新課改與語(yǔ)文教師的人格魅力

新一輪課程改革提出了語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo):在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。新教材“注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情”。這是一股教材改革的春風(fēng)，憑借這股“好風(fēng)”，將塑造學(xué)生人格魅力的風(fēng)帆扶上“青云”，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。因此，在新課改中語(yǔ)文教師的人格魅力就顯得尤為重要。

一、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有崇高的師表風(fēng)范

學(xué)生正處在世界觀、人生觀初步形成的重要時(shí)期，具有可塑性大、摹仿力強(qiáng)，“向師性”、“從師性”明顯等特點(diǎn)，在學(xué)校教育中，他們總是把教師的所作所為視若權(quán)威、奉作經(jīng)典。因此，無(wú)論是在課堂上還是日常生活中，教師都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己身體力行，以自己的智慧、品德、修養(yǎng)等，做好學(xué)生的表率。孔子說(shuō):“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，教師首先自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人。教師希望學(xué)生具有什么樣的品質(zhì)，首先自己就應(yīng)當(dāng)具有這樣的品質(zhì)。一句話，教師應(yīng)當(dāng)以自己的人格魅力豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，讓學(xué)生不令而行，心悅誠(chéng)服，尊師敬師，樂(lè)而好學(xué)。特別是當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生很容易受到不良影響，這就需要語(yǔ)文教師具備心胸豁達(dá)、淡泊名利、榮辱不驚、鞠躬盡瘁的師表風(fēng)范，從而才能熏陶學(xué)生，塑造他們美好的心靈，才能讓學(xué)生理解陶淵明“不為五斗米折腰”的風(fēng)骨，推崇陸放翁“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的夙愿，頌揚(yáng)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的傲氣，欣賞渣滓洞烈士們“是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家”的錚錚誓言。

二、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有豐富的內(nèi)涵

教師，除“身正為范”之外，還要“學(xué)高為師”，有較深的理論功底、淵博的學(xué)識(shí)和較高的教學(xué)藝術(shù)。教師的天職就是把人類浩如煙海、包羅萬(wàn)象的知識(shí)加以選擇和概括，通過(guò)課堂教學(xué)等形式以最快的時(shí)間、最有效的方法傳授給學(xué)生。正因?yàn)槿绱耍罢Z(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人”。

語(yǔ)文是最具綜合性的，它的知識(shí)內(nèi)容涵蓋極大。所謂“語(yǔ)言和文化”，有著廣闊的天地，上下五千年，縱橫九萬(wàn)里。以2002年10月經(jīng)教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)通過(guò)的《語(yǔ)文》教材為例:從先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、史傳散文，到漢魏晉的詩(shī)歌、辭賦;從唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，到中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇，五彩斑斕，豐富多彩。如此宏大的教材，如語(yǔ)文教師讀書不多、不“雜”，文化底蘊(yùn)不厚，對(duì)有關(guān)知識(shí)沒(méi)有獨(dú)特的領(lǐng)悟，怎能在課堂上娓娓道來(lái)，讓學(xué)生如坐春風(fēng)呢?怎能慷慨陳詞，讓學(xué)生悄然動(dòng)容呢?怎能亦莊亦諧，使學(xué)生既得樂(lè)趣又得理趣呢?馬卡連柯早就提醒我們:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”莊子所說(shuō)的“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，也是這個(gè)道理。

“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”，當(dāng)今世界新知識(shí)、新信息、新觀念傳播迅速，因此，“一桶水”就顯得少了，應(yīng)該是一條“河”，是一條常流常新的“河”。這條“河”是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的根本，若“河”水少得可憐，怎能談得上“教書育人”和“誨人不倦”呢?比如講王維的詩(shī)，若教師對(duì)水墨山水畫知識(shí)一竅不通，就不可能以蘇軾對(duì)王維的贊語(yǔ)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深層次地揣摩“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的內(nèi)涵。有人格魅力的語(yǔ)文教師，是學(xué)生眼中的“百寶箱”，時(shí)不時(shí)有一兩件燦爛的“珍寶”顯露出來(lái)，讓學(xué)生為之驚嘆向往。那么怎樣才能豐富自己的內(nèi)涵呢?我認(rèn)為，第一，語(yǔ)文教師要有意識(shí)地吸收各種和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良，有終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，不斷充實(shí)、更新自己的知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵，這樣在教學(xué)過(guò)程中才能隨時(shí)發(fā)散出來(lái)，激發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣。第二，語(yǔ)文教師既要有精深的專業(yè)知識(shí)，又要有廣博的相關(guān)知識(shí)，更要有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，吸收各種看似和教學(xué)內(nèi)容“無(wú)關(guān)”的知識(shí)，在潛移默化中提高自己的修養(yǎng)。教師要博覽群書，文藝性的、科學(xué)性的、哲理性的都要涉及，平時(shí)不妨多留意文化信息、體育動(dòng)態(tài)、國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事等，只有這樣，才能深入淺出，旁征博引，得心應(yīng)手，游刃有余，而這些看似與教學(xué)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中由教師信手拈來(lái)，往往能收到意想不到的效果。因此，“學(xué)然后知不足，教然后知不究”，應(yīng)是語(yǔ)文教師的指導(dǎo)思想，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”應(yīng)是語(yǔ)文教師的精神寫照。

三、新課改呼喚語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新精神

教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》傳達(dá)了鮮明的教育理想和濃郁的時(shí)代創(chuàng)新氣息:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”;教師只是教學(xué)活動(dòng)的參與者，“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。這就要求語(yǔ)文教師適應(yīng)時(shí)代要求，更新教學(xué)觀念。新課程下的好課標(biāo)準(zhǔn)，是要看教師能否變以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，完成沒(méi)完成教學(xué)活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)換;能否變先“教”后“學(xué)”為先“學(xué)”后“教”，是否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生。一句話，就是教師能否在課堂上創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到學(xué)起來(lái)融洽、自主，平等地與教師對(duì)話、交流情感，完成教學(xué)內(nèi)容。假如老師還用一種模式教每一堂課，還用一種方法教每一篇文，還用一種思維來(lái)束縛學(xué)生，那學(xué)生能學(xué)得生動(dòng)活潑、有聲有色嗎?

語(yǔ)文教學(xué)是創(chuàng)造性勞動(dòng)，其教學(xué)對(duì)象的特殊性和教學(xué)情境的復(fù)雜性，決定著其創(chuàng)造性勞動(dòng)的靈活性。教育在改革，科技在發(fā)展，語(yǔ)文教師必須有開(kāi)拓精神，具有適應(yīng)、創(chuàng)造等多種能力，不斷更新知識(shí)，提高教學(xué)技巧，不做僵化的教書匠，而做集教學(xué)理論與專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力于一身的學(xué)者型教師。創(chuàng)新，就有希望;創(chuàng)新，就有活力。語(yǔ)文教師不墨守成規(guī)，不囿于舊說(shuō)，勇于探索，孜孜以求，不斷進(jìn)取，才會(huì)有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教師的創(chuàng)新不是一味地標(biāo)新立異，而是講究符合教學(xué)規(guī)律，講究科學(xué)、有效，既要與時(shí)代同步，又要有敢為天下先的敏感性和超前性。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)不斷出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，才能將傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代的成果融合起來(lái)，使教學(xué)改革取得突破性進(jìn)展。

總之，語(yǔ)文教師要有完善的人格和深厚的學(xué)識(shí)，這是一個(gè)新時(shí)代對(duì)新型語(yǔ)文教師的呼喚，是新課程對(duì)新型語(yǔ)文教師的召喚，也是每一個(gè)語(yǔ)文教師孜孜不斷的追求。