淺析近代沙市商幫習(xí)俗

2010-12-31 00:00:00徐凱希

江漢論壇 2010年12期

摘要：商業(yè)習(xí)俗是民間習(xí)俗的重要組成部分，對(duì)于因商而興的沙市而言更是如此。通過(guò)商幫的影響從經(jīng)濟(jì)層面擴(kuò)大到地方公共事務(wù)方面，近代沙市商幫習(xí)俗滲透到荊沙社會(huì)生活的方方面面，并成為近代沙市地方歷史文化的重要特色之一。

關(guān)鍵詞：沙市；商幫；商業(yè)習(xí)俗

中圖分類號(hào)：K297 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２０10）12－０123－０5

近年來(lái)，有關(guān)近代中國(guó)商業(yè)行幫的研究逐漸受到關(guān)注。但受到史料散失等因素的影響，目前的研究仍主要集中在晉商、徽商及沿海地區(qū)的幾個(gè)通商大埠，有關(guān)內(nèi)地商幫的研究略顯不足。本文不揣簡(jiǎn)陋，僅就近代長(zhǎng)江流域?qū)θ丈藤Q(mào)重鎮(zhèn)沙市的商幫習(xí)俗及影響試作論述，以就教于諸方家。

一

沙市古稱江津和沙頭，昔日為荊州古城之外港，自漢代開(kāi)通至沙洋的大漕河后，江津成為江南數(shù)省向洛陽(yáng)進(jìn)貢財(cái)物和運(yùn)送漕糧的樞紐。商業(yè)從此大盛，取代荊州古城，成為著名的商業(yè)要會(huì)?！八姆捷椵彛势淙松瀑Z趨利而纖嗇”。①明清時(shí)期，沙市已位居國(guó)內(nèi)12大商業(yè)都會(huì)之列，是湖北僅次于漢口的重要市場(chǎng)。“沙頭，古江陵也，一曰沙市。蜀舶吳船欲上下者，必于此，以故萬(wàn)舫櫛比，百貨燈聚，實(shí)九省沖要區(qū)也”。②各省客商先后在沙市組織行幫，建立會(huì)館。各幫商人最多者，系湖南、四川、湖北三處，票號(hào)則悉山西人所開(kāi)。沙市商業(yè)上百種，商戶上萬(wàn)家，“士有社，商有廛，工有肆，止有居，客有郵”。③傳統(tǒng)商人組織一向頗具活力。光緒年間，隨著沙市商業(yè)日趨繁盛，傳統(tǒng)商人組織得到進(jìn)一步的發(fā)展，商人會(huì)館已有15處之多：金龍寺（山陜幫）、涇太會(huì)館（安徽幫）、川主宮（四川幫）、禹王宮（湖南幫）、孤龐會(huì)館（浙江幫）、旃檀庵（十三幫總會(huì)館）、帝王宮（黃州幫）、廣東會(huì)館（廣東幫）、天后宮（福建幫）、中州會(huì)館（河南幫）、晴川書院（漢陽(yáng)幫）、鄂城書院（武昌幫）、萬(wàn)壽宮（江西幫）、金陵會(huì)館（南京幫）、財(cái)神殿（各省錢鋪公館）。這些會(huì)館門戶高大，屋宇壯麗，“轉(zhuǎn)奐巍然，足稱美備。即其經(jīng)費(fèi)之充裕，知其商務(wù)之殷繁，且其款項(xiàng)均由捐集而來(lái)，亦足知善賈者之多財(cái)矣”。④因沙市商幫主要來(lái)自安徽、湖南、江西及湖北黃州、荊州等13個(gè)省府，故被稱為“十三幫”。

作為具有地域性的外地旅沙同鄉(xiāng)會(huì)性質(zhì)的幫口組織，沙市十三幫帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩。參加者既有社會(huì)知名人士和富商巨賈，也有一般店員、手工業(yè)者及普通民眾。由于長(zhǎng)期形成的歷史原因，外省、外縣在沙市的同鄉(xiāng)之間為了共同的利益和加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，互相扶持，免受欺侮，皆有成立同鄉(xiāng)會(huì)的要求；一些富商巨賈出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的考慮，也需要借助同鄉(xiāng)會(huì)組織來(lái)抬高身份，壓倒對(duì)方。于是按籍貫結(jié)幫，約集資金興建會(huì)館，各幫推選自己的會(huì)首和董事。當(dāng)選者大多是聲望高、勢(shì)力大的商界或政界知名人士。各幫均置有會(huì)產(chǎn)，還可向本幫商號(hào)募捐，以此來(lái)擴(kuò)建和發(fā)展對(duì)于本幫有利的事業(yè)，并為初次來(lái)沙的本省商人提供相關(guān)的信息，督促其遵守本地交易規(guī)則，以維護(hù)本幫聲譽(yù)，同時(shí)為本幫商戶提供商業(yè)擔(dān)保。各商幫通過(guò)每年三月三、九月九做財(cái)神會(huì)，喝會(huì)酒，演會(huì)戲來(lái)聯(lián)絡(luò)感情，共慶“生意興隆，財(cái)源茂盛?！比粲斜編涂蜕淘庥龇?、打劫等不測(cè)，或有同鄉(xiāng)流落沙市，生活困難，各幫會(huì)館負(fù)責(zé)資助旅費(fèi)，助其回家或照顧生活。每逢年節(jié)，生活困難的同鄉(xiāng)還可得到領(lǐng)取食米的“米飛子”。

沙市十三幫公推總會(huì)首一人，十三幫公所設(shè)在毛家巷旃檀庵。凡幫與幫之間發(fā)生糾紛，先由兩幫會(huì)首協(xié)商解決，解決不了則由總會(huì)首出面調(diào)解和仲裁。光緒十九年(1893)，漢陽(yáng)幫與武昌幫為爭(zhēng)奪食鹽起卸權(quán)發(fā)生嚴(yán)重械斗。漢陽(yáng)幫在會(huì)館晴川書院扯出大旗，上書“興漢滅武，一杠子打九府”（指武昌府屬九縣）。武昌幫則在會(huì)館鄂城書院扯起大旗，上書“興武滅漢，保護(hù)鄂城”（武昌舊稱）。此次械斗，打的“鴨子不敢下便河，（漢陽(yáng)幫），雞子不敢上堤坡（武昌幫）”，打得許多商號(hào)不能開(kāi)門。最后還是由十三幫總會(huì)首出面予以解決。

作為長(zhǎng)江中游地區(qū)的著名商埠，外地客商一向在沙市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位，十三幫更是具有舉足輕重的影響。作為舊式商人組織，十三幫有其封建性和壟斷性的一面。但它對(duì)荊沙市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展卻有過(guò)重大貢獻(xiàn)，尤其表現(xiàn)在溝通埠際貿(mào)易和引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及其經(jīng)營(yíng)策略方面。由于十三幫在許多行業(yè)中處于操縱和壟斷地位，從而成為左右沙市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要力量。從某種程度上說(shuō)，乃是沙市市場(chǎng)的活力所在。沙市商會(huì)成立前，沙市尚無(wú)專門的市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，市場(chǎng)多由各行幫協(xié)商管理，擬定物價(jià)，調(diào)解市場(chǎng)糾紛。十三幫總會(huì)則負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、平衡各行幫利益，并與相關(guān)的衙門商洽，協(xié)助征管捐稅，平抑物價(jià)。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)的貨物價(jià)格要漲要跌，都先要寫一個(gè)議單，張貼在旃檀庵，再演上半本或一本戲。戲一唱，就算通過(guò)了。如以經(jīng)營(yíng)油坊為主業(yè)的太平幫規(guī)定，每月初一、十五兩日，同業(yè)者到太平會(huì)館議定市價(jià)，不準(zhǔn)私自變動(dòng)價(jià)格，若有違反者，則于涇太會(huì)館課罰金67串文。⑤此外，不屬于十三幫的“雜幫”商人初次運(yùn)貨來(lái)沙，或外地商販獲準(zhǔn)加入本地行幫，均要在旃檀庵請(qǐng)客唱戲，做財(cái)神會(huì)。旃檀庵還是荊沙一帶官商名流聚會(huì)和交易的場(chǎng)所，做會(huì)、唱戲，熱鬧非凡，以至流傳著“旃檀庵看戲——擠人”的歇后語(yǔ)。十三幫之間實(shí)力對(duì)比懸殊，外幫的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本地幫。有“燒雞子（武昌幫），鹵鴨子（漢陽(yáng)幫），湖南苕墊底子，本地哥兒不能伸筷子”之說(shuō)。沙市市場(chǎng)上占有重要地位的大商號(hào)、大錢莊，如義厚昌匹頭號(hào)、興盛隆紙?zhí)?、天福海味?hào)、同興裕百貨店等，大多是由十三幫開(kāi)辦和經(jīng)營(yíng)的。

除十三幫外，沙市還有瓦工、石工、木工、織工、裁縫、織絹工、漆工、煙工、茶館工及水龍（救火）等公所10處，本地人依然不居多數(shù)?！耙虮揪衬竟?、瓦工、金工、石工及一切銅鐵錫各工，客籍居十分之九，土著僅占十分之一，故近來(lái)紳商學(xué)界頗有創(chuàng)議振興工藝者。”⑥

二

中國(guó)歷代封建政權(quán)大多奉行“重本抑末”，“重農(nóng)輕商”，視經(jīng)商為“奸偽之業(yè)”，從而實(shí)行抑商政策。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)外國(guó)商品的涌入和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，朝野有識(shí)之士起而提倡商業(yè)。商人的社會(huì)地位逐漸提高，社會(huì)習(xí)俗亦出現(xiàn)變化?！吧呈凶韵特S以來(lái)，服飾器用，競(jìng)尚繁華，斗巧爭(zhēng)新，不曰漢妝、蘇式，則稱洋貨。從前樸茂之風(fēng)少減矣?！雹吖饩w二十二年(1896)沙市開(kāi)埠后，西風(fēng)漸浸，伴隨著進(jìn)出口貿(mào)易額迅速增長(zhǎng)，更加擴(kuò)大了沙市商人的社會(huì)影響?！吧呈猩藤Z，趣利敏捷，……極望與外國(guó)人實(shí)際買賣，其狀信親善易相與。”⑧憑藉其資金、組織和活動(dòng)能力，沙市商人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的許多方面，表現(xiàn)出不可替代的重要作用，成為地方文教、慈善以及修堤筑路等許多公益事業(yè)的主要贊助者?！肮賵?chǎng)最重十三幫，凡事相邀共酌量，轎子跟班都擠滿，旃檀庵里接官忙。”⑨日見(jiàn)提高的社會(huì)地位和所擁有的較為雄厚的資本，使得商人成為20世紀(jì)前期影響荊州社會(huì)的一支重要力量。

作為傳統(tǒng)商業(yè)城市，沙市商業(yè)文化積淀甚深。商幫習(xí)俗代代相因，時(shí)有衍化。地當(dāng)沖要，因商而興，風(fēng)氣各殊，世代相沿，轉(zhuǎn)移變化，存乎其人?！袄锼讟忝：昧x急功者代不乏人。”“第近來(lái)氓之蚩蚩，喪娶多有以儀仗導(dǎo)引為美觀者”。⑩開(kāi)埠后，西風(fēng)東漸，商賈往來(lái)，竟習(xí)侈糜。但要在市場(chǎng)上立于不敗之地，重視信譽(yù)，講求經(jīng)營(yíng)之道，仍被商家視為正途。各行幫會(huì)首多是信譽(yù)為先、口碑較好的大商號(hào)經(jīng)理。講求信用，消息靈通，經(jīng)營(yíng)有道，管理有方，是這些商號(hào)的共同之處。借助十三幫特殊的社會(huì)地位，植根于深厚的商業(yè)歷史傳統(tǒng)之中，商幫習(xí)俗深刻影響著荊沙社會(huì)生活。

以行幫“做會(huì)”為例。沙市商場(chǎng)各行各業(yè)，為了本業(yè)本幫的興旺和團(tuán)結(jié)，每年都要“做會(huì)”數(shù)次，以示“數(shù)典”并不“忘祖”。大的行幫多有自己的會(huì)館，小行幫則租借場(chǎng)地進(jìn)行，個(gè)別還秘密舉行聚會(huì)，如青紅幫。各行幫“做會(huì)”大多有文字、傳說(shuō)或戲劇人物中的“依據(jù)”，形式各不相同。如山陜幫會(huì)館“金龍寺”供奉的不是文圣，而是身著帝王服裝的關(guān)羽塑像。據(jù)傳曾經(jīng)過(guò)乾隆皇帝冊(cè)封，又經(jīng)班禪第五代活佛的神權(quán)鑒定。因此，關(guān)羽成為漢族地區(qū)寺廟的“大護(hù)法神”，被封為“關(guān)圣帝君”。江西幫的萬(wàn)壽宮則獨(dú)用黃色琉璃瓦，原因是京城皇家用瓦皆出自江西。“晴川書院”、“鄂城書院”等書院建筑，則已得到省城學(xué)臺(tái)的批準(zhǔn)。各類戲班聚會(huì)的“老郎廟”，供奉的是唐明皇，據(jù)傳“唐三郎”是大興戲劇之始祖。錢莊、票號(hào)則供奉“財(cái)神老爺”。醫(yī)生皆供華佗，做華佗會(huì)；藥工則供孫思邈，做藥工會(huì)，且多在道觀中舉行。乞丐“做會(huì)”供奉韓信，因他曾乞食于漂母。小偷與強(qiáng)盜也“做會(huì)”，供的是趙匡胤。其他如皮匠供孫臏，建筑行供魯班，肉案供張飛，槽坊供杜康等。理發(fā)行供奉“羅祖”，并依據(jù)出生地，劃分為大幫、澧幫、巴陵幫、東湖幫、長(zhǎng)華幫、松滋幫、襄幫、漢口幫、下江幫等十三幫。習(xí)俗因襲使各行幫都要把一位“體面”的死人，作為本行業(yè)的祖師爺，藝術(shù)加工，百般神化，供奉起來(lái)?！白鰰?huì)”的場(chǎng)面和規(guī)模，視各行幫實(shí)力而定。由于沙市商家普遍存在著避兇求吉，擔(dān)心蝕本的心理狀態(tài)，因此祈求財(cái)神保護(hù)，供奉趙公元帥最為普遍。更有求財(cái)心切者，將財(cái)神菩薩背后挖一小孔，放進(jìn)寫有自己姓名的小紙條，然后封閉，讓趙公元帥把其祈求放在心里，保佑發(fā)財(cái)。為了“滿足”各行幫發(fā)財(cái)致富的心愿，沙市一鎮(zhèn)有大型財(cái)神殿4處，小型財(cái)神廟3處。每年三月三、九月九各錢莊在此“做會(huì)”，熱鬧異常。

城鎮(zhèn)是戲劇成長(zhǎng)發(fā)展的搖籃。受到商幫“做會(huì)”之風(fēng)盛行的影響，沙市成為清末民初湖北境內(nèi)聚集戲班最多的商埠之一，人稱“戲迷城”，又被稱作是江漢平原的“戲窩子”。愛(ài)看戲、愛(ài)演戲、愛(ài)評(píng)戲，成為沙市市民生活不可或缺的內(nèi)容。由于沙市十三幫來(lái)自南北各省，因而對(duì)于戲曲劇種有著不同的愛(ài)好和要求：四川、湖南、福建、徽州、太平五幫喜愛(ài)荊河戲；黃州、武昌、漢陽(yáng)、江西四幫喜愛(ài)漢??；山陜、河南、江蘇、浙江四幫則喜愛(ài)京劇。這樣，各劇種的戲班在荊沙一帶十分活躍，尤是漢劇名藝人幾乎盡人皆知。無(wú)論哪家會(huì)館唱戲，沙市百姓都會(huì)扶老攜幼，黑壓壓圍得水泄不通。戲班在商業(yè)會(huì)館演出稱為“會(huì)戲”，每逢菩薩生日、時(shí)令節(jié)會(huì)都要唱戲慶賀。而沙市菩薩生日之多，時(shí)令節(jié)會(huì)之頻，商幫祖師之眾，五花八門，不可勝數(shù)。加上各商幫每逢議事洽談、聯(lián)絡(luò)感情、節(jié)會(huì)喜慶、官場(chǎng)應(yīng)酬，必邀請(qǐng)戲班前來(lái)演出。因而從農(nóng)歷正月到冬月，一年到頭，沙市各商業(yè)會(huì)館月月有會(huì)，天天有戲。荊沙戲班演出場(chǎng)所有“九宮十八廟”之說(shuō)。其中戲樓以四川商幫建造的川主宮戲樓最為有名，戲臺(tái)正中懸“和聲鳴盛”匾，兩側(cè)托梁上各雕刻６組戲曲人物，戲樓背面砌有高墻，左書“錦粲荊江”，右書“祥鐘峨嶺”，整個(gè)建筑高梁大柱，頂蓋碧瓦，氣勢(shì)壯觀。旃檀庵則作為百工會(huì)所，各商幫經(jīng)常在此議事和調(diào)解糾紛，因而戲曲演出最為頻繁。民國(guó)初年，各行幫又陸續(xù)改建劇場(chǎng)十三座。荊沙大小戲班根據(jù)自身檔次，分別在不同規(guī)模的會(huì)館和廟宇演出。市場(chǎng)大小和經(jīng)濟(jì)活躍程度也是必須要考慮的因素，有“沙市天天有戲，荊州月月有戲，草市年節(jié)有戲”之區(qū)別。這一時(shí)期沙市的外地戲班中，尤以湖南戲班為盛。常德一帶的荊河戲和漢劇藝人中，長(zhǎng)期流傳著“湖南組班，沙市唱戲，湖南坐科，沙市成名”的說(shuō)法。

此外，沙市商家中盛行的“上九”之習(xí)俗也頗有影響。因九為陽(yáng)數(shù)之冠，故每年正月初九被視為吉日。商家自上九才開(kāi)始正式營(yíng)業(yè)，并成為許多行業(yè)的定約。里人稱“上九上九，一年之首?！被虻剿聫R敬神，或前往荊州馀烈山、太暉觀求簽，占卜年景吉兇。自上九起，里人開(kāi)始請(qǐng)親友相聚，謂之“請(qǐng)春客”。請(qǐng)春客講究互請(qǐng)，有“春酒不還席，臉上象靴皮”之說(shuō)。

商人組織的發(fā)展直接反映著市場(chǎng)的興衰。宣統(tǒng)二年（1910），江陵縣沙市商會(huì)宣告成立。會(huì)長(zhǎng)由川幫會(huì)首彭雨春一身二任，30名會(huì)董亦多為十三幫各幫會(huì)首。有會(huì)員632人。沙市商會(huì)成立伊始，正值時(shí)局動(dòng)蕩，清王朝岌岌可危之時(shí)，依靠自身的影響，商會(huì)在清末民初復(fù)雜動(dòng)蕩的政治環(huán)境中發(fā)揮了重要的作用，為安定民生“做了不少有益的工作”。1911年武昌起義爆發(fā)后，沙市人心浮動(dòng)，出現(xiàn)空前的擠兌官票風(fēng)潮。湖北官錢局在荊沙各兌錢處均被搗毀，大清銀行及荊州、沙市各錢莊都停止付款。為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，沙市商會(huì)會(huì)同有關(guān)人士組成守望會(huì)，招募500余人，成立了民間護(hù)衛(wèi)組織。日夜守街巡巷，維持社會(huì)秩序，并勸說(shuō)當(dāng)鋪，準(zhǔn)許市民贖當(dāng)，免算利息，大大緩和了金融市場(chǎng)的混亂局面。民軍占領(lǐng)沙市后，商民咸懸祝捷旗，爆竹聲連十余里不斷。商會(huì)不僅出面犒酒勞軍，又在民軍與荊州駐防八旗間竭力斡旋，參加雙方談判，勸說(shuō)清軍放下武器，開(kāi)城投降，為荊沙和平光復(fù)及荊州古城免遭戰(zhàn)火破壞發(fā)揮了積極作用。嗣接湖北軍政府都督黎元洪來(lái)電，沙市商會(huì)為民軍籌銀9萬(wàn)余兩。荊沙城鄉(xiāng)秩序安堵如常，軍民歡慶。

三

民國(guó)初年，沙市經(jīng)濟(jì)較快地得到恢復(fù)。商業(yè)市場(chǎng)相對(duì)繁榮，十三幫依然十分活躍。其中江西幫因在沙市聲譽(yù)很高，民國(guó)初期的幾任沙市商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，均出自江西幫。1915年，工商部參考日本“商業(yè)會(huì)議所法”，改頒“商會(huì)法”。沙市商會(huì)依新法進(jìn)行重組，領(lǐng)導(dǎo)商界的地位及參與政府決策工商之權(quán)力，進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其法律地位從此得到確立。由于商業(yè)長(zhǎng)期在沙市社會(huì)經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位，商業(yè)資本占全部資本的70％以上，因而不僅使沙市有“小漢口”之稱，同時(shí)還造成了這一時(shí)期商會(huì)與駐軍相結(jié)合，左右荊沙政治經(jīng)濟(jì)生活的局面。以商會(huì)為主體，部分民間社團(tuán)組織相互聯(lián)結(jié)滲透，形成了對(duì)社會(huì)公共設(shè)施和公共事務(wù)進(jìn)行管理的非政府的社會(huì)力量。“沙市商場(chǎng)，歷來(lái)自居化外，視縣府為無(wú)物，商會(huì)對(duì)縣府，素以公函相向，凡縣府一切政令，彼必不理，縣長(zhǎng)無(wú)如之何?！眥11}紳退商進(jìn)，其影響之大，實(shí)屬罕見(jiàn)。

沙市商會(huì)成立前，十三幫是沙市商人的代名詞。商會(huì)成立后，原來(lái)由十三幫會(huì)首經(jīng)管的工商事務(wù)，如物價(jià)、計(jì)量、用工、統(tǒng)計(jì)、擔(dān)保及工商各業(yè)的生產(chǎn)與交易，逐漸轉(zhuǎn)由商會(huì)管理。其后，隨著新式工商業(yè)比例的提高和市場(chǎng)環(huán)境動(dòng)蕩，商會(huì)受理的事務(wù)日見(jiàn)紛繁。民國(guó)初年，荊沙一帶屢經(jīng)戰(zhàn)亂、兵變迭生。從荊襄獨(dú)立、沙市兵變，到楊森叛軍占領(lǐng)荊沙，沙市成為各種政治軍事力量爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，市場(chǎng)屢遭涂炭。“鼎革以來(lái)，各軍閥駐防于斯，鐵馬金戈，驚魂莫定，地方精華，羅掘俱窮……由是市肆耗損，鬻房典樸之家十室九空”。{12}為了最大限度地保護(hù)本地商民利益，維持社會(huì)的基本安定，商會(huì)代表四處奔走，百般斡旋，多次息爭(zhēng)彌禍，因而受到社會(huì)各界的好評(píng)和推崇。此間，因地方官員更迭頻繁，且每每噤喏無(wú)聲，每遇事端，沙市商會(huì)往往成為與各路軍人接洽的主角。南來(lái)北往的軍隊(duì)行色匆匆，駐留無(wú)常，根本無(wú)意于地方公共事務(wù)。這時(shí)的商會(huì)成為唯一被“倚重”的對(duì)象，負(fù)責(zé)填補(bǔ)社會(huì)管理職能的真空。久而久之，在一般市民眼中，商會(huì)的權(quán)限已不亞于江陵縣衙，儼然成為“第二政府”。到20年代中期前，沙市商會(huì)一直扮演著“城市經(jīng)營(yíng)者”的角色。

1. 市場(chǎng)管理

制定行規(guī)行約，維護(hù)市場(chǎng)的正常經(jīng)營(yíng)，這是行幫及商會(huì)的基本職能。對(duì)于一個(gè)商業(yè)城市，市場(chǎng)管理直接關(guān)系到社會(huì)安定。沙市商鋪如林，競(jìng)爭(zhēng)激烈。為了約束商家的經(jīng)營(yíng)行為，避免不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，各行幫都制定有行約行規(guī)，內(nèi)容十分詳盡。如沙市理發(fā)業(yè)的行規(guī)有如下內(nèi)容：1、規(guī)定門市價(jià)格，理一頭收幣300錢，不得相互殺價(jià)。2、開(kāi)設(shè)門店必須遵循“七上八下”的原則，即在同行業(yè)店鋪上首開(kāi)設(shè)門店須間隔七家，下首須間隔八家。3、每年召開(kāi)大會(huì)兩次，即農(nóng)歷三月十六日的“財(cái)神”會(huì)和農(nóng)歷七月十三日的紀(jì)念“羅祖”會(huì)。每逢這兩天會(huì)期，全行業(yè)歇工，齊聚旃檀庵，看戲過(guò)節(jié)。一應(yīng)行內(nèi)大事和增減行規(guī)，均在“羅祖”會(huì)上議定。4、交納會(huì)費(fèi)，主要用于每年兩次大會(huì)招待和幫內(nèi)福利，如幫內(nèi)同行生老病死、天災(zāi)人禍皆可由坐頭用此費(fèi)用開(kāi)支。沙市號(hào)棧業(yè)同業(yè)公會(huì)簡(jiǎn)章則對(duì)旅店經(jīng)營(yíng)作出詳細(xì)規(guī)定，如小帳加一，女傭由女客另給，不得額外苛索；號(hào)棧茶房均須經(jīng)訓(xùn)練，待客務(wù)須周到，如語(yǔ)言誤會(huì)，招待不周以及有不軌之事，旅客可向帳房申明，輕者處分，重者開(kāi)除；公訂價(jià)目，如有陽(yáng)奉陰違，私自亂價(jià)，經(jīng)公查出，罰酒席四桌，以儆效尤。此外還有街市水龍之興辦。沙市商業(yè)多為一行聚于一街，為保護(hù)商鋪和住戶安全，消防水龍多為各商幫所倡辦。“上下巷佰、碼頭，殆五十余座。地方繁盛，屋宇毗連，多火災(zāi)。賴有水龍挽回造化，與反風(fēng)而并力，較巽酒而尤神。自道光初倡，至今彌盛，洵第一美俗也”。{13}

2. 興學(xué)資教

興學(xué)育才，創(chuàng)辦和資助文教事業(yè)。興辦商學(xué)一向是沙市商幫重要的社會(huì)職能。沙市最早的社團(tuán)辦學(xué)是1908年由商界創(chuàng)辦的文昌宮小學(xué)。同年，又有黃剛木等假龍山書院之江陵縣高初兩等小學(xué)堂校址，創(chuàng)辦江陵縣初等商業(yè)學(xué)堂。1912年，黃調(diào)元等發(fā)起創(chuàng)辦沙市的第一所中學(xué)——育才學(xué)校，后遷址文昌宮，改名為沙市鎮(zhèn)商業(yè)中學(xué)，由商會(huì)轉(zhuǎn)撥川鹽學(xué)堂捐作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)。其后又有感應(yīng)堂二小的創(chuàng)辦，由劉子賢等商會(huì)成員捐資而成，免費(fèi)招收貧寒子弟入學(xué)。受到殷實(shí)商家多以重金自聘名師在家教子，或出資請(qǐng)先生開(kāi)辦義學(xué)等因素的影響，荊沙一帶私塾數(shù)量眾多，堪稱鄂西數(shù)十縣之最。歷經(jīng)民國(guó)初年迭次改革學(xué)制，到1935年仍有私塾400余所，其中以棚學(xué)和聘學(xué)質(zhì)量較高。塾師經(jīng)過(guò)考核，不乏學(xué)識(shí)水平很高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富之人。同期，為了發(fā)展國(guó)民學(xué)校，沙市各行幫及商會(huì)奉命利用會(huì)館、會(huì)產(chǎn)興辦學(xué)校，沙市、郝穴兩地商人會(huì)館陸續(xù)創(chuàng)辦小學(xué)8所。1947年省立四中遷入前，沙市尚無(wú)公立中學(xué)，9所私立中學(xué)多為商幫所創(chuàng)設(shè)。報(bào)刊方面，1920年，沙市商界侯氏兄弟創(chuàng)辦了以傳遞商情、廣告、信息為主的《長(zhǎng)江商務(wù)報(bào)》，至1938年?？?，成為舊中國(guó)沙市本地出版時(shí)間最長(zhǎng)的報(bào)紙。該報(bào)以“提倡文化，崇尚道德，改進(jìn)市面，提高商人知識(shí)”{14}為宗旨，日發(fā)行2800份，頗受一般商人和市民的歡迎。

3. 救災(zāi)濟(jì)貧

沙市外江內(nèi)湖，地勢(shì)低洼，向來(lái)倚堤為命。清末民初連年水患，地方經(jīng)濟(jì)屢遭重創(chuàng)，災(zāi)民充斥街巷，傷寒、天花流行，沙市商界負(fù)擔(dān)了大量的救災(zāi)濟(jì)貧、施醫(yī)施藥工作。世界紅十字會(huì)沙市分會(huì)首席會(huì)長(zhǎng)一職長(zhǎng)期由商會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼任，每遇天災(zāi)人禍，即承擔(dān)起救助災(zāi)民的醫(yī)護(hù)食宿之責(zé)。沙洋堤工關(guān)系荊州、襄陽(yáng)兩府10余州縣生命財(cái)產(chǎn)甚巨。清末該堤連年潰決，荊州各縣受害之處，連續(xù)九年減產(chǎn)歉收，田廬盡沒(méi)，饑民遍野，老弱委填，盜賊充斥，目擊心傷，其中荊州府城及附近四湖境、培子橋、楊家河、楊李場(chǎng)等受災(zāi)最重，“非俟該堤修復(fù)，不能耕作?！鼻G州克復(fù)后，安襄鄖荊招討使季雨霖率部駐防沙洋，視水災(zāi)之苦，應(yīng)民眾請(qǐng)求，著手辦理沙洋堤工。根據(jù)當(dāng)?shù)孛窳Γ居炅靥匚缮呈?、沙洋兩商?huì)中熟悉工程，操守廉潔者負(fù)責(zé)筑堤。汪秉乾任總理，李克家、李濱、龔寶瑯、鄭世筠為協(xié)理，沙市、沙洋兩處商會(huì)各籌借銀10萬(wàn)兩，籌借之銀發(fā)給公債票，以五屬明后兩年錢糧作抵，如數(shù)清還，不取分息，同時(shí)加派水師一營(yíng)維持堤工秩序。先筑月堤擋水，繼填土筑基，以“沙有受水之量，土有固沙之能”，規(guī)定一律以土作堤幫，沙作堤心，筑成“金包銀”堤。商民頗知大義均愿依行，每日上堤數(shù)千人，群情踴躍，工程告竣，當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之為“季公堤”，以為紀(jì)念。此外，民國(guó)初年，沙市商會(huì)還用工賑、授田、開(kāi)辦工廠等多種方式，賑濟(jì)生活窘迫的荊州旗民。主持賑災(zāi)須有仁者之心，不存雜念，故當(dāng)?shù)赜校呵治g捐輸一文錢，皇天必滅；縱容胥役半人擾，后嗣不昌之說(shuō)。1935年夏，長(zhǎng)江漢水并漲，萬(wàn)城堤潰，荊沙四鄉(xiāng)遭遇幾十年未遇之浩劫。大量災(zāi)民云集沙市，食宿無(wú)著，霍亂流行。當(dāng)?shù)馗鲌F(tuán)體以商會(huì)為主組成“沙市水災(zāi)救濟(jì)分會(huì)”，救治病患，掩埋尸體。為緩解食物匱乏的燃眉之急，特由商會(huì)出面，緊急購(gòu)米，限購(gòu)限價(jià)出售，同時(shí)發(fā)動(dòng)全市各飲食攤點(diǎn)，日夜趕制鍋塊、饅頭等干糧，拯救了大批被水圍困的災(zāi)民。

4. 革除陋習(xí)

早期的沙市商會(huì)具有鮮明地愛(ài)國(guó)性。憑借其影響力，民國(guó)初年荊沙歷次反帝愛(ài)國(guó)活動(dòng)，大多由商界發(fā)起和組織。同時(shí)受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，沙市商幫習(xí)俗也開(kāi)始發(fā)生變化。如規(guī)定吸食鴉片或其它代用品者不得加入商會(huì)，追求奢華等商場(chǎng)惡習(xí)逐漸被越來(lái)越多的人所唾棄。以沙市商界青年發(fā)起成立的“三育社”為例。該社成立于1920年，其發(fā)起人中，社長(zhǎng)戴練江系留法學(xué)生，胡子仁則為商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。三育即德育、智育和體育。受到五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，沙市商界一批有覺(jué)悟的活躍青年，有鑒于社會(huì)的黑暗，決心組成團(tuán)體，以新文化為武器，引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立高尚品德，幫助他們遠(yuǎn)離封建惡習(xí)。該社章程明確其主要宗旨是學(xué)習(xí)研究新文化，嚴(yán)格禁絕嫖、賭、煙、酒，革除一切封建惡習(xí)。凡自愿遵守信條者，可由兩人介紹入社。社內(nèi)陸續(xù)訂閱了《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《生活周刊》、《生活雜志》等進(jìn)步書刊。嗣又在社員捐資和商界開(kāi)明人士的捐助下創(chuàng)辦三育社小學(xué)。由于教材和教學(xué)方法新穎，學(xué)生成績(jī)優(yōu)良，很快便為社會(huì)所矚目。最初僅設(shè)初級(jí)班，后添設(shè)高小班，成為荊沙小學(xué)中的模范。由于“三育社”在社員家屬中和社會(huì)上反響較好，社員很快發(fā)展到一千多人。為了嚴(yán)格社內(nèi)紀(jì)律，提高自身修養(yǎng)，又在社內(nèi)成立“進(jìn)德會(huì)”，入社前先入該會(huì)，用以首先完成禁絕煙酒鴉片嫖娼等封建惡習(xí)的約定。隨著社會(huì)影響的不斷擴(kuò)大，“三育社”積極投入到荊沙地區(qū)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。1925年孫中山先生逝世，“三育社”出面組織發(fā)起悼念活動(dòng)，各方人士前往致哀者不下萬(wàn)人，為荊沙地區(qū)前所未有。

這一時(shí)期沙市商會(huì)的頭面人物中，不乏白手起家，苦心經(jīng)營(yíng)，熱心公益，樂(lè)善好施，頗具社會(huì)影響的商界名人。興盛隆紙?zhí)柪习逋蹙窜師o(wú)意官場(chǎng)，不近酒色，雖已富甲一方，但常一身布衫，一把雨傘，一雙草鞋，一個(gè)布包，獨(dú)自外出收帳。曾任商會(huì)會(huì)長(zhǎng)的裕成美錢莊老板廖如川，不信鬼神，治家甚嚴(yán)。目睹下輩不肖，恐其敗壞名聲，忍痛關(guān)閉錢莊，原價(jià)收回所發(fā)票單，全部加以焚燒。后任商會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉子賢，一生克勤克儉，以自強(qiáng)立足于世，憑信譽(yù)躋身商界，熱心地方公益事業(yè)，樂(lè)施好助。沙市市場(chǎng)上一批素享盛名的老字號(hào)，也是各具特色，深諳經(jīng)營(yíng)之道。如馳譽(yù)荊沙的徐萬(wàn)源匹頭店一向勤儉經(jīng)營(yíng)，店內(nèi)管理嚴(yán)格，分工明確，各司職守。其“店堂規(guī)約”可歸納為“三時(shí)三有”：營(yíng)業(yè)時(shí)有專人照?qǐng)?，發(fā)貨時(shí)須有記載，出門時(shí)有人查看。此外還有薄利多銷，多中取利的興盛隆紙?zhí)?；信息靈通，服務(wù)周到的恒春茂藥店；講求信譽(yù)，質(zhì)量取勝的義成昌藥店；謹(jǐn)慎行事，勤儉發(fā)家的慎昌糖行等。正是擁有這樣一批名人和老字號(hào)，雖經(jīng)朝歷代，習(xí)俗漸變，但沙市商界始終是影響荊沙社會(huì)生活的重要力量。

四

與沿海通商大埠的商會(huì)相比，地處內(nèi)地的沙市商人團(tuán)體在各方面都略顯土氣。由于貼近農(nóng)村社會(huì)，因而更多地保留了傳統(tǒng)色彩。本地的商業(yè)習(xí)俗、文化風(fēng)格也滲入到沙市商幫的行為方式之中?！拔宸诫s居，風(fēng)俗大變”，{15}造成早期沙市商人組織長(zhǎng)足發(fā)展、勢(shì)力獨(dú)大的原因，除了國(guó)內(nèi)新式工商業(yè)較快發(fā)展這個(gè)大背景外，更重要的是沙市商埠自身的特點(diǎn)所使然。

其一，沙市地轄江陵縣，長(zhǎng)期為縣、區(qū)轄鎮(zhèn)。自明中葉后，江陵縣和荊州府衙門均設(shè)于荊州古城，與沙市相隔15華里。清末民初，沙市為江陵縣五汛中之南鄉(xiāng)沙市汛，建置的級(jí)別較低。但就城市功能，特別是商貿(mào)規(guī)模而言，沙市又遠(yuǎn)非一般縣鎮(zhèn)所能比及?！扒G州沙市，明末極盛，列巷九十九條，每行占一巷。舟車輻輳，繁盛甲宇內(nèi)，即令今京師姑蘇，皆不及也”。{16} 作為湖北境內(nèi)僅次于漢口的重要市場(chǎng)，同光年間，沙市人口已突破8萬(wàn)，“煙民之藩應(yīng)，商賈之輻輳，邑中稱最?！眥17} 長(zhǎng)期以來(lái)較低的建置級(jí)別和發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易，加之荊州官城和沙市商埠間在地理上保持著一定的距離，造成沙市商幫在維護(hù)社會(huì)安定，左右社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，較少受到掣肘而能發(fā)揮最大的作用，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為沙市市場(chǎng)“真正的主宰”。

其二，沙市商業(yè)傳統(tǒng)悠久。自宋元以后，沙市優(yōu)越的商業(yè)地理位置漸趨凸顯，不僅吸引了外地客商遷入居住，同時(shí)，“郡少農(nóng)桑，農(nóng)不如工，工不如商之務(wù)”{18}，經(jīng)商致富成為本地才俊竟相追逐的主要目標(biāo)。清末民初，隨著商人地位的逐漸提高，本地青年中的佼佼者除部分在外求學(xué)謀職外，仍有不少留在家鄉(xiāng)，以經(jīng)商為業(yè)。沙市商界人才濟(jì)濟(jì)，不乏有識(shí)之士。以三育社為例，他們雖置身商海，但所受過(guò)的新式教育又使他們較之舊式商人更加關(guān)心時(shí)政。加之地處交通要沖，來(lái)往商賈眾多，信息靈，眼界寬，思想活躍。因而在清末民初歷次反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和維護(hù)本地商人合法權(quán)益的斗爭(zhēng)中，他們往往能夠應(yīng)時(shí)而起，成為沙市各民眾團(tuán)體中最具影響力的一支，并成為當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者。

其三，沙市交通便利，物產(chǎn)豐富，五方雜處，風(fēng)氣頗開(kāi)。作為連接川湘鄂三省的主要商業(yè)市場(chǎng)，工輕商重，商業(yè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期在沙市經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中居主導(dǎo)地位。1919年商業(yè)資本占全部資本總額的72.18%，1929年為72.52%，1939年為50.77%。同期沙市4.9萬(wàn)名就業(yè)人口中，從事商業(yè)的就有3萬(wàn)余人之多。掌握著大部分社會(huì)資金的商界必然對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深刻影響，同時(shí)也使沙市商界具有抵制和反抗官府倒行逆施的傳統(tǒng)。“荊民質(zhì)直好義，不事夸詐”{19}。早在明萬(wàn)歷年間，因稅監(jiān)陳奉在沙橫行，苛征稅款，致使沙市商戶“鬻女陪男嘗稅錢”，數(shù)千商戶群起而驅(qū)之，迫使陳倉(cāng)皇而逃。咸豐年間，沙市商人曾為厘金負(fù)擔(dān)過(guò)重，一致要求撤銷宜昌平善壩厘金局，否則“歇業(yè)罷市”。府縣官員多有同情，惟遭湖北巡撫胡林翼嚴(yán)厲駁回。沙市商人雖最終被迫屈從，但其實(shí)力已可見(jiàn)一斑。

民國(guó)初年，由于進(jìn)駐荊沙的各路軍隊(duì)調(diào)動(dòng)頻繁，江陵縣政府屢屢更迭，不能不主要依賴商會(huì)來(lái)管理工商事務(wù)，攤派捐稅，平抑市場(chǎng)。這種情況一直延續(xù)到20年代末，徐源泉部長(zhǎng)期駐扎荊沙后才真正有所改變。

注釋：

①{15}{18}{19}《湖北通志》卷21《輿地志·風(fēng)俗》。

②畢沅：《續(xù)資治通鑒》第12冊(cè)，中華書局1957年版，第4956頁(yè)。

③ 袁中道：《珂雪齋近集》，上海書店1982年版。

④《光緒二十二年沙市口華洋貿(mào)易情形論略》，《通商各口關(guān)華洋貿(mào)易總冊(cè)》下卷，光緒二十二年（1896）刊印。

⑤《東西商報(bào)》光緒二十六年譯本八月通商匯篡。

⑥《江陵鄉(xiāng)土志》卷1《歷史·職業(yè)》。

⑦⑧《沙市市志》第4卷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1992年版，第326、326頁(yè)。

⑨《湖北近代經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史料選輯》第4輯，湖北省志貿(mào)易志編輯室1986年刊印，第257頁(yè)。

⑩{13}劉興林等：《沙市志略校注》，沙市地方志編輯委員會(huì)1986年刊印，第227頁(yè)。

{11}《湖北縣政概況》，湖北省政府民政廳1934年刊印，第912頁(yè)。

{12}《沙市市政匯刊》，沙市市政管理委員會(huì)1935年刊印。