn)題。

這是因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有形成一套完整的理論框架，不能給決策者有效的政策建議。幾百年前，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力是資本與人力。但兩者以怎樣的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們一直沒有概念。大約在上世紀(jì)60年代產(chǎn)生的新古典增長(zhǎng)模型的核心框架，迄今仍被多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所采用。此模型認(rèn)為資本積累是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，不同國(guó)家的人均產(chǎn)出增長(zhǎng)率最終將收斂到一條穩(wěn)定的平衡增長(zhǎng)路徑，各國(guó)發(fā)展速度將趨同，窮國(guó)最終能夠趕上富國(guó)。這個(gè)模型很漂亮，卻與實(shí)際情況不符。

后來(lái)學(xué)者意識(shí)到，該模型忽略了決定長(zhǎng)期增長(zhǎng)率水平的技術(shù)進(jìn)步因素，所以不能解釋世界各國(guó)間收入水平的巨大差異。可是，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家尚不知道如何來(lái)刻畫技術(shù)進(jìn)步這種現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)發(fā)展還包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更不知該如何處理。

上世紀(jì)80年代后期，一種革命性的新思想被提出來(lái)，即“內(nèi)生增長(zhǎng)理論”。巴羅是其中的重要代表。這套理論由模型本身來(lái)決定技術(shù)變化率，進(jìn)而決定經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)率。這批“內(nèi)生增長(zhǎng)理論”專家認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步就是新思想的創(chuàng)造，不同于一般的資本的生產(chǎn)和投入。新思想應(yīng)用于生產(chǎn)沒有排他性，所以能自由地為任意數(shù)量的生產(chǎn)者所采用。這一特征意味著技術(shù)進(jìn)步的取得需要某種壟斷力量，所以是一種典型的不完全競(jìng)爭(zhēng)。

這套“內(nèi)生增長(zhǎng)理論”為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入巨大活力。過(guò)去的外生增長(zhǎng)模型也被改造而重新用于研究。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論經(jīng)歷了一次范式革命，一躍成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里最熱門、最主流的分支。

面對(duì)爆發(fā)式增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，學(xué)生和研究者都急需一本全面綜述該領(lǐng)域現(xiàn)狀的綱領(lǐng)性著作。《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》就是在這個(gè)大背景下寫成的。

在該書里，巴羅系統(tǒng)回顧了經(jīng)典的增長(zhǎng)模型，隨后引入革命性“內(nèi)生增長(zhǎng)模型”，再逐步引入其他變量，不斷拓展模型。可以說(shuō)，巴羅將增長(zhǎng)模型構(gòu)建成一個(gè)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)平臺(tái)，我們可以在這個(gè)平臺(tái)上通過(guò)引入變量的方法來(lái)研究社會(huì)、制度、法律、文化、宗教等其他要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。

巴羅對(duì)這些問(wèn)題深感興趣。他把許多因素引入模型，做了大量實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)法治對(duì)于增長(zhǎng)的效果作用相當(dāng)大，而民主與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系相當(dāng)弱。這就意味著，民主既不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的充分條件也不是必要條件，兩者之間的關(guān)系可能還需通過(guò)其他方法做進(jìn)一步研究。而法治的積極作用則無(wú)可置疑。因此巴羅的政策建議很明確，發(fā)展中國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)，必須要加強(qiáng)法治。沒有法治，民主也未必能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

仔細(xì)考察巴羅引入增長(zhǎng)模型的社會(huì)、制度、文化、宗教等因素后的研究，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)因素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系并不顯著。這些因素肯定會(huì)以不同的方式、在不同程度上影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但也許都不是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。

對(duì)于另一個(gè)我們一直非常關(guān)注的問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)公平的關(guān)系，巴羅和薩拉-伊-馬丁雖然一開始也已提到，但閃爍其詞，語(yǔ)焉不詳。根據(jù)薩拉-伊-馬丁的研究，這幾十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在很大程度上緩解了貧困問(wèn)題，但幾乎沒有改變收入分配不公狀況。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上一直有一種“庫(kù)茲涅茲曲線”，即一個(gè)國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入分配不公會(huì)逐漸拉大；到了一定階段，收入分配不公又會(huì)逐漸縮小。但是“庫(kù)茲涅茲曲線”只是一個(gè)猜想，在某些國(guó)家得到了驗(yàn)證，而在另一些國(guó)家失效，從未得到驗(yàn)證。巴羅似乎也是“庫(kù)茲涅茲曲線”的信奉者，但是他的增長(zhǎng)理論未能對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出有效回答。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)被增長(zhǎng)理論所取代，歸根到底，是因?yàn)楹芏喟l(fā)展目標(biāo)無(wú)法被精確刻畫，從而不能進(jìn)入理論模型進(jìn)行有效計(jì)算。可往往這些目標(biāo)，才是我們?cè)谏钪姓嬲非蟮摹?/p>

《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（第二版）》，（美）羅伯特·J.巴羅等著，夏俊譯，格致出版社2010年11月

作者為復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士生