淺析禪宗文化在產品設計中的應用

禪宗文化是古印度佛教思想與中國傳統文化相結合的產物，是古印度佛教的中國化。它滲入到哲學、文學、藝術、建筑、設計、生活習俗等各個領域，成為了中國傳統文化的重要組成部分。在科技發達的現代社會，禪宗文化不僅在人們生活的各方面有所反映，在產品設計的應用也日益增多。

近年來由于人們生活壓力漸增，生活節奏加快，似乎讓人們產生一股追求回歸自然，內在寧靜的原動力。于是在設計領域中，悄悄地吹起一股禪的設計風潮，思考上不斷重申以人內在需求為主體的設計思潮，試圖將潛在的文化內涵轉化為具體的外在表現，設計后的產品不但超越功能主義。進而提升到心靈層次的訴求。

1 禪宗文化的思想內容

佛教形成于印度。發展于中國，影響及世界。禪宗，是釋邇牟尼佛教的心法，是佛教與中國文化精神的結合。心性、頓悟和不立文字是禪宗文化的思想精髓部分。

1.1 心性

“性”是佛性，“心”指佛心，佛性就是成佛的可能性。禪宗認為佛性即在眾生心中，而絕對用不著向外尋求，于是大大提高了“心”的地位，把“心”作為萬事萬物的本體。

禪宗認為人心有一種空明靜寂的本來心性。所謂“心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清凈，何處染塵埃?”禪宗的主旨就在于明心見性，回歸自己的本心，回到一種沒有執著分別，沒有外物困擾也沒有個人情感活動的空寂心態。

在設計的過程中，一是凈化心靈，使心性處于自由狀態；二是通過心造物色，也就是創造意象和意境。個性情感是設計的重要表現方面，產品設計中個性，情感，是創造性的顯現，是藝術規律的反映。禪宗反對抄襲前人做法，主張自性，無疑是創新設計的重要體現。

1.2 頓悟

鈴木大拙先生說：“禪如果沒有悟，就象太陽沒有光和熱一樣。禪可以失去它所有的文獻，所有的寺廟以及所有的行頭，但是，只要其中有悟，就會永遠存在?！鳖D悟是禪宗的思維方式。它既是一種靈感思維方式，也是對自然，社會，人生進行直觀而引起對真諦的突然的領悟。

頓悟是知識積累，生活積累，勞動實踐經驗積累在大腦的信息庫中，當在設計的過程中，這些儲存的信息會不自覺地、快速地分析，從潛意識中進入到意識，使你突然對某個設計問題做出解答。這樣得出的設計思維就是頓悟。這種思維由混沌狀態轉為有序狀態，靈感涌上心頭。真是“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

1.3 不立文字

“不立文字”也是禪宗的主要教義之一。禪宗認為佛法乃是一種終極真理，不可以言語論說。為了使人能從遮眼的“障”和“無明”中解脫出來，就必須打破制造這種“障”和“無明”的人為枷鎖，跳出語言和邏輯的束縛，采用種種形象直覺的方式，從主觀上來示意和表達或傳遞那些被認為本不可以表達和傳遞的東西。言與意之間隔著的這層東西也就是語言所不能表達的言外之意，或者說是意外之意。

2 禪宗文化在產品設計中的應用

禪宗風格的產品設計在日式家居設計中體現比較充分，通過質樸、自然的材料運用和簡潔、沉著的色調組合，營造出一個隱于市井、陶然物外的方外天地。靜和空，是禪宗空間的重要特色，空寂的室內環境體現出日本獨特的空間心理以及日本設計的禪宗精神，使人的心境平和與安祥，超然物外。

隨著環境保護意識的增長，人們對自然充滿了比以往更加強烈的向往。因此，要求設計師們能不斷在“回歸自然”上下功夫，創造新的肌理效果，運用具象的和抽象的設計手法來使人們聯想自然。在禪宗看來，規定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。

2.1 在產品形態設計上，禪宗倡導簡約、樸素之美

在形態上，禪宗倡導生活中的簡約之美。形態上趨于簡單而不失品位，即：“空即是有，少即是多”的禪意。為了使產品造型的漂亮美觀，不需要多余的形態元素的裝飾點綴，呈現一種自然簡約的設計風格。形態上力求線條簡單、圓潤、飽滿，避免僵硬、復雜的轉角。形態以簡潔、美觀、大方為主。在禪宗看來，規定性越小，想象余地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能余出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。

如圖1-1所示：方與圓的花瓶設計，正是禪宗中的心性反映。在中國人的禪宗學中：無規矩不成方圓，表明做人有道，方能長遠。而這些，與西方設計師理解中的圓和方可能有所不同，然而我們都能從這些潔具簡單有力的造型中、富于邏輯性的線條中，讀到那種東方禪味、寧靜意境。

2.2 在產品設計材質上，禪宗提倡多使用自然材料

在禪風的設計上，多使用天然材料，如木材、石頭、竹子、玻璃和陶瓷。利用天然材料有種返璞歸真、回歸自然的禪意。在產品的設計中，強調人與物之間的和諧。透射出樸素，內斂的氣息。此種意象剛好反映出禪宗的樸素美學和謙虛性格。。

在禪宗的影響下，對于材料的選擇，應更多地體現材料的肌理、材料的天然、素色之美，從樸素中見高雅。它既不用華麗的材料堆砌，也沒有討巧的精美裝飾，但卻總是樸素大方，耐人尋味。不重形式而重精神為禪宗的審美理念，禪宗希望超越物體表像而去關注其精神，發現精神世界中的規律與變化。從而達到精神與想象的統一?！陛p視物質，強調精神”，是對自然美的獨到體驗。

2.3 在產品設計色彩選擇上，禪宗鼓勵用純色調

在禪宗的“不立文字”的作用下，產品的色彩上多采用純色為基本色調，不超過三種色彩搭配。需精確的掌握色彩的比例。深色調與素色調搭配使用最好，色彩多用土、植物等自然色彩，宜柔和自然。在中國的家具設計中，構成的元素顏色以沉靜的色彩來表現：深色胡桃木色和白色搭配為主流，其它也以接近自然的材質的原色來呈現。

3 具體設計案例分析

“明基‘兩元兼容’的設計哲學和意念源自中國文化對自然規律的深層思考?！盉enQ設計總監王千睿說，“設計是一種兩元的融合，東方與西方、理性與感性、人文與科技、傳統與前衛、有機與幾何、簡約與奢華。”現代美學延伸禪的精神與生活態度，萃取禪的元素，融入藝術與設計表現，形成一股“禪風”。

如圖1-2所示的明基FP785+液晶顯示器中禪意被表現得淋漓盡致。該產品以郎世寧的《阿玉錫持矛蕩寇圖》和《仙萼長春圖》兩幅作品為主題，將現代與古典、科技與人文、東方與西方進行了完美的融合，使之成為穿越古今、傳承中華文化的“藝術精品”。此外，外殼上刻有中國草書的Joybook筆記本、米蘭臺式計算機……這些產品都如同上海新天地一樣，采擷世界上各種文化所孕生出來的美麗，進而展現出多元文化融合的活潑景象，既充分運用西方表現方法和設計語言，又采用了東方的表現素材和哲學意境。

還有，摩托羅拉手機也都將“禪風”運的很好。象摩托羅拉的超薄設計V3系列手機和主題為“圓潤”的U6手機就透著禪意?！俺∨c圓潤一個是父，一個是母，從它們開始，陰、陽交替成為我們的設計語言?！蹦ν辛_拉總設計師吉姆說，“我們希望透過凝視、聆聽、觸摸和獨具匠心的設計自然流露出一種人性化的感覺和感悟。”確實，仔細去看，你會發現，摩托羅拉的造型設計也充滿了禪意，讓你感覺面對的不僅是一款時尚的手機，同時也是一種生活的記憶。