讓語文教學浸潤在文化經典中

摘 要: 隨著經濟大潮的沖擊、應試教育的牽引、眾多媒體的干擾，經典閱讀令人堪憂。我們的語文教學進入了一個騎虎難下的兩難境地。經典閱讀勢在必行，它是提高個人素養和民族語文素養的必由之路。

關鍵詞: 文化 經典 語文教學

所謂經典，就是具有典范性和權威性的、經久不衰的萬世之作。從對其價值定位來看，經典應該是一個民族語言和思想的象征符號，甚至可以上升為全人類的共同經典。引導學生從經典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據精神的制高點。經典閱讀會影響學生終身學習和精神發展。朱永新教授明確指出:一個人的閱讀史就是他的精神發育史，一個人的精神發育史也是他的閱讀史。

《語文課程標準》指出:培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！皯寣W生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

列寧曾經說過:沒有民族的就沒有世界的。而如今我們中華民族的一些優秀文化在當今學子腦海中所剩無幾，其普遍對文化淡薄，對經典無知，有的竟會弄出貽笑大方的荒唐笑話。在課堂上講述李清照著名的《醉花陰》，里面有一句耳熟能詳的詞句“簾卷西風，人比黃花瘦”。大家都會背，我不經意地問了一句:何謂黃花?學生竟面面相覷，有回答“黃花魚”者，有人說是“黃花菜”，就是沒有人說菊花。如此簡單的文化常識都會錯。讀過我國四大名著的學生就更少了。他們對名著的了解大部分來自影視劇。比如《水滸傳》中的宋江，那是作者潛心塑造的一個完美形象，忠君孝親重義在他身上完美結合，是作者滿腔孤憤及理想所在。講課之前，讓學生討論時，竟有90%的人不喜歡宋江。大多數理由竟是電視連續劇中某個演員所扮演的角色令他們反感。原著中的宋江究竟怎樣無人知曉。因為一看那個演員就倒胃口也就沒有興趣看原著了?，F在一些導演拍戲粗制亂造，混淆歷史，特別是港臺拍的一部反映秦始皇與阿房女故事的電視劇，不僅劇情編造離奇，而且錯字連“片”，最不能讓人忍受的是里面竟然出現了宋朝才發明出來的紙張，而且還是現在人才使用上的B5打印紙。這簡直是誤人子弟。還有的編劇將名著改成大話的形式，將歷史弄成“戲說”。歷史就是歷史，永遠來不得半點“戲說”，你這一“大話”、“戲說”，于后代何益?李卓吾在評注《西游記》中的蟒蛇吃童男童女中說:“人見妖魔要吃童男童女，便以為怪事。殊不知世上有父母自吃童男童女，甚至有童男自吃童男、童女自吃童女的，比比而是。亦常事耳，何怪之有?或問:‘何故?’曰:‘以童男付之庸師，童女付之淫嫗，此非父母自吃童男女乎?為男者甘為兇人，為女者自甘為妒婦，喪失其赤子之心，此非童男女自吃童男女乎?’或鼓掌大笑曰:‘原來今日卻是妖魔世界也?’余亦笑而不言?！?第四十八回總批)盡管聳人聽聞了些，但細想起來，實比吞童男童女的蟒蛇還要害人。如果說肉體被吃掉只是一時之痛，那么精神戕害卻將貽誤一代乃至幾代人。

我教過一些中學生，他們全都看過《大話西游》，當回答中國幾大愛情著作時，竟有人回答——《西游記》，且不在少數。他們全被電影中的孫悟空的愛情態度感動得涕淚交流，甚至用到現實中來，連教室后面板報上的名人名言中也出現了“……若是加上一個期限，我愿意是一萬年”之類的話，全班的學生幾乎都能背下來。我在講《西游記》的時候，他們的頭腦中就會閃現出那個滑稽的演員形象，幾個學生還在下面忍俊不禁。當我講到觀音菩薩對孫悟空說“識之，用之，恕之”的時候，一個男生竟很認真地說:“多半是觀音菩薩看上孫悟空了?！比堑么蠹液逄么笮ΑＮ覜]有當即批評那個男生，而是很認真地講解了這部著作及其一些寫作背景。我不能用幾堂課的時間來消除學生腦海中已有的印象，只能很嚴肅地告訴大家如何對待經典。當中國人都不認識經典的時候，那我泱泱中華大國就會如邯鄲學步中的壽陵余子。

現在，有的書店竟然堂而皇之地擺出一些大話西游、大話三國、大話水滸，乃至大話紅樓夢之類的書籍。編者還說里面充滿了智慧和幽默。連林黛玉都能騎著自行車去約會了，哪里還有智慧呢?這哪是幽默呢?這簡直是在褻瀆經典。“經典是一個民族或幾個民族長期以來閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！?博爾赫斯語)經典是經歷了時間考驗和過濾的，有的甚至是幾代人用鮮血和生命換來的。我們后人應該珍惜，并頂禮膜拜才對。

首先，教師要先行閱讀。我們要承認，現在校園的教師大部分是應試教育的成果，吃的多半是快餐，自己都未體會出經典作為稻粱的營養，又怎么去感染學生呢?教師讀過經典后再潤物細無聲地傳授給學生，讓他們感受到經典之美，耳濡目染后學生的素養提高了，寫作也進步了，自然會有閱讀經典的興趣和激情。

其次，把經典閱讀與學生的生活聯系起來，讓學生感覺到“一切歷史都是當代史”，讓經典作品向學生當前生活靠攏，并讓學生在鮮活有趣的現實中體驗經典的精神厚度和審美沖擊力，讓學生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界，讓經典閱讀成為一個輻射源，激發學生的智能走向深遠。比如講授《石壕吏》的時候，鼓勵學生讀《唐書》、《杜甫傳》等，《石壕吏》不再是孤單的一篇文章，而是盛唐的天空在安史之亂后低垂的云幕下一位憂國憂民的知識分子用血淚書寫的歷史，使學生感受到一種厚度，一種震撼，一種敬慕。

再次，在我們無法扭轉學生在讀圖時代的興趣取向時，不妨做好引導工作。比如帶領學生們一起觀看《百家講壇》，于丹開辟了經典的另一種讀法，從經典的普及上來說，其功不可沒。既然是一家之言，也可以引導學生讀原著，說說你的一家之言。由易中天的《品〈三國〉》，到學生主動去讀自己感興趣的篇章，這就是一種進步。等到學生的個體素養有了提升，他自然就不會滿足于看圖聽音了，他會自己走入探究經典的佳境。

最后，除了平時的語文教學之外，最好能每周有一次的讀書活動，讓大家暢所欲言，交流心得，交換好書。孔子說:“孤陋而寡聞?！睂W生要多討論，在討論中融會貫通，激發智慧的火花。讀后感或者辯論賽都可以浸潤在文化經典中。

總而言之，對于語文教學來說，經典閱讀的道路“任重而道遠”。被升學壓力束縛、被流行和快餐文化浸染的學生非常需要浸潤在文化經典中，感悟生活、品味生活、創造生活。在理智的思考中，讓青春的心靈有內在的飛躍，讓生命達到圓融自在的境界。

參考文獻:

[1]朱永新選編.改變，從閱讀開始[M].天津教育出版社，2007.

[2]教育部制定.語文課程標準[M].北京師范大學出版社，2001.

[3]曹文軒.經典閱讀是閱讀的基礎[J].合肥晚報，2007，8.