與鼠輩綏靖共處

就這樣，耗子陪我們度過童年，—起長(zhǎng)大。沒有耗子，我們的童年還怪寂寞哩!

十二生肖鼠為大，這是為很多人無(wú)法理解也難以接受的。于是就編排了很多故事，大抵都說老鼠如何使詐而把自己放到了頭把交椅上。

事實(shí)上，在用十二獸紀(jì)歷的民族中，有些是不把鼠放在歲首的:桂西彝族以龍為歲首，哀牢山彝族以虎為歲首，黎族以雞為歲首，傣族以象為歲首，埃及、希臘以牡牛為歲首，巴比倫以貓為歲首。可見，鼠輩在幾大古老文明和許多民族的心目中并不普遍享有崇高的地位 。

主要是印度和中國(guó)漢族把鼠放在了十二紀(jì)歷獸的頭把交椅。我想，這是因?yàn)橹袊?guó)和印度的古文明對(duì)生命有著極為深遠(yuǎn)的體認(rèn)。

十二生肖中，鼠是十一種真實(shí)存在的動(dòng)物中生命史最長(zhǎng)的。當(dāng)其他動(dòng)物在地球上還沒有出現(xiàn)時(shí)，鼠輩們已經(jīng)是地球上的老居民了。按先來後到的公平原則，它排在最前面本來就無(wú)可非議。當(dāng)然;古代的中國(guó)人和印度人是不會(huì)知曉這個(gè)知識(shí)的，他們敬重鼠輩另有原因。

有人說了，古代中國(guó)人和印度人敬重鼠輩是典型的東方式綏靖主義精神的表現(xiàn)，因?yàn)閿?shù)量遠(yuǎn)比人類龐大的鼠類是農(nóng)民最頭疼的冤家。從播種起，到收割、儲(chǔ)藏，鼠類與人爭(zhēng)食，人口奪糧，卻又不對(duì)人類進(jìn)行任何有意義的回饋和回報(bào)。人類對(duì)鼠類還真沒轍兒，曠日持久、代復(fù)一代的人鼠戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是鼠輩的隊(duì)伍越來越壯大，雄赳赳，氣昂昂，跨過田頭，搬進(jìn)人屋，打坑道，挖地道，甚至戶連戶，村連村，跟人類玩起“人進(jìn)鼠退，人退鼠進(jìn)，人疲鼠擾，人眠鼠鬧”的游擊戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。人不堪其擾，最終只好采取綏靖政策。

流行于西北河湟地區(qū)的“祭田鼠”風(fēng)俗，簡(jiǎn)直就是當(dāng)年英國(guó)對(duì)希特勒納粹德國(guó)綏靖政策的母版。每年播種后，農(nóng)家將蒸熟的白面饅頭供于田頭，燒香奉茶，祭祀田鼠，并唱田鼠歌:“汝為生肖首，乃為人之友;民以食為天，欠收餓老幼;今日田頭祭，體諒農(nóng)家愁;遠(yuǎn)去食草木，禾稼莫?jiǎng)涌凇！蹦憧矗@不是對(duì)鼠使用“禮送出境”之法，要把禍水引到草原上去嗎?

對(duì)家鼠呢?有一種流行于全國(guó)各地的祭鼠活勁，蘇南在正月初一，湖南在二月初四，四川在除夕，這—天，是老鼠嫁女日，家家戶戶炒芝麻糖，爆米花，說是老鼠成親的喜糖。掌燈后，孩子們將糖果，糕餅，爆米花放在老鼠出入的地方，拿起鍋蓋、簸箕大敲大打，為老鼠催妝，讓老鼠新娘超緊上轎。有些地方在屋角、過道上還遍插蠟燭，把黑夜照得通明透亮。然后，人類就寢睡覺，而且禁止孩童吵鬧，有諺云:“你吵它—天，它吵你—年。”

許多民間年畫都有“老鼠娶親”的題材，完全是人間嫁娶的排場(chǎng)，好玩得很。記得小時(shí)候在湖南還玩過這種游戲，只是新郎換成了貓。貓由孩童中個(gè)頭高大的扮演，鼠新娘當(dāng)然是公認(rèn)的小美人。兩個(gè)長(zhǎng)得結(jié)實(shí)有力的男孩雙手交叉成“花轎”，鼠新娘兩腿插坐在其上，一聲“起轎”，隊(duì)伍就開始行進(jìn)，我等既不高大也不有力的男孩們就只能扮演吹鼓手，在月光下吹吹打打，一邊走—邊唱:“老鼠嫁女;嫁到哪里?嫁到貓公肚里!”把漂亮的鼠新娘送到兇狠的貓郎公那里，游戲結(jié)束。北方小朋友玩的“貓拿耗子”游戲也很有趣。

就這樣，耗子陪我們度過童年，—起長(zhǎng)大。沒有耗子，我們的童年還怪寂寞哩!

所以，鼠在十二生肖中配地支中的子，因?yàn)樗∏桑瑱C(jī)靈，好動(dòng)，同小孩子天性相近。更重要的是，老鼠超強(qiáng)的繁殖能力—直讓人類羨慕不已，中國(guó)民間有句老話:“一公—母，一年三百五。”就是說老鼠下崽的本事。遠(yuǎn)古時(shí)代，但凡具有超強(qiáng)生育能力的動(dòng)物都能成為人類崇拜的圖騰，老鼠自然位列仙班，以鼠配子且排行老大，就是看重老鼠的生存能力和生殖能力，這兩種能力是自然界中一切能力之首。你看，早早就認(rèn)識(shí)到這—點(diǎn)并與老鼠綏靖共處，從老鼠身上學(xué)習(xí)生存之道的印度人和漢人，不是成為了地球上人口最多的民族嗎?那些瞧不起鼠輩的古老民族呢?哪兒去了?