“葉公好龍”真相

據載，河南省葉縣，春秋戰國確實有位姓沈名諸梁字子高的名宦，做過出國葉縣縣尹(或稱縣令)，因此被稱為葉公。

史書記載，當時楚國遭到白公之亂，惠王被劫，在國難當頭之時，葉公率師與國人攻打白公，平定了叛亂，楚國國勢得以穩定。在他的輔佐下，楚國奠定了成為戰國七雄之一的基礎。但葉公有功而不自居，竟薦賢讓賢，自己甘愿回到北疆邊陲葉縣，只做了個封疆之吏，地方長官。葉公繼承其父的“扶民”主張，提倡農桑，興修水利。

可是歷史為什么會給這位葉公沈諸梁頭上扣上屎盆子呢?這與大圣人孔子有關。

當年，孔子周游列國時曾赴葉邑游說葉公沈諸梁求官，他與葉公治國理念上存在根本分歧:葉公是尚法的，是提倡大義滅親的;孔子注重親情倫理，是反對大義滅親的。上述根本分歧，注定孔子來葉“求官”的失敗結局，他的行情不被看好，甚至葉邑農夫都譏諷他“四體不勤，五谷不分”。

對于孔子游葉時不愉快的經歷，他的徒子徒孫們一直耿耿于懷。在尊孔貶葉中，漢儒劉向就因此杜撰出《葉公好龍》的故事:“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，奔而走之，失其魂魄，無色無主。于是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”從此，這則寓言形成，并廣為流傳。