試論網絡隱私過度傳播與消費

摘要：近年來，隨著現代科技的不斷發展，個體隱私也逐漸進入更廣泛的傳播領域，成為大眾傳媒報道最吸引受眾注意力的興奮點之一。當我們有了網絡，在享受方便和快捷的同時，也要隨時意識到新風險的存在。如果隱私由自我的精神人格變成公眾茶余飯后的談資，并在人們的日常生活中占據了相當一部分時間，這昭示著一個不正常的傳播時代。

關鍵詞：隱私；娛樂；消費；理性

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2010）12-0118-02

一、2010年，是全球隱私年嗎

2009年末，一組“90后美女公交售票員”的照片突然出現在網上，立刻引起了網友的瘋狂關注，各大網站紛紛轉載，點擊量也蹭蹭上漲，隨后網友便開始人肉搜索，并把這名售票員的個人資料公布到網上，在之后的數日里，有大量的網友慕名而來搭乘這路公交車，多家媒體也開始爭相采訪這位美女售票員，給這位普通女孩的生活造成了一定的困擾。

2010春節的鐘聲剛剛落幕，又一起艷照門震驚網絡，紅遍模特圈的車模獸獸身陷丑聞。近日，一男子自稱是國內知名足球寶貝、中國第一車模的獸獸翟凌的男友，他不僅在各大論壇發布了多張與獸獸的親密照，同時，將其多項跟獸獸的“往事”及視頻曝出，尺度大膽，比起陳冠希當年的“艷照”有過之無不及。

互聯網始終不能平靜。獸獸及空姐事件尚未落幕，2月26日，又有兩段不雅視頻在網上開始瘋狂傳播。

一段視頻的女主角據稱是“北京電影學院學生張雅茹”，視頻長約16分鐘。被網友稱為“北影門”。另一段視頻的女主角因穿著工行制服，所以特別引人注意。有網友披露了這個女生的身份——成都工行沙河支行員工鄭璇。網友戲稱“工行女”。 據說?！肮ば信币曨l當事人可謂無辜。限制級視頻在網上被瘋狂下載。起因是鄭璇男友手機遺失，而手機里保存了兩人若干的不雅視頻和親密圖片。

90后售票員，車模獸獸，英國空姐，工行女，北影張雅茹，以及一系列尚未提及但也嚴重涉及個人隱私的事件，讓我們開始害怕，2010年，是全球隱私年嗎？[1]

二、隱私正在被我們消費

近年來，隨著現代科技的不斷發展，人類的個體隱私也逐漸進入更廣泛的傳播領域，成為大眾傳媒報道最吸引受眾注意力的興奮點之一?？萍疾粌H改變了我們的生活，也會因此帶來各種潛在的危險。也因為如此，網絡被認為具有“雙刃劍”的性質，既在某些方面起到揭露和監督的作用，又使我們置于幾乎透明的玻璃社會，有著隨時可以侵犯他人隱私的特點。 當我們有了網絡，在享受方便和快捷的同時，也要隨時意識到新風險的存在。在網上，永遠要記得一點：你的隱私就是別人的搖錢樹。在泄露了隱私的同時，沒有人會因此而付錢給你。

“你瀏覽網絡，網絡也‘瀏覽’你”。全國兩會期間，人大代表、四川西昌學院法學副教授王明雯提出了一份近1.6萬字的議案，呼吁立法保護網絡隱私權?？梢娫诜珊腿藱嗟囊饬x上，隱私是個體神圣而不可侵犯的權利，奇怪的是在我們的時代它卻成為一種重要的消費資源。我想促成這種怪現象的并不僅僅是人們的窺視心理，因為窺視心理并不具有嚴格的時代特征，隱私消費是一種非理性的消費方式，不可否認網絡的極限膨脹是造成這種怪狀的理由之一，但這并不是關鍵。因為互聯網的產生本身就是技術理性對現實生活的一次勝利的突破，它是人類理性的成功表現，網絡的非理性只能來源于這個社會，這個時代的非理性，因為這個時代的人們依然對理性麻木，這一點在消費觀方式上表現得尤為突出，也就是說，是人們的非理性的生活和消費方式造就了現在這種怪異的消費時代，是大眾越來越有消費隱私的欲望，便使隱私成了一種名副其實的消費品。當隱私由自我的精神人格變成公眾茶余飯后的談資，并在人們日常生活中占據了相當一部分時間的時侯，一個不正常的傳播時代便為之到來。[2]

鮑德利亞認為，現在的資本主義社會已然是一個消費社會，在這樣的社會中，我們的消費活動更多地是在符號層次上而不是在物質層面上，也就是說，不僅要消費物質本身，更重要的還要消費物品的意義。消費其實是在生產符號，差異、地位和名望。隱私就像是一種給大眾帶來精神快感的商品，刺激著人們尋找并購買的神經。尤其在這個經濟和技術都在快速發展的時代，當經濟因素對整個社會的決定性作用正在逐漸減弱，當能否生存的問題轉變為如何生存的問題，當吃飯穿衣等類似的基本需要滿足之后，人們追求的已是精神上如何得以愉悅，過去意義上滿足需要的消費已被滿足欲望的消費所取代，而網絡的快速發展為暴露隱私的行為提供了完整而有效的技術支持，也為人們欲望的滿足提供了一種新途徑，所以當隱私一旦進入網絡傳播渠道，就會以不可估計的速度散播開來，引起巨大的騷動。譬如芙蓉姐姐這類人，自曝隱私，嘩眾取寵，各自心懷鬼胎的主動去娛樂大眾，絕大多數看客卻興奮地跟著起哄，爭先恐后地追求話語權及精神上的暫時滿足。實際上，網絡看客的這種窺私行為，其實是網絡隱私傳播的一大動力，一般來說，人們都有好奇感及挖掘別人秘密的欲望。心理學者蘇曉波曾說：“只要人格還沒有成熟，人們就還會熱衷于窺探別人的隱私；只要還有欲望被深深壓抑的人，就會有人挖空心思地揭露別人隱私，借著別人的隱私，宣泄自身的欲望；只要人性還存在著缺陷，窺探隱私的喜好，就永遠不會結束?！?008年的艷照門，以及隨后兩年越來越激烈的各種事件門，使網絡窺私事件演繹到了極致，更使大眾對隱私的消費發展到了不可或缺的程度。網絡為個人自由提供了技術的準備，而人們并沒有利用網絡來實現夢寐以求的自由，而是走向了它的反面——自我的流放。隱私消費不僅不像有些人想的得那樣標志著一個嶄新的自由時代的到來，而是恰恰暴露了我們這個時代的理性的虛弱和單薄。

三、文化工業社會下，我們是在娛樂還是在愚樂

在這么一個連文化都淪落為商品的時代，隱私正如一種產品一樣，每一個生產、流通和消費過程都是嚴格按照商品的操作模式運行的。這些自曝隱私和出于各種目的爆料他人隱私的“主控者”揣摩著消費者的各種心理需求，根據這些需求對隱私進行生產加工。如果說文化產品的生產目的是為了與其他商品進行交換，它的價值由本身的交換價值決定，而不再取決于他們自身的特殊內容和完美的藝術形式。那么隱私產品的生產目的則很難表述，或許也有交換價值，即通過販賣這些隱私換取社會大眾足夠的吸引力以達到出名的目的，或許只是一種報復心理，即靠主動爆料他人隱私讓大眾在關注的同時把更多的譴責壓在當事人身上，也或許僅僅是一種個人癖好，只是因為網上的自我暴露恰恰契合了現代人在巨大的精神壓力下傾訴、舒緩的需要。總之，不論是哪一種目的，至少這些隱私都造成了轟動效應，更讓這些事件的主角們一夜走紅。隱私的產生原則與“文化工業”的產生原則極其相似，什么是最轟動的，就把什么制造出來給人享用，即使明知這是一個騙局。于是，我們的隱私成為了大眾文化的賣點，盡一切可能讓大眾消費。而作為觀眾的我們，到底是在“娛樂”，還是在“愚樂”？

四、娛樂時代，娛樂至死

隱私事件通過互聯網的傳播更加成為人們聊天的話題，同時也占據了大多的娛樂頭條。我們不得不在擔憂，也許波茲曼預言的那個為了娛樂而娛樂，除了娛樂之外一無所有的時代正在到來。

進入“娛樂時代”后，人們在享受到快樂的同時，也承受著太多的無奈。因為，為了追求娛樂的“轟動效應”，操作娛樂事件的人往往將更多的興趣點放在吸引讀者和觀眾的眼球上，經常不惜降低道德標準，放松道德尺度。緋聞的升級、偷拍的盛行……都讓“娛樂”開始變型。當一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神，甚至我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。[3]

當一年一度的兩會三月份在北京隆重召開的時候，盡管新聞管理部門一再強調報道面的均衡性，要照顧不同地區不同部門不同行業不同人群的平衡，媒體還是根據自己特定的受眾群體及其特定的口味以及自己的喜好，有所取舍，更多地把鏡頭對準那些他們認為能為自己掙來眼球的新聞人物。與此同時，一些都市媒體特別是一些商業網站，逐漸熱衷于炒作代表、委員中的明星的言行，炒作雷人話語，甚至是一些“花邊兒”。兩會是個莊嚴的議政殿堂，討論的是有關國計民生的大事，媒體如此“惡搞”，恐怕是對民主的戲弄和褻瀆。如同文革中把什么都“泛政治化”一樣，如今把什么都“泛娛樂化”，從一個極端走向另一個極端，同樣是荒唐的。如果說當我們的民主政治盛會的報道都被批判具有娛樂化傾向的時候，如果連一些齷齪的隱私事件都成為我們的消費對象時，是不是該引起我們的重視以及反思：是否整個社會都已經漸漸淪為大眾娛樂當家作主的時代？我們是不是也已經逐漸淪為娛樂的奴隸？就如同赫胥黎在《美麗新世界》中告訴我們的一樣：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。[4]

據最新的調查數據顯示，我國的網民數量已經達到3.84億，如此龐大的網民隊伍，以及網絡自身的匿名性和開放性，僅僅依靠網絡監管并不能解決所有問題，也不能抑制對不良隱私事件的傳播，更不能阻止網民對隱私事件的“欣賞”。當隱私變成商品，隱私消費成了時髦，人們無可避免地把更多的怨氣撒向網絡的“組織上監管無力，”這時，我想我們還是沒能走出這個怪圈，與其把這種娛樂化的傾向歸于技術理性的網絡，還不如直接歸于我們自己的非理性。也就是說，“不是我們自己生產創造的網絡異化了我們，而是我們在網絡出現之前已經‘異化’?；蛘哒f，并不是因為什么異化，是我們自己本身的窺伺心理和不成熟的思考方式在作怪罷了?！盵5]如果說，要真正做到在眾多“精神污染”中保持清醒，嚴守公共空間，提高傳播品質，使隱私話題的傳播走上一條健康發展之路，不僅要靠法律的約束和道德的規范，更要轉變自我非理性的思考方式，不管怎樣，我們的應對，已然力不從心。

參考文獻：

[1]石義彬.單向度 超真實 內爆[M].湖北:武漢大學出版社，2004.

[2]陳華明.大眾傳媒隱私話題研究[J].四川大學?？?，2007(10).

[3](美)波茲曼，章艷.吳燕莛譯.娛樂至死[M].南寧:廣西師范大學出版社，2009.

[4]鮑德里，劉成富.全志鋼譯.消費社會[M].江蘇:南京大學出版社，2008.

[5]中國記協網.兩會報道娛樂化傾向批判[EB/OL].2010-3-24.