淺論語文教育的工具性與人文性

摘要：語文作為學習中最基礎的課程，也是所有專業的必修課之一。語文的什么性質決定著它如此重要的地位?語文，兼具工具性與人文性的統一決定了它的重要性。語文的工具性在日常生活中已體現，但其人文性卻被嚴重忽略，本文就語文的工具性與人文性教育功用作初步闡述。

關鍵詞：語文 教育 工具性 人文性

一、語文——工具性與人文性的合二為一

語文，作為人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

語文學科以它的工具性為我們記載了上下幾千年的文化精髓，溝通古今，傳承未來，讓華夏兒女有機會在文化的懷抱中徜徉。良好的語文素養對人的一生具有極其重要的作用。語文應用能力是每個人都應該具備的一種基本生存能力，社會中的交往、交流，都需要依靠語言去表達。大家熟知的許多自然科學大師和著名政治家的語文素養都是極高的。我們的偉大領袖毛主席不僅是一代政治領袖，也是一代優秀詞人、詩人，他的《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》都是我們課文中選取的千古名篇。在我們語文教材中，詩歌、散文、小說、戲劇等文學作品占了很大的比重，其中有許多是流傳千古、膾炙人口的名篇佳作。就是議論文、說明文中也有不少篇章寫得形象生動，情趣盎然，具有濃厚的美學因素。因而，語文教材本身就是“美”的倉庫，是自然美、社會美和藝術美的結晶和集萃[1]，濃縮了高度的思想性和藝術性。

語文教育應本著“以人為本”的原則，既注重對學生人文精神的培養，又要注重其全面的語文能力的培養，還要關注他們的發展，注重能力的培養，使學生獲得健康全面和諧的發展。

二、人文性——被忽略掉的功用

但是，在現實情況下重理輕文，重專業輕基礎的現象比比皆是。更為重要的是隨著社會各方面的不斷發展，各種新信息的沖擊迎面而來，對語文教育的沖擊不可謂小，怎樣在日新月異，不斷變化、發展的外部環境中既保持語文人文教育的初衷又能跟隨社會的變化與發展?這是每一位語文教師、語文工作者亟需完成的課題。在當前的環境下，怎樣把急速發展的物質文明與相對落后的精神文明發展取得平衡?是擺在我們面前的一道難題。當人們迫切的希望改變自己的生存環境而不斷追求物欲時，卻忽略了精神上的修養與提高。當人們都不再有理想，不再有目標，茫茫然不知所措時，社會如何實現真正的進步?而如何化解人類的這一沖突，已經成為當今世界各國所面臨的一個嚴峻的課題。學校作為培養新一代人綜合素養的基地，它承擔著至關重要的責任，而語文由于其特殊的工具性與人文性的統一，為我們的發展打下了堅實的基礎。

語文，是語言與文學的統一。語文的工具性、人文性是一個硬幣的兩面。語言文字為表，思想內容為里。對于一個成熟的作者或成熟的讀者來說，兩者是合二而一的。[2]然而在實際生活中，語文的人文性卻由于諸多原因被淡忘。

三、培養人文素養——駕馭語文的工具性和人文性

我認為，語文的工具性和其人文性相輔相成，人文性以其工具性為基礎，工具性為人文性服務，人文性又反過來為工具性增添無限可能。我國優秀語文教育專家多年前就對“工具性與人文性”的統一做過精辟的闡述，并對教學提出了很多好的建議。葉圣陶先生從學生的角度就曾說過，對課文“了解跟分析的基礎在語言文字方面，因為我們跟作者接觸憑借語言文字……打通了語言文字，這才可以觸及作者的心。”張志公先生說：“教一篇文章，必須讓學生透徹理解全篇思想內容，并且從中得到思想上的教益，知識上的啟迪，感情上的陶冶，不這樣是不對的，可是辦法必須是帶領學生好好的讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段的都讀懂，把文章的安排都搞清楚，讓文章的本身去教育學生。”[3]

語文的人文素養既是一種狀態，又是一個長期性的過程，是一個歷時性與共時性統一的概念。從歷時的角度看，它具有整合性，既是先天稟賦與后天環境的整合、學校教育與家庭教育的整合、語文教學與其他學科教學的整合、語文教育與人文教育的整合，又是主觀努力與教育引導的整合、聽說讀寫的整合、知情意的整合，總之是一個主客觀諸多因素長期交互作用的過程，因而具有縱向的漸進性與橫向的穩定性。它不可能在一夜之間產生飛躍，突進到一個新的層次，漸進是常態：但它又具有發展的無限可能性，只要生命不止，都有可能上升到新的高度，也就是說這種整合作用貫串于人的一生。

從當時的角度看，它具有整體性，語文人文素養決非語感、知識、思維、情趣等的機械相加，而是一個有機的整體。應用語言學認為，語言在把一切都學到手以前，沒有哪一部分是可以完全學會的。因為語言不可能以分解的方式在運用領域中出現，不可能像數學可以分成算術、代數、幾何等那樣，把語音、詞匯、語法、修辭等完全分解開來“單項獨進”；說話、寫作也不可能和認識、情感分解開來專門培養。讀寫聽說活動雖然可以分別進行，但都既以漢語整體素養為基礎，又全面作用于漢語整體素養。不過整體性并不意味著提高語文素養必須是有關要素在同一時間里齊頭并進，有關的教育教學活動可以以整體中的某一點、某一面為重點進行，但必須把握這一個點和面與其他點和面的有機聯系，否則就不可能收到真正的效果。[4]

語文應該是一條情感的河流，師生可以在其中自由享受。語文教學實踐證明，人文教育的滲透不僅有助于培養學生的語文學習興趣，豐富語文學習的內涵，增強語文教學效果，而且有利于學生德育、智育的發展，高度體現“教書育人”的原則。沒有人文教育的語文是不完全的語文。

四、提高人文修養——美的熏陶

人文教育應當通過“美”和美的形象來熏陶、啟迪和感染學生，在潛移默化中塑造學生的靈魂。

“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下。”以文教化。教育，與其說是馴化，不如是對生命愛的具體體現，是對一個人的成長過程和未來人生的關懷。人文精神是對人的終極關懷，體現了人類的道德情操、人格精神、心路歷程、生存狀態，關注的是人生的價值與意義、人與社會與自然之間的本質聯系、社會的終極目標、人類的安全、發展與命運等。它滋養了一代又一代人的心靈，豐富了一代又一代人的情感，健全了一代又一代人的人格，陶冶了一代又一代人的情操，為一代又一代青少年奠定了“精神的底子”，也樹立了人類觀照自身、批判自身、不斷完善自身的精神標準。語文教育首先是人文教育。著名特級教師于漪在1996年就提出語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字游戲的死胡同。

語文是人類最重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分。作為母語，它不僅是一種語音、符號系統，在其中也積淀了民族的睿智、文化、精神。教語文，同時也就在教中華民族的文化、思想和感情。現在的語文教學強調要為學生的終身學習、生存和發展奠定基礎，強調在語文教學過程中全面提高學生的人文素養，打好人生的底色，這正是人文熏陶的體現。

語文課本里的文章都蘊含著深厚的人文精神。尤其是文學經典，集語言學、審美學和精神哲學為一體，是民族人文精神的神采之所在，是人文素養長效的營養劑。還語文教育人文性，把人文素質的養成滲透在具體的教學過程中，在語文知識教學、語文能力訓練貫徹人文精神，潛移默化，春風化雨，人文之光自可隨風潛入夜，潤物細無聲；充滿崇高的理想情操，充滿創造力、想象力的語文學科自會真正成為提高學生綜合素質的基礎學科。[5]

語文教育具有豐富的工具內涵和人文內涵。作為語文老師，應當培養學生正確、健康、積極向上的人文觀，引導學生正確利用其工具性，養成健康的人格。同樣，語文離不開生活。語文作為語言和文學的結合，體現在生活中就是聽、說、讀、寫，它就是一種社會實踐活動，它的本質就是用來交往、‘對話。因此我認為語文課上的人文觀教育應當立足于課堂，衍生在課外，課堂內外結合，理論實際兼具，讓學生正確地認識美、理解美、評價美，這才是語文教育的本質所在。

綜上所述，只有教師在日常的教學實踐中注重了變“教書”為“鑄魂”，化“知識”為“智慧”，積“文化”為“品格”，學生才會變“行為”為“素養”。

參考文獻；

[1]《談語文教學的美育》，《唐山師范學院學報》1999年03期，孟德東。

[2]《我看工具性與人文性》，《語文建設》2007年第7期，倪文錦。

[3]《語文教學與人文教育》，《中學語文教學》，2008年第12期，陳金明。

[4]《論語文素養》，《語文建設》2007年第5期，王尚文。

[5]《還語文教育人文性》[J]。

[6]http：//www.pep.com.cn/xiaoyu/jiaoshi/jxyj/shengy/200408/t20040805_111691.htm，陳子衛。