太極拳美學內涵探究

摘 要: 太極拳是我國流傳久遠的一項傳統武術運動，其在傳承與發展的過程中以文化價值作為理論實質，蘊含了深厚的哲學、美學因素。本文試從太極拳的形體特征及其理論思想兩方面入手，以探究太極拳運動中的美學內涵。

關鍵詞: 太極拳 體育美學 形象美 美學內涵

太極拳是我國的傳統武術運動，有著悠久的歷史和文化內涵。它不僅講究形神兼備、圓活自然、連貫協調等形體美特點，而且傾注了民族的精神和氣質，自始至終都貫穿著儒道兩家關于“陰陽”、“和”、“天人合一”等思想。在形體和神態的雙重作用下，太極拳有了能不斷發展的空間，太極拳練習者身心兼修，觀賞者可得到體育藝術的熏陶。故分析太極拳的美學內涵，對促進其普及推廣和對體育美的構建均起著重要的作用。

一、理論烘托下的形象美

在探究太極拳形象美之前，我們要先從對它的定義中尋求其形體特征。體育學院普修通用教材《武術》中指出:“太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術。動作圓活處處有帶弧形，運動綿綿不斷，前后貫穿。而各式太極拳也還有大架、小架、開合、剛柔相兼等不同的特點。”[1]程志理認為太極拳運動是按動靜、剛柔、形神、虛實等規律組成一種具有自由節奏的運動形式。[2]為什么說這種運動形象特征具有審美價值呢?黑格爾認為，美是理念的感性顯現，美的形式依賴于美的內容。而太極拳的形式美正是在其哲學、美學理論引導下形成的太極拳的自然物質屬性。主要包括:虛實美、剛柔美、曲線美、形神美。就虛實美而論，楊澄甫認為:太極拳術以分虛實為第一要義，要求在動作中要體現出虛實。太極拳拳譜也指出:意氣須換得靈，乃有圓活之趣。太極拳虛實相生，虛實互用，處于有形與無形，似與不似之間，具有豐富的藝術感染力，使人感到活潑無滯、周身輕靈，產生一種靈活而不呆板的虛靈之美。就剛柔美而論，太極拳是柔和、輕靈的拳術，表現以柔為主。柔是形體動作的勢勢連貫、流暢、柔和、灑脫的藝術效果;同時，剛也是太極拳里必不可少的原素，表現為氣勢宏大、氣質深厚、意趣沉穩的神色和氣態。剛柔并濟使人感到柔和而不顯松懈，含蓄而又生動的武術技藝之美感。曲線美是太極拳的又一重大看點，太極拳招式講究“走弧”“走圓”，通過點、面、體的變化，相互穿插，無端無倪，能夠表現出強烈的美感。在太極拳形式美中，最重要的一點就是形神美，練習太極拳最重要的是以形傳神，在動作中表現內在的精神氣質，把典雅、清奇、和諧、自然的東方古典美表現得淋漓盡致。這樣才能從根本上表現太極拳的神氣韻度美。

二、形式蘊含的古典美學

太極拳傳遞的是中國人審美理想和標準，是中華上下五千年的文化浸潤的結果。它融入了儒家美學思想。

從儒學來說，太極拳中蘊含的中國儒家古典美學范疇主有“天人合一”、“和”、“氣”等。第一，孟子提出“天人合一”的思想。他主張天與人相通，人性乃“天之所與”。太極拳在其產生、發展的過程中逐步把“天人合一”的思想滲透到拳理和拳法中，從借用自然界的宏觀景象和動作的內在精神與氣勢，逐漸發展到對動作演練表現出來的精神、節奏和風格的追求，實現了對動作的超越。這是審美意識的核心，超越一切有限性，物我一體達到“物我兩忘”的境界。第二，“和”的范疇，也是中國文化意識和精神觀念在美學領域的重要體現，美的因素是以和諧統一為基礎法則，太極拳以“和”為理論，要求練習者要做到“一動無有不動”、“周身一家”、“牽一發而動全身”、“內三合，外三合相結合”，講究“以心行氣，以氣運身”，使心、氣、神的運行極其和諧。只有這樣才能達到虛實、剛柔之美。第三，“氣”，中國武術界有句老話:內練一口氣，外練筋骨皮，這是繼承了中國古典哲學“氣乃人體本原”說。太極拳的“氣”是從人的呼吸開始的，“呼吸往來于口”(《太極拳譜·十六關要論》)，“氣不能無呼吸”(陳長興，《太極拳十大要論·二氣第二》)，“上下氣要均停”(陳長興，《用武要言》)，“呼吸順其自然”(《太極拳全書·陳鑫太極拳論分類語錄》)，到人的精神。古典哲學認為:“精神者，何謂也?精者，靜也，太陰施化之氣也。神者，恍惚太陽之氣也，出入無間。”(《白虎通·惰性》)太極拳同樣繼承了中國哲學中氣為精神來源論，認為“中氣貫足，精神百倍”(陳鑫，《太極拳論譜》)，“氣以直養而無害”(武禹襄，《太極拳解》)，“中氣得十分滿足;拳以中氣運行，……純是浩氣流轉于周身”(《太極拳全書·陳鑫太極拳論分類語錄》)。太極拳對于“氣”的傳承，不僅是對養生學的貢獻，而且是對個人修養美的一種體現。

傳統的太極拳之美受中國古典美學的熏染，是東方傳統文化長期積淀的一種外在顯現。它經過歷史歲月的洗禮，在今天已經鑄成了一種相對固定的模式，達到了豐富文化生活的崇高境界。太極拳在形式美上，以靜制動、以柔克剛，以弱勝強，其動靜、虛實、縱橫、遵循天地陰陽之變化規律，拳道合一。對太極拳的美學研究，不僅是對擴大美學研究范圍的貢獻，而且是對構建體育美學必不可少的工作。

參考文獻:

[1]全國體育學院教材委員會.武術(體育學院普修通用教材)[M].北京:人民體育出版社，2005:1.

[2]程志理.武術文化之兩極.實戰性與儀式化[J].天津體育學院學報，1991，(4):35-37.