讓學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，習(xí)作“要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話”。為此，“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”。如何落實(shí)課標(biāo)這一精神，教師可以從以下幾個方面入手。

一、讓學(xué)生放下心靈的負(fù)擔(dān)，自由流露真情實(shí)感。

學(xué)生在習(xí)作時，首先想到是表達(dá)自己對世界、對自我的認(rèn)識和情感，是生活的一種需要，“有所為而作”(葉圣陶)。就像餓了要吃飯，渴了要喝水一樣，在“不吐不快”時，開釋心懷，流瀉情感，獲得滿足，獲得愉悅，獲得輕松;在欲求傾訴時，與人交流，對人表白，獲得理解，獲得應(yīng)和，獲得補(bǔ)益。所以習(xí)作要著眼于“本我”的需求，表達(dá)孩子們自己的經(jīng)驗世界、情感世界和想象世界。教師的責(zé)任是讓學(xué)生放下心靈的負(fù)擔(dān)，盡情地體驗生活，快樂地享受閱讀，率真自由地傾訴。

1.盡情地體驗生活。

“作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中缺不了的事情”、“作文就是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”。(夏丏尊)這樣來看，在作文教學(xué)中為了寫某一個題目，才讓學(xué)生去觀察、去思考，學(xué)生就顯得被動。如教師布置學(xué)生觀察早晨的景色，觀察日出的過程，往往不是為了生活的情趣，為了體驗大自然之美，而是為了寫作文。學(xué)生心中難免產(chǎn)生完成任務(wù)的畏難情緒，難以全身心地去享受、體驗大自然的美。習(xí)作時，無法“一切景語皆情語”，自然筆尖凝澀。巴金先生在《海上日出》中有這樣一句話:“為了看日出，我常常早起。”可見，海上日出的美景讓他何等的向往，他的體驗是多么富有情趣，又是多么生動。當(dāng)這種體驗徹底打動他的時候，他才寫下了《海上日出》，表達(dá)了對日出景色由衷的贊美。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)樹立大作文觀，時時、處處引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗生活，積累美好、豐富的生活素材。待到情滿心中，學(xué)生便自然想流露、想表白，真情流露也就水到渠成。

2.快樂地享受閱讀。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讀書和作文的關(guān)系顯而易見，但教師絕不能僅僅為了寫作才讓學(xué)生去讀書，期望他們讀了幾本書后，作文水平立刻得到提高。教師應(yīng)讓學(xué)生懷著輕松的心情走進(jìn)讀本，去感受、體驗、理解、品味，獲得對自然、社會、人生的認(rèn)識，豐富自己的精神世界，提高自己的語文素養(yǎng)。這樣，學(xué)生的認(rèn)識能力和表達(dá)能力得到培養(yǎng)和提高，當(dāng)獲得寫作“沖動”時，“我手寫我心”，心中最真實(shí)的情感就會自然流露。

3.率真自由地傾訴。

學(xué)生寫作不是為別人的，而是自身的需要、內(nèi)心情感的傾訴。而我們往往過于強(qiáng)調(diào)習(xí)作的思想性，如一定要有意義，一定要寫光明，一定要向上，等等，讓學(xué)生的習(xí)作負(fù)載了很多成人的東西，自由率真的小生命被套上沉重的精神枷鎖，習(xí)作目標(biāo)受到異化。習(xí)作不是“具體明確、文從字順地表述自己的意思”(課標(biāo))，而是“為他人立言”。為了取悅老師，為了得到所謂的高分，學(xué)生不敢寫真話，不能寫自己想寫的，只好寫大話空話，寫老師喜歡聽的話，寫“歌功頌德”的話。為改變學(xué)生作文“大而空”、“千篇一律”的現(xiàn)狀，首先，寫作教學(xué)要順應(yīng)兒童天性，避免以成人的思想、人生體驗束縛孩子們的思想，給兒童自由的心靈空間;其次，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生為“真實(shí)的讀者”(指生活中的親人、朋友、同學(xué)、鄰里鄉(xiāng)親)和“虛擬的讀者”(指童話故事中的人物或現(xiàn)實(shí)中可能的人物)寫作，讓學(xué)生在寫作時彷佛面對著聽他說話的人，心靈得到釋放，傾訴真實(shí)感受。

二、走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生敢于傾吐真情實(shí)感。

小學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的體驗明顯帶有兒童的特點(diǎn)和兒童意志的傾向。他們往往從自己的情感意志需要的角度，以自己的好惡去認(rèn)識并解釋對象，使體驗變成一種自我情感和意志的表現(xiàn)形式。那么，反映到作文中的就不一定是生活的原型，就很難“合理”。倘若教師不理解兒童這個心理，會認(rèn)為學(xué)生寫得不真實(shí)，從而使兒童茫然不知所措，不敢傾吐真言。因此，教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生敢于傾吐真情實(shí)感。

1.用兒童的眼光看世界。

教師與兒童的生活經(jīng)歷、人生體驗大不相同，因此，同樣一件事物在教師的眼里與兒童的眼里可能有著不同的解讀，而各自的解讀往往并沒有對錯之分。如一個二年級的孩子寫逛公園的事，他把手中的豆粒喂給梅花鹿吃，就感到:“梅花鹿很愛吃我給的豆子，它的眼睛盯著我得手，她一定是喜歡我了。因為我走的時候，它還是戀戀不舍地送我走出好遠(yuǎn)?！痹诔扇搜劾?，這只梅花鹿只不過是愛吃豆子罷了，至于追隨小作者，恐怕也是因為豆粒?？稍趦和劾?，她的一廂情愿卻變成兩廂情愿。因而，就寫“真”來說，教師應(yīng)該擁有童心，善于用兒童的眼光看世界，讓學(xué)生大膽表達(dá)他們眼里的“真”。就學(xué)生想象而言，則不能用“合理”來束縛學(xué)生。因為在兒童的詞典里，沒有“不可能”這個詞，他們正是按著自己的意愿，用想象創(chuàng)造出一個充滿童真、童趣的世界。教師要做個“孩子”，一同感受學(xué)生的“世界”，讓學(xué)生因得到認(rèn)同而更主動傾訴。

2.還給兒童自由習(xí)作的權(quán)力。

兒童的天性是喜好自由的，習(xí)作時也是如此，如果教師對作文限制得過死，學(xué)生習(xí)作時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢下筆。因此，教師除了走進(jìn)學(xué)生的心靈，用兒童的眼光感受他們的世界外，還應(yīng)該給孩子自由作文的權(quán)力，包括自由命題的權(quán)力、自由選擇寫作內(nèi)容的權(quán)力、自由選擇文體的權(quán)力、自由掌握寫作時間的權(quán)力。這樣，學(xué)生處在一個自由作文的時空里，就能從作文的套子中鉆出來，勇敢地抒發(fā)自己的真實(shí)感受。

三、用“欣賞”的態(tài)度評改作文，讓學(xué)生樂于表達(dá)真情實(shí)感。

被“尊重”、“欣賞”是每個人都渴求、向往的。學(xué)生寫完作文后，這種被“欣賞”的愿望更強(qiáng)烈。因此，教師應(yīng)盡量順應(yīng)兒童的心理，多用“欣賞”的態(tài)度評改學(xué)生的習(xí)作，保護(hù)兒童的寫作積極性，讓孩子感受習(xí)作的樂趣。

1.寬容學(xué)生習(xí)作中的暇疵，多就少改。

在作文評改中，教師要寬容、欣賞學(xué)生的習(xí)作，堅持“多就少改”。對學(xué)生的習(xí)作要多一些理解、少一些批評，多一些欣賞、少一些苛責(zé)，努力“浪里淘金”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，給予肯定評價，使學(xué)生“但見文之易，不見文之難”。只要孩子們的作文確實(shí)表達(dá)了自己的真情實(shí)感，是自己內(nèi)心深處想宣泄的東西、想寫的話，且表達(dá)得較通暢，就該認(rèn)為這樣的作文是好作文。

2.承認(rèn)學(xué)生寫作差異，靈活評價。

學(xué)生的寫作水平不同。在作文評改中，教師應(yīng)承認(rèn)兒童的寫作差異，允許不同的兒童寫不同層次的作文。在作文評價時應(yīng)給予他們相同的成功體驗，鼓勵他們在自己的習(xí)作層面上都有相應(yīng)的提高。對于習(xí)作水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)盡量挖掘文中表達(dá)真情實(shí)感的內(nèi)容，對其進(jìn)行肯定，同時不吝嗇給予高分，讓他們嘗到成功的喜悅;對予寫作水平較高的學(xué)生，教師可鼓勵他們投稿，或編寫個人作文集，讓同學(xué)分享他的習(xí)作，分享他內(nèi)心真實(shí)的情感。這樣，不同程度的學(xué)生都會從作文評價中體驗成功，感受快樂，從而樂于寫作，樂于在寫作中表達(dá)真情實(shí)感。

北師大肖川教授在展望新世紀(jì)的理想教育時說:“讓每一個場景都成為積極的生命流程中的驛站，學(xué)生超越了各種束縛、禁錮、定勢和依附，沉浸于一種豐富、溫暖、純潔、舒展的氛圍中，個性得到了最佳的凸顯和張揚(yáng)。”為了這個目標(biāo)，讓我們走下神壇，讓孩子們張開理想的翅膀，或吟或誦、或欣賞或批判，大膽地感悟生活，抒寫心靈。