試論大學(xué)生與誠(chéng)信道德

摘要:大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生教育也是公民道德建設(shè)“誠(chéng)信”道德教育的重中之重，有效地幫助他們自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，提高他們的道德素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，是目前亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠(chéng)信道德;現(xiàn)狀;原因;途徑

中圖分類號(hào):G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)20-0199-03

2001年9月20日，中央印發(fā)《公民道德建設(shè)綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。其中“誠(chéng)信”是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且在職業(yè)道德要求中，也再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。2004年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》明確提出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。要認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。堅(jiān)持知行統(tǒng)一，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。修訂大學(xué)生行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。因此，大學(xué)生成為公民道德建設(shè)“誠(chéng)信”道德教育的重中之重，幫助他們自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、提高他們的道德素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，是我們德育工作者目前亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

一、誠(chéng)信道德對(duì)大學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的效用和意義問(wèn)題

(一)誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)信念的堅(jiān)守具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的特征，需要付出艱辛的努力和頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)。牢固樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。

(二)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

馬克思曾說(shuō):要發(fā)展成為“自覺(jué)而全面發(fā)展的新人”。 黨的十六大明確提出當(dāng)代大學(xué)生必須德智體美全面發(fā)展，這完全符合社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必行、行必果、誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人、言行一致、表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

(三)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

(四)誠(chéng)信是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人際和諧應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則

中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人，“與朋友交，言而有信”;“為人思誠(chéng)，信以行義，信近于義，言可復(fù)也。”誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證，歷來(lái)被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。堅(jiān)持誠(chéng)信原則，建立和諧的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生身心健康發(fā)展極為有利。

二、大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀及原因

(一)大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀

當(dāng)前，從總體上看，大學(xué)生誠(chéng)信狀況良好，但少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.考試作弊。近年來(lái)，幾乎每年都有大學(xué)生因考試作弊而受嚴(yán)厲處分的報(bào)道。不少高校都有學(xué)生因考試作弊而被勒令退學(xué)。的確，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的、無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。抄襲作業(yè)，在網(wǎng)上下載一些資料，再拼湊幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”。這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。如今一些在校大學(xué)生為完成假期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，也不惜毀譽(yù)抄襲。考試作弊手段也越來(lái)越先進(jìn)，使用手機(jī)、發(fā)短訊到對(duì)講機(jī)，雇請(qǐng)“槍手”代考，無(wú)所不用，完全把大學(xué)生的誠(chéng)信拋到了腦后。

2.求職簡(jiǎn)歷注水。在2002年11月1日的《中國(guó)青年報(bào)》中有一則這樣的新聞:《一所高校冒出近百名“學(xué)生會(huì)副主席”》。文中說(shuō):記者在南京某高校采訪時(shí)了解到，該校應(yīng)屆畢業(yè)生招聘會(huì)已拉開(kāi)帷幕，學(xué)校準(zhǔn)備的“雙向選擇就業(yè)推薦表”開(kāi)始陸續(xù)發(fā)到畢業(yè)生手中。記者看到，數(shù)百名應(yīng)屆畢業(yè)生在填表時(shí)，“在校期間擔(dān)任的主要職務(wù)情況”一欄中竟然都填寫(xiě)著諸如“學(xué)生會(huì)副主席”、“某某部副部長(zhǎng)”、“班長(zhǎng)”、“學(xué)習(xí)委員”，個(gè)個(gè)身居要職。更有甚者填寫(xiě)的全部是學(xué)生會(huì)各主要部門(mén)的副職領(lǐng)導(dǎo)。還有些同學(xué)杜撰的證書(shū)也是五花八門(mén)，例如大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)、駕駛證、職業(yè)技能證書(shū)，等等，真是應(yīng)有盡有。我們是一個(gè)幾千年以來(lái)一直都在強(qiáng)調(diào)“以誠(chéng)取信”的國(guó)度，一直崇尚“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”， 然而今天，我們的一些天之驕子卻在求職過(guò)程中抱著一種欺騙和僥幸的心理，這應(yīng)該引起我們的高度重視。

3.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德缺失。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，互聯(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍，它在帶給我們便利的同時(shí)也可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。例如，在網(wǎng)絡(luò)中互相漫罵、攻擊，發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，侮辱、誹謗他人，參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博、詐騙等等活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，甚至有些大學(xué)生還利用電腦犯罪。這些都是大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失在網(wǎng)絡(luò)中的體現(xiàn)。

4.惡意拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款。據(jù)了解，國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況普遍不如人意。以中國(guó)某大學(xué)為例，該校是全省首批實(shí)行國(guó)家助學(xué)貸款的高校之一，自1999年以來(lái)總計(jì)發(fā)放貸款1 400多萬(wàn)元，資助貧困生3 145人。可還貸情況卻不理想，2004年有300多名畢業(yè)生是靠貸款完成學(xué)業(yè)的，可如今工作已經(jīng)超過(guò)一年，仍有百余人沒(méi)有按規(guī)定時(shí)間還款。前不久，某大學(xué)校園網(wǎng)公開(kāi)曝光47名逾期未償還國(guó)家助學(xué)貸款的畢業(yè)生名單，引起在校學(xué)生及社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。被曝光者如今工作已經(jīng)三年了，按照助學(xué)貸款合同規(guī)定，借貸者最遲必須在畢業(yè)后一年內(nèi)開(kāi)始還款，四年內(nèi)還清。而這些大學(xué)生有的至今分文未還，有的未按規(guī)定足額還。經(jīng)校方多次催促，仍不與銀行和學(xué)校聯(lián)系說(shuō)明情況，學(xué)校不得已而為之只好采取“最后通報(bào)”的方式。在江蘇徐州，截至2007年9月底按合同規(guī)定應(yīng)該歸還助學(xué)貸款的100多名大學(xué)生中竟有50多人分文不還。

(二)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因

大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失，既有社會(huì)不良思潮和觀點(diǎn)的影響、家庭教育存在缺陷、學(xué)校教育的缺失等等外部因素的影響，也有大學(xué)生自身的內(nèi)在原因。而外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的，因此，我們必須對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的內(nèi)在原因進(jìn)行深入地分析和探討，才能找出杜絕大學(xué)生失信現(xiàn)象發(fā)生的有效途徑，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

1.浮躁的心態(tài)。浮躁是指不踏實(shí)、急于求成的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和內(nèi)心焦躁不安的心理體驗(yàn)的綜合。其特點(diǎn)是沖動(dòng)性、情緒性、盲目性、偏執(zhí)性。在大學(xué)生身上表現(xiàn)為:急功近利、投機(jī)取巧、狂熱冒失、從眾行為、見(jiàn)異思遷、不求甚解、個(gè)人意識(shí)突出、滿腹牢騷、煩躁不安以及一蹶不振心理等。正是由于大學(xué)生的這種不良心態(tài)使得他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)缺乏誠(chéng)信、背信違約、考試作弊、抄襲成風(fēng)等等誠(chéng)信道德缺失的現(xiàn)象。

2.責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，導(dǎo)致他們對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，意志薄弱，心理脆弱，存在著利己主義思想，在面臨義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為了獲利而舍棄誠(chéng)信。

3.是非辨別力差。當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、求知欲強(qiáng)、具有較強(qiáng)的開(kāi)放性和感覺(jué)時(shí)代精神的敏銳性，這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的有利因素，但這種特點(diǎn)也容易受道德價(jià)值的多元化影響，加之社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，感到迷茫和困惑不解，是非辨別力差，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)上的片面性、表面性，容易將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄誠(chéng)信原則，產(chǎn)生大量的失信行為，同時(shí)，對(duì)失信所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。例如，一些大學(xué)生對(duì)于自身誠(chéng)信道德缺失不以為然，總以為這是生活中的小節(jié)，不但不引起重視，反倒為一時(shí)的小伎倆、小聰明沾沾自喜。

4.知和行相背離。多數(shù)大學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待。各類調(diào)查中顯示80%以上的大學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位;至少有50%左右的大學(xué)生認(rèn)為，誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則;50%左右的大學(xué)生認(rèn)為，講誠(chéng)信需視具體情況而定，面對(duì)不同的人、事有不同的判斷。但當(dāng)關(guān)系到自己的個(gè)人利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、畢業(yè)和求職等，就會(huì)放松對(duì)自己的要求，使知和行相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)。

三、大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的理性反思

我們已經(jīng)分析了大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的主要原因，因此，我們就要以此為切入點(diǎn)，對(duì)癥下藥，找到制止大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的有效途徑。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好品行

大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的關(guān)鍵因素還在自身思想道德素養(yǎng)不高，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)主要還應(yīng)該靠修煉其內(nèi)功，增強(qiáng)其思想道德觀念，提高人格品質(zhì)，而這需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，建立與時(shí)代相適應(yīng)的誠(chéng)信道德教育機(jī)制，注重誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)效，“三管齊下”，協(xié)同抓好大學(xué)生良好誠(chéng)信品行的培養(yǎng)。首先，家庭是第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是第一任老師，父母應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己道德教育的責(zé)任和影響，帶頭端正自己的言行，自覺(jué)提高自己誠(chéng)信道德教育能力，構(gòu)建和諧誠(chéng)信家庭;其次，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其誠(chéng)信道德教育主陣地的作用，改進(jìn)滯后、空洞的誠(chéng)信道德教育形式，豐富誠(chéng)信道德教育的內(nèi)容，建立和諧誠(chéng)信校園，同時(shí)學(xué)校還可以建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，以督促大學(xué)生們提高誠(chéng)信道德修養(yǎng);最后，社會(huì)應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境和以身作則，樹(shù)立誠(chéng)信道德的楷模等方式來(lái)積極營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境，正面引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信道德觀念。

(二)大學(xué)生自覺(jué)提高內(nèi)在的誠(chéng)信道德修養(yǎng)

外部的制度、環(huán)境和教育的確能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的誠(chéng)信道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己。

1.學(xué)思結(jié)合的方法

通過(guò)虛心學(xué)習(xí)誠(chéng)信知識(shí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高明辨是非的能力，才能在行為上有所依據(jù)，同時(shí)學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐結(jié)合，不能人云亦云，盲目從眾，要善于思索，提高誠(chéng)信道德判斷力。有意識(shí)地區(qū)分什么是善的，樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀念，通過(guò)學(xué)思并重，擇誠(chéng)信去欺詐，不斷提高自己的辨別力。

2.省察克治的方法

即一種自我教育的方法。大學(xué)生們通過(guò)反省檢驗(yàn)，以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不守信、不誠(chéng)實(shí)的念頭和傾向，并加以及時(shí)抑制和克服。

3.慎獨(dú)自律的方法

古人說(shuō):慎獨(dú)為人德之方。《禮記·中庸》記載:莫見(jiàn)乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。也就是說(shuō)，大學(xué)生們應(yīng)該督促自己在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，無(wú)論何時(shí)、何地，都能憑著高度自覺(jué)、嚴(yán)格自律、按照一定的誠(chéng)信道德規(guī)范去行動(dòng)，而不做任何失信于人、背信棄義的事。

4.積善成德的方法

千里之行，始于足下，良好的行為習(xí)慣是一點(diǎn)一滴逐漸養(yǎng)成的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;“不積跬步，無(wú)以至千里;不聚細(xì)流，無(wú)以成江河”。要通過(guò)身邊的小事加強(qiáng)誠(chéng)信道德修養(yǎng)，持之以恒地堅(jiān)持下去，通過(guò)積誠(chéng)信美德，并鞏固化，就能達(dá)到“積土成山、積水成淵、積善成德”，逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的誠(chéng)信道德品德。

5.知行統(tǒng)一的方法

朱熹說(shuō):“論先后，知為先;論輕重，行為重。”大學(xué)生不能僅僅從內(nèi)心認(rèn)可誠(chéng)信道德是一種美德，也不能僅僅將誠(chéng)信停留在口頭上，而不見(jiàn)之于行動(dòng)，如果這樣將永遠(yuǎn)達(dá)不到樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)的目標(biāo)。知行統(tǒng)一就是針對(duì)大學(xué)生們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)、生活中誠(chéng)信道德知行背離的現(xiàn)狀提出的最有效的解決辦法，大學(xué)生們應(yīng)該把提高對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立誠(chéng)信道德的觀念與養(yǎng)成誠(chéng)信道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，做到言行一致、知行統(tǒng)一。由知到行確實(shí)并非易事，但只要大學(xué)生們排除各種誠(chéng)信的障礙和干擾，在實(shí)踐中磨煉自己，把良好的誠(chéng)信行為堅(jiān)持下去，就能使自己不斷進(jìn)步、不斷完善，達(dá)到誠(chéng)信道德的要求，做一名誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生。

Discussion about the undergraduate and the honesty ethics

TANG Li

(Sichuan judicial police vocation college，Deyang 618000，China)

Abstract: Student is the nation's hopes and are the future of our motherland， students and civic morality building \"good\" moral education and devoted to effectively help they need to set up， improve their moral standards， they trained to be the cause of socialism with Chinese characteristics of able constructors and successors， is a problem to be solved urgently at present .

Key words: undergraduate;honesty ethics;actuality;reason;path