秉大義而疏小節(jié)

北宋熙寧四年，蘇軾去拜訪宰相王安石，恰逢王安石在前廳會客，蘇軾便來到書房等待。只見書案上寫著兩句詩:明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心。蘇軾看了，不由啞然失笑。雖說王安石作詩喜作巧語多辟蹊徑，但也要尊重自然規(guī)律吧。這明月哪里會叫，黃犬又如何能臥于花心?不通，不通之極!想著想著，蘇軾不免技癢，他舉起筆來，潑墨揮毫，把這兩句詩改為:明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭。這改得還真精當(dāng)，蘇軾看筆墨淋漓的這幾個大字，心中得意，把筆一扔，揚長而去。

王安石歸來一看，就動了氣，這個蘇軾，自恃才高，得給他點教訓(xùn)。于是上奏神宗，把蘇軾貶到了湖州。到了湖州，蘇軾才發(fā)現(xiàn)，這里有一種鳥，名叫“明月”，又有一種花蟲，名叫“黃犬”。王安石的那兩句詩根本沒錯。蘇軾惶恐不已，悔不當(dāng)初啊!

這王安石的這心胸未免也太狹隘了吧。蘇軾能夠自由進出宰相王安石的書房，足見兩人交情匪淺。區(qū)區(qū)兩句詩，你就翻臉不認人了!王安石年長蘇軾十來歲，你完全可以把蘇軾叫過來，給他解釋一下這兩句詩，我想，蘇同學(xué)同樣會慚愧不已。蘇軾當(dāng)時是翰林院學(xué)士、禮部尚書(正部級，政治局常委)，一下子就貶到了湖州任知府(正處級)，連降三級還不止。這也做得太過了!

到了湖州后，蘇軾心中十分不滿，常寫些詩來諷喻時政。他在詩中諷刺王安石領(lǐng)導(dǎo)的新黨為“新進”“群鳥”“生事”等。不巧，這些詩被蘇軾的對頭李定、舒亶、何正臣等人獲悉。他們上奏朝庭，為蘇軾扣上了“不滿朝政”“諷喻圣上”這兩頂大帽子。蘇軾立即就被關(guān)進了烏臺監(jiān)獄。大批政敵紛紛要求處死蘇軾，蘇軾危在旦夕。

就在這危急關(guān)頭，王安石挺身而出，他以宰相之尊，上書說:“安有圣世而殺才士乎?”宋神宗接納了王安石的建議，赦免了蘇軾。

說實話，蘇軾對王安石很不滿。王安石也不是不知道。但是，關(guān)鍵時刻王安石卻能冰釋前嫌，挺身而出，表現(xiàn)出了高貴的人格情操。

這我就奇怪了，一前一后，王安石的表現(xiàn)也差別太大了吧，簡直就是水火兩重天。難道說，王安石具有分裂性人格，時而卑鄙，時而高尚?

直到有一天，我讀了臺灣大學(xué)吳天方教授所著的《中國古代文人人格類型考略》，我才終于明白了其中的原委。

原來，中國古代文人，或多或少，都有一個共同的人格特征，那就是“秉大義而疏小節(jié)”。比如，彌衡會幾個月不洗澡;王猛邊捉虱子邊和將軍桓溫談?wù)搰?還有那個龐統(tǒng)，披頭散發(fā)，也不知道打理一下。王安石也是這樣，他不講衛(wèi)生，衣服很少洗換，酸臭難聞，就連臉染了黑灰，也不知道洗一下。這些都是小節(jié)，名士們才不在乎。

蘇軾當(dāng)時年青氣盛恃才傲物，貶到湖州，就當(dāng)給他個教訓(xùn)。反正我王安石是宰相，等你歷練夠了，再把你調(diào)回來就是了，于蘇軾并無多大損害。在王安石看來，這屬于“小節(jié)”，所以無所謂，貶就貶了。但是“烏臺詩案”，這關(guān)系到“不臣之心”這樣一個人倫大節(jié)，更關(guān)系到蘇軾一家老小幾十口的性命，這樣的“大義”王安石一定要堅持。

疏小節(jié)，才能夠悠然自得，不為生活所累;秉大義，方能一身正氣千古垂范。這是中國古代文人的共同特征，也是我們每一個現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的行為規(guī)范。