政治研究性學(xué)習(xí)探究

摘 要: 研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)專題研究、切身體悟、勇于批判的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，不僅要解放學(xué)生、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而且要完善學(xué)生的人格。

關(guān)鍵詞: 研究性學(xué)習(xí) 解放 完善

研究性學(xué)習(xí)是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)下國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的一種新的教學(xué)模式。所謂研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量的信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的方式。傳統(tǒng)教學(xué)以“填鴨式”教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的主體性，而研究性學(xué)習(xí)的核心則是發(fā)揮學(xué)生的自主性，倡導(dǎo)學(xué)生自主地以研究發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生研究能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

作為一種學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)以其重視學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)專題研究、切身體悟、勇于批判的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，改變了人們對(duì)教育教學(xué)理念的評(píng)判尺度，影響了學(xué)習(xí)者的價(jià)值意識(shí)和學(xué)習(xí)行為規(guī)范。素質(zhì)教育的大環(huán)境下將研究性學(xué)習(xí)引入政治學(xué)科教育中，應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值趨向呢?

一、解放學(xué)生

教育是人類的一種有意識(shí)的依照自覺設(shè)定的目的所進(jìn)行的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的基本內(nèi)涵決定我們的教育首先應(yīng)該“以人為本”，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)，必須把學(xué)生看作“人”，而不是支配和奴役的工具和對(duì)象。當(dāng)代著名哲學(xué)家海德格爾說:“人們生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界必須是同人的‘本真狀態(tài)’那樣生活并與之相適應(yīng)。否則，人只是生存在荒謬的、喪失本真屬性的、異化狀態(tài)的人。”必須把學(xué)生看作是活生生的、能思考、有獨(dú)立見解的人。解放學(xué)生須做到以下幾方面。

1.從被動(dòng)受支配地位中解放出來。政治研究性學(xué)習(xí)要摒棄置學(xué)生于依附地位，蔑視學(xué)生人格尊嚴(yán)，踐踏學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，貶低學(xué)生的智力水平和扼殺學(xué)生創(chuàng)新精神的“教師中心論”，要徹底改變師生之間的屈從關(guān)系，構(gòu)建“以人為本”的核心價(jià)值態(tài)度，把學(xué)生納入一個(gè)沒有歧視的環(huán)境，到處都在平等、理解、雙向共同參與的情景中，讓學(xué)生在心靈的溝通與碰撞、理智的啟迪與質(zhì)疑的良好師生關(guān)系中，相互尊重、相互信任，并根據(jù)自己的意愿和節(jié)奏，自由自主地學(xué)習(xí)和探索，從而獲得既有民主生活又有自我表現(xiàn)，既有相互合作又有個(gè)人探索的獨(dú)立空間的生命體驗(yàn)。

2.從浩瀚的題海中解放出來。政治研究性學(xué)習(xí)就是要把枯燥乏味的選擇、源源不斷的材料分析轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處熯m時(shí)地參與與點(diǎn)撥下，學(xué)生自我深入研究，把自身所學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的自主性學(xué)習(xí);通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦等靈活多樣的活動(dòng)形式去自主探究式、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，而不是靠教師督導(dǎo)下的做題提高成績(jī)來完成，否則就不是真正的素質(zhì)教育。

二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出:“不會(huì)學(xué)習(xí)即不會(huì)生存，這是21世紀(jì)的重要特征。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于新技術(shù)革命的巨大作用，整個(gè)世界正在發(fā)生翻天覆地的重大變化，人類正面臨著各種各樣的亙古未有的新的挑戰(zhàn)，如果沒有掌握新知、接受新知、鑒別新知的能力和技巧，那么就無(wú)法適應(yīng)新的變化和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn);再則未來社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有利于幫助人類消除災(zāi)難性危機(jī)和建設(shè)燦爛未來，有利于人們?cè)诒４媾f的價(jià)值的同時(shí)，不斷創(chuàng)造新的價(jià)值，有利于人們?nèi)ッ鎸?duì)過去和現(xiàn)在的問題的同時(shí)，能夠正視未來的問題，為解決未來問題和創(chuàng)造自己所憧憬的未來做好知識(shí)、文化上的準(zhǔn)備。研究性學(xué)習(xí)正是集上述功能于一身的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式之一，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.樹立學(xué)好政治的研究態(tài)度。研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一個(gè)對(duì)待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，工作學(xué)習(xí)中就會(huì)永遠(yuǎn)充滿好奇、懷疑的因素，永遠(yuǎn)享受創(chuàng)造、成功的喜悅。政治作為人文的、社會(huì)的科學(xué)，隨著時(shí)代的、政策的變化而變化，里面蘊(yùn)藏著豐富的哲理，用他們解決現(xiàn)實(shí)性的問題正是現(xiàn)在研究的重要問題。為此，政治研究性學(xué)習(xí)在某種程度上就是解決現(xiàn)實(shí)問題的研究，要求學(xué)生自己對(duì)知識(shí)學(xué)會(huì)主動(dòng)構(gòu)建，發(fā)展自身的認(rèn)知意識(shí)，內(nèi)化自己的學(xué)習(xí)方法。

2.掌握政治學(xué)習(xí)的思維方法，優(yōu)化解決問題的體驗(yàn)過程。研究本身就是一種躬身實(shí)踐、親身探究的體驗(yàn)過程。從學(xué)習(xí)目標(biāo)來看，要求學(xué)生樹立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。政治學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在寬松的、“世界的”環(huán)境中學(xué)習(xí)，通過實(shí)際問題擴(kuò)大學(xué)生和加深學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激發(fā)和鞏固學(xué)生的探索熱情和情感體驗(yàn)。從學(xué)習(xí)內(nèi)容來看有與人們密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、有培養(yǎng)人們科學(xué)世界觀的哲學(xué)、有與時(shí)俱進(jìn)的政治變化等，這些所學(xué)的知識(shí)都必須與實(shí)際相結(jié)合并且處于重要位置。因此，在教學(xué)上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合，來真正理解課本知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

政治的研究性學(xué)習(xí)是一種態(tài)度，是一種學(xué)習(xí)方式，是“掌握知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、用知識(shí)解決問題、領(lǐng)悟”的體驗(yàn)過程。素質(zhì)教育下的政治學(xué)習(xí)更是一種思維方式的徹底變革，這種變革是對(duì)現(xiàn)存思維秩序的揚(yáng)棄和消解，對(duì)新思維秩序的召喚和建構(gòu)。這種思維不是把知識(shí)先研究得完全透徹，然后用它解決問題，而是在發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程當(dāng)中得以應(yīng)用，然后內(nèi)省自己的知識(shí)運(yùn)用是否合理、思維過程是否正確而產(chǎn)生一種頓悟的過程，在思維空間上讓學(xué)生打破思維定勢(shì)所造成的局限性。

三、完善人格

政治教學(xué)的終極目的是人文的人格的教育，素質(zhì)教育下的政治研究性學(xué)習(xí)就是以人格的健全發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高思想。

1.促進(jìn)全面發(fā)展。人的全面發(fā)展就其最基本的意義而言，首先是指人能夠廣泛地涉足未知世界，以適應(yīng)不同工作、學(xué)習(xí)的需要;其次，指人的智力、能力、體力的全面發(fā)展，并隨著歷史的進(jìn)程、時(shí)代的變化而向更高的層次發(fā)展。在政治學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生可以廣泛地接觸到唯物辯證法、辯證唯物論，還可以接觸到與學(xué)生本身密切相關(guān)的生活實(shí)際，既豐富自身的情感生活，又培養(yǎng)社會(huì)活動(dòng)能力，挖掘潛能和價(jià)值。

2.培養(yǎng)研究精神。中學(xué)生時(shí)代正是好奇心強(qiáng)，對(duì)未來和生活敢于冒險(xiǎn)、探索的時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)很有可能會(huì)抹殺學(xué)生的這種精神，所以在政治研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中教師必須傾心培養(yǎng)鍥而不舍、無(wú)所畏懼的研究精神，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能充分得到發(fā)展，久之，學(xué)生的研究性人格會(huì)自然生成。

參考文獻(xiàn):

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[2]教育實(shí)踐與研究.

[3]素質(zhì)教育大參考.

[4]思想政治課教學(xué).