品味《雅舍》品味人生

摘要：我國現當代著名散文家梁實秋先生以其獨具魅力的創作風格享譽文壇，本文將從其散文名篇《雅舍》切入，由“人性”入手，探討其獨特的文藝創作思想。

關鍵詞：梁實秋 雅舍 文藝思想 獨特性

作者簡介：李旭霞 (1957.10—)女，怖依族，貴州都勻人，貴州省黔南民族師范學院講師；研究方向：中小學語文教材教法

梁實秋是中國著名的現當代文學評論家、散文家、翻譯家。他對文藝現象的看法和主張直接決定了他創作的文藝觀。在他創作的前期，他的文藝思想屬浪漫主義風格；后期則“從極端的浪漫主義，轉到了古典主義之立場。”[1]梁實秋的古典主義文藝思想內涵在于人性，他認為“文學是以人生為題材而以表現人性為目的的。”[2]

“文學發于人性、基于人性、亦止于人性”[3]他把人性當作文學作品的評論和創作時最重要的標準尺度。他的散文名篇《雅舍》就是以人性為切入點來寫的。本文從人性視角來探討其創作中的獨特文藝思想，力圖在中國現代文藝思想史的座標圖上給其更為恰當的定位。

一、對人性的詠嘆

(一)真摯情感的流露

人性是梁實秋文藝思想的一個最基本的范疇，在他1938年創作的著名散文《雅舍》就體現出“文學所要求的是忠于真實，忠于人性。”[4]的觀點。

他寫的“雅舍”不但在半山腰上，還“孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙[5]，單薄得可憐，好似簡陋得不能再簡陋的看瓜棚和看果棚。試想，梁實秋是有名望的教授，在抗日戰爭爆發前，居所肯定極盡舒適美觀，戰亂中卻寄寓如此簡陋的住所。戰前戰后“舍”的反差，并未影響作者的任何雅致，他詼諧地說“舍”的“雅”，足見之心境開朗豁達；雖然作者初來不求其蔽風雨，不敢奢望，住后好感油然而生，但認為“雅舍”有他的個性。“有個性就可愛”：[5]作者情感流露在寫作中，足以體現其感情的真摯。在作者眼中的“舍”，其可愛在于篦墻不固，門窗不嚴，岑寂被破，雖位于半山腰；但有稻田，山野，地、林、池、坑；風雨之日易常有客，路遠卻見情誼；還在于不寂寞，能聽到各種聲音；“洋鬼子也住了進來：聚蚊成雷。[5]在常人眼里難以下住的“舍”，作者已在感情上容納了，并能安然對待、忍耐克服“舍”所帶來的不便和麻煩。表現了作者在國難當頭，能以臨困不亂、心境恬淡、豁達超然的心態和積極樂觀的常態人性去積極地面對社會、面對人生。既是作者真實個性的表現，也是其真情實感的流露，更是他與眾不同的文藝思想的體現。

(二)人生感悟的抒發

作者寫《雅舍》時正值烽火遍地的抗戰歲月，在經歷了風風雨雨的戰爭災難后，已至中年的心境逐漸回歸到超脫、恬淡、寧靜的精神氛圍中，繼而追求一種藝術的、物質的、感情的人生之樂。

作者的人生之樂，不是世俗的富貴名利，而是能體現人生真諦的精神愉悅。即在虛靜的精神狀態中感受世間萬物。作者在《雅舍》中說：雅舍之‘雅’在于“篦墻不固，門窗不嚴；下雨屋漏，泥灰裂落”；[5]在于鄰居喁喁細語，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲都清晰可聞[5]；然而，就是這樣的漏室，梁實秋卻說“雅舍非我所有，我僅是房客之一，我住雅舍一日，雅舍即一日為我所有，即便此一日不能算是我有，至少此一日雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實身受嘗”。[5]作者雖向讀者介紹了雅舍的特性，但另一方面又表現出作者能坦然承受現實，且泰然處之的個性。把自己對人生的感悟流溢在雅舍之中，流溢在雅舍可愛的個性中。

在《雅舍》中，作者透過點點滴滴的敘述描寫，昭示了一種包容達觀的人生態度。它告誡人們，在人生經歷的那些與自己相依為命的親朋，不論是有生命體還是無生命體的，我們都應容納其缺點或不足，并視其為該事或該人的整體部分，給予他們整體的愛，并以寬容的態度承受缺點和不足給自己帶來的不便。此類人生觀，層面上似乎消極妥協，深層次上卻有著積極的人生意義。即人在自然、社會中生活，每天接觸到的人或事，有之長，也有之短；且都在生存中不斷發展變化，最終趨于完善；因而在面對一切變化時，唯有寬容對待任何事或人的缺點或不足，我們才能夠更加充分地感受到世間萬物的優長并存、相扶相助；才能以寬容、樂觀、上進、豁達超脫的人生觀去面對一切、思考一切。

(三)風雅情趣洋溢

《雅舍》語言清新、淡雅、恢諧，充分體現了梁實秋的文藝創作思想。散文開篇，作者寫“雅舍”的陋劣時，不是用凄涼的筆調，而是用詼諧親切的筆觸寫道“舍”看去瘦骨嶙峋，單薄可憐，屋頂鋪瓦，四面是竹篦敷泥灰的墻。常人眼中極陋劣的“舍”，他卻說是座“典型”的房子，這種恢諧又具風雅情趣的描述透出作者對“舍”的愛。這間“有窗無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”[5]的陋舍，作者卻安上了一個“雅”字。足以看出作者在閃爍著機智的恢諧語言中隱含的隨遇而安的個性情趣。

《雅舍》中，作者的風雅情趣洋溢滿篇。在談“雅”時，文中卻把遠山、地、水池、糞坑、土坡等說得一應俱全，噴嚏、吮湯聲羅列無遺。在描寫近于粗俗之事時，作者卻用了十分雅致之詞：“蕩漾而來，破我岑寂”[5]收束全文，足見作者隨緣自娛的人生態度。

另外，文中連老鼠來襲，蚊子猖獗也用詼諧的語言描述，雖然無可奈何，但無怨無怒。就象日常生活中的爭辯，不然你來試試“鼠子瞰燈，蚊風之盛”[5]，恢諧地懷著自然平衡的和諧感，由客觀存在的體驗變為能夠欣賞的對象，輕松愉快而高雅的情趣悠然而生，給人以恢弘的雅量、典雅的義氣，即使是細雨蒙蒙之際，也能使身居雅舍的作者體會到其中的趣味。

二、美善相融的藝術特質

梁實秋先生的文藝創作思想歷來皆倡導真誠，反對功利，所寫之文平易親切，多為日常生活中不協調的現象或事物，能察常人之所察，而發常人之未所發的東西：給人似常見，而又不常見之感，品味起來恬淡平實，美善相融，自成一格。

(一)幽默典雅的語言

梁實秋《雅舍》多有幽默之語、讀后惹人自笑。他的幽默與眾不同，幽默中不見刺頭，卻具清新、淡雅、恢諧，閑適自嘲、達觀的審美心態，使人在耐人尋味的話語中，獲得知識和智慧。如“雅舍”的簡陋“有窗而不避風雨，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏……”。[5]原本并不‘雅觀’的生活困境，作者卻用了一組雅致的駢句來描述，別有風味情趣，以至連“暴風雨中屋頂突然崩裂，奇葩初綻”[5]也是美麗的。最有意思的是“洋鬼子住到‘雅舍’不也是‘沒法子’……”。[5]可見作者把“雅舍”原有的缺陷與丑陋造成的不諧調的客觀現實矛盾，融于輕松愉悅的審美之中，讀者讀后感到諧趣迭生、機智閃爍，嚴肅中見幽默，幽默中見文采、句句蘊含著人生智慧。

(二)簡潔豐盈的文調

《雅舍》的行文筆調簡潔豐盈。如文中第四自然段，“……看山頭吐月，紅盤乍涌，清光四射，天空皎潔……此時尤為幽絕……。”[5]這段文字把“雅舍”特有的氛圍渲染出來，洗練之極，風格不同凡響，別具一格。

其次，《雅舍》中巧妙運用排比、對偶等句式；駢散結合、富于情韻。如對各種聲音的描述：“鼻鼾聲，噴嚏聲……脫皮鞋聲；”[5]對老鼠動作的描述：入夜則鼠子瞰燈，搬核桃，推燭臺，上帳頂，磨牙等等。[5]。這些句子字里行間都透露出音樂美、節奏美、韻律美及人性美的特質。《雅舍》是融作者性情、學識、修養于一體的創作體現。

結語

梁實秋先生的一生歷盡風雨，但他以真誠的人生態度創作出一系列反映亙古不變人性的文學作品，《雅舍》就是作者體現人性善美的精神實質。梁實秋先生的作品與其文藝思想是一脈相承的，他提倡以常態的生活為基調、在事物中見人性，以一種幽默、脫俗、閑逸的心理冷靜審視事物，寄寓人生感悟。《雅舍》呈現了梁實秋先生關于“人性”的文藝思想，的確不同凡響，別具一格，值得我們品味、學習和借鑒。

參考文獻：

[1]梁實秋，近代的批評，梁實秋文集(第一卷)[M].廈門：廈門鷺江出版社，2002.291。

[2]梁實秋，文藝批評論，梁實秋文集(第一卷)[M].廈門：廈門鷺江出版社，2002.300。

[3]梁實秋，關于白壁德先生及其思想，梁實秋文集.(第一卷)[M].廈門：鷺江出版社，2002.547。

[4]梁實秋，關于白璧德先生及其思想，梁實秋文集(第一卷)[M].廈門：廈門鷺江出版，2002.2002。

[5]朱曉輝，《閱讀訓練與應用寫作(21世紀高職高專規劃教材)》[M].北京：北京理工大出版社，2008.73。