高中語(yǔ)文的審美教育

語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，古今中外，天上人間，風(fēng)花雪月，草木蟲(chóng)魚(yú)……無(wú)不包含其中，是進(jìn)行審美教育的一筆豐厚財(cái)富。召之即來(lái)，取之不盡。在教學(xué)中只要重視提高學(xué)生的審美情趣，把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)中，就能更好地活躍課堂，給學(xué)生以美的享受。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的時(shí)候，要努力追求藝術(shù)性，使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都充滿(mǎn)藝術(shù)之美，讓學(xué)生在其中受到美的熏陶與感染。本文就對(duì)什么是審美教育、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美和高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及如何如何進(jìn)行審美教育，做了如下探討:

一.高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

高中語(yǔ)文教學(xué)特色觀念簡(jiǎn)單化。教學(xué)方法簡(jiǎn)單，固有的惰性思維，陳舊的觀念讓一些教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為高中語(yǔ)文就是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)積累，不需要有多么強(qiáng)的特色性。在這一觀念之下，高中的語(yǔ)文課無(wú)形的變成了簡(jiǎn)單的“填鴨式”教學(xué)，讓人感覺(jué)不到任何語(yǔ)言文學(xué)的美感。

唯實(shí)用論，過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具性。在語(yǔ)文教學(xué)單純強(qiáng)調(diào)工具性的大環(huán)境中，現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性和追求升學(xué)率和應(yīng)試的教學(xué)評(píng)估。在這一思想的主導(dǎo)下高中的語(yǔ)文教學(xué)缺乏了對(duì)其應(yīng)有的深度。

教學(xué)形式死板單一。由于傳統(tǒng)觀念的影響，很多學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)還是承襲舊法，教學(xué)形式死板單一，用的還是應(yīng)試教育的僵硬模式。對(duì)學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練僅停留在四十五分鐘的課堂之內(nèi)，即使一些語(yǔ)文活動(dòng)也在窄狹的師生范圍內(nèi)進(jìn)行。教學(xué)過(guò)程中，教師在課堂上不敢放手，教師的主導(dǎo)作用代替了學(xué)生的主體行為，對(duì)一些教學(xué)活動(dòng)不敢革新。也許新課改帶來(lái)的改革會(huì)改變這一現(xiàn)狀。

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)高中教學(xué)的需要。建國(guó)至今，我國(guó)的人才培養(yǎng)基本上是按照文理兩條線同時(shí)進(jìn)行的。從高中二年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生根據(jù)高考的需要文理分家，考文的主攻政、史、地，考理的主攻數(shù)、理、化。進(jìn)入大學(xué)后，隨著專(zhuān)業(yè)定向，學(xué)生的文理知識(shí)進(jìn)一步分離，逐漸形成單一性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)文的不懂自然科學(xué)知識(shí)，學(xué)理的不懂人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)。這種狀況，在高中語(yǔ)文教師對(duì)自身知識(shí)狀況的評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)中得到了充分的顯示。

師生之間的感情存在著不易察覺(jué)的鴻溝。教學(xué)活動(dòng)是師生雙方的雙邊活動(dòng)，學(xué)生對(duì)教師的信任和配合是搞好教學(xué)必不可少的基礎(chǔ)條件之一。但是現(xiàn)在很多的學(xué)生與老師之間都存在著溝通的障礙。

二.如何如何進(jìn)行審美教育

準(zhǔn)確提示作品美的主題，指的是文章的具體內(nèi)容所表達(dá)的基本思想，是作者主要寫(xiě)作意圖的體現(xiàn)。而美的主題是作者用美的情感和巧妙的方法感受提煉生活的結(jié)果。

細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中通過(guò)細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言，可以陶冶思想情感，進(jìn)行審美教育。文章美的語(yǔ)言主要指準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言也是感染力強(qiáng)的語(yǔ)言。

認(rèn)真揣摩作品美的意境。文學(xué)作品一般都是在景物的傳神寫(xiě)照中，自然地流露作者的思想感情的，這眼前景物的傳神寫(xiě)照，即是“境”;而其中思想感情的自然流露就是“意”，這“情”與“景”天衣無(wú)縫般的融合就構(gòu)成作品的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的文學(xué)作品都有各自獨(dú)特的意境。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想，認(rèn)真揣摩作品美的意境，產(chǎn)生情感共鳴。

深入體會(huì)作者美的情感。一篇文章的寫(xiě)作往往是作者思想、生活、知識(shí)和能力各方面水平的綜合運(yùn)用和集中反映。文章是客觀事物和社會(huì)生活的反映，其實(shí)也是作者思想與人格的表現(xiàn)，寫(xiě)文章精熟的技巧固然重要，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的情操。也就是說(shuō)，一篇好的文章，無(wú)處不是作者美的情感的流露，無(wú)處不閃爍著作者情感的火花。

美育的意義在于培養(yǎng)人，美化人。韋志成指出:“語(yǔ)文教學(xué)要用‘美’吸引學(xué)生，其宗旨是在教學(xué)中實(shí)施美育，沒(méi)有美育的教育，是不完全的教育，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的美化。”“美育是關(guān)系到人的各個(gè)方面的系統(tǒng)工程。”語(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育，是一種全方位的素質(zhì)教育，與德、智、體等一起，關(guān)注了人的生存質(zhì)量，使人自我完善、自我優(yōu)化。我們要充分利用優(yōu)秀的語(yǔ)文資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

呂燕靈，教師，現(xiàn)居山東棗莊。