文人斗狠

文人給人的印象是文質彬彬，舉止斯文，說話文雅，不會好勇斗狠，不善撒潑打斗，即便有了沖突，也會據理力爭，不愿賭咒發誓，口出惡語，更不會大打出手。不過，事情不可一概而論，文人也會“偶爾露崢嶸”，一旦發起狠來也能罵敢打，并不亞于李逵、張飛。

在此前的蘇州“三國文化論壇”上，西安市委黨校教授胡覺照向包括學部委員劉慶柱在內的“挺曹派”下了戰書:“假如我有半句謊言，我自行了斷;假如劉慶柱他們說了謊，我不索命，只要求他們做出誠懇的檢討，從此后將嘴巴閉緊。”一句“自行了斷”的狠話，就讓胡教授成色大減。既然是學術討論，那就有理說理，發什么狠呢?別忘了，你是學校教授，不是街頭牛二，即便情緒失控，也不能發極端之言。

教授發狠，固然有失身份;專家發狠，也會形象欠佳。2007年秋，陜西農民周正龍宣布他拍攝到野生華南虎照片，一時眾說紛紜，莫衷一是，周正龍用“坐牢” 擔保說照片是真的，中科院專家傅德志則“敢以腦袋擔保”說照片有假”。 傅德志此言雖然很有“力度”，但也頗掉價，不像一個高級知識分子說的話。為真理辯護，要用事實說話，山野村夫可以發誓賭咒，專家學者和他發狠較勁，那就不成體統了。

都說是“百無一用是書生”，其實，文人不光敢于嘴上斗狠，打起架來也不含糊。2006年夏，湖南省作家協會的兩個副主席就因為小說對號入座而打起架來。具體地說，是小說家何立偉帶人去打散文家王開林，因為他認為王在《小說界》2006年第5期發表的長篇小說《文人秀》是在詆毀自己。2009年11月23日，湖南省作協名譽主席張揚又在辦公室暴打作協辦公室主任。這也是湖南省作家協會自成立51年來，作協內部上演的第二次“全武行”。斯文掃地，由此可略見一斑。

有時候，文人斗狠是為了信仰和學識，雖也不雅，但可見真性情。1948年夏日，學者熊十力寫《新唯識論》批評了佛教，而作家廢名信仰佛教，兩人常因此辯論。他們的每次辯論都是聲音越辯越高，前院的人員都可以聽到，有時甚至動手動腳。這日兩人又大辯起來，聲音也是越來越大，可忽然萬籟俱靜，一點聲音都沒有了，前院人感到奇怪，忙去后院看。一看，原來熊馮二人互相卡住對方的脖子，都發不出聲音了。這真是“此時無聲勝有聲”。

文人里特別喜歡斗狠的，莫過于作家蕭軍。1936年魯迅去世后一個月，“魯門弟子”蕭軍把《中流》、《作家》、《譯文》刊物發表的悼念文章帶到萬國公墓的魯迅墳前焚化。當時有一位名叫馬吉蜂的文人將此事登上小報，譏諷蕭軍迷信幼稚，是魯迅的“孝子賢孫”。這篇文章惹惱了蕭軍這條“關東漢子”，他便約馬吉蜂到位于上海法租界拉都路南端一片空曠菜地上打架，決一勝負。馬吉蜂的見證人是跟他合辦小報的同事狄克，蕭軍的見證人是聶紺弩和蕭紅。這件事作為文壇花絮一度流傳，蕭軍在回憶中，說他兩次把馬吉蜂按倒在地，在他頭上打了幾拳，使他沒有還手之力。

即便是被我們譽為文化昆侖的錢鐘書，也曾有過打架斗狠的經歷，再有學識的文人被逼急了，一樣會出手動武的。1973年12月2日，錢鐘書女兒為洗衣服次序先后與鄰居發生爭執，被鄰人打耳光，楊絳立即沖上去還手，但不敵鄰人夫婦，很是吃虧。此時，錢鐘書聞訊從屋里沖了出來，順手拿起一塊木板向鄰人頭上打去，“幸虧對方及時舉臂招架，板子只落在胳臂肘上。如打中要害，后果就不堪設想了。”

文人斗狠，不論輸贏，都不好看，也不好聽，顯得粗野、粗俗、粗魯、粗鄙。依我所見，文人還是應自據本性，言談舉止彬彬有禮，循規蹈矩，像蘇東坡那樣雅致可風，像陶淵明那樣潔身自好，像李太白那樣飄逸瀟灑，多點頭巾氣，少點市井氣，方能讓人心生敬意，高看一眼。