貴州新農(nóng)村建設(shè)的文化思考

摘要:文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一。貴州新農(nóng)村的文化方面應(yīng)該注意以下兩點(diǎn):一是發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出貴州特色，尋找文化亮點(diǎn)，以吸引外部資金、技術(shù)、人才，形成以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的格局;二是堅(jiān)持建設(shè)過程的長期性與實(shí)用性，擴(kuò)大農(nóng)民對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，惠及千百萬農(nóng)民，真正做到以農(nóng)民為本。只有從外部輸血與內(nèi)部造血兩方面的結(jié)合，文化建設(shè)才能真正取得令人滿意的效果。

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村;文化建設(shè);特色;以農(nóng)民為本

中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)30-0051-02

黨的十六屆五中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的明確目標(biāo):按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入;二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境;三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧;四是培育農(nóng)民，提高素質(zhì)[1] 。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決三農(nóng)問題采取的重大舉措，體現(xiàn)全體人民的意愿，代表了廣大農(nóng)民群眾的根本利益。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用越來越顯明。文化建設(shè)既是廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展成果的重要途徑，又可以保證農(nóng)村精神文明和基層民主的健康發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”的目標(biāo)。

近年來，由于貴州省各級黨和政府的高度重視以及廣大農(nóng)民群眾的積極參與，貴州的農(nóng)村文化建設(shè)取得了較大的成效。在進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過程當(dāng)中，應(yīng)如何建設(shè)農(nóng)村文化，是新農(nóng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義。貴州新農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中有兩個(gè)方面應(yīng)當(dāng)加以高度注意:第一，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出貴州地方特色，尋找文化亮點(diǎn);第二，注意建設(shè)的實(shí)用性與制度的長期性，惠及千百萬農(nóng)民，真正做到以農(nóng)民為本。

一、發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地方特色，尋找文化亮點(diǎn)

社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)四有公民，提高全體公民的文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大背景之下，貴州新農(nóng)村建設(shè)過程當(dāng)中首先應(yīng)該堅(jiān)持在社會(huì)主義文化的共性，即堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的共同指導(dǎo)思想，共同的任務(wù)和目標(biāo)，在建設(shè)過程當(dāng)中既做到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的一致性，又做到在建設(shè)過程中踐行這一共同的目標(biāo)任務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化文化建設(shè)服務(wù)。

在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化共性的前提下，貴州新農(nóng)村的文化建設(shè)應(yīng)著重發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地方特色。要做到這一點(diǎn)，就必須找到一個(gè)重要的媒介，文化亮點(diǎn)。

1.如何發(fā)揮貴州的區(qū)位優(yōu)勢問題

貴州地處云貴高原，東接湘鄂大地，南接廣西東南亞等地，西接云南緬甸等地，北通成都平原。周邊地區(qū)的發(fā)展為貴州的進(jìn)一步發(fā)展提供良好的合作和發(fā)展機(jī)遇。在歷史上，貴州省是一個(gè)非常落后的地區(qū)。隨著西部大開發(fā)的推進(jìn)，貴州也迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。一方面，貴州加大投資力度，對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行全面改造和新擴(kuò)建。如連接周邊省市的高速公路、高速鐵路的陸續(xù)開工，原有航空線開辟新航線，興建新的航空港等。這就使得貴州的硬件建設(shè)上一個(gè)臺(tái)階，形成一個(gè)較高的對外合作平臺(tái)。另一方面，貴州省繼續(xù)加大對外開放的力度，吸引國內(nèi)外資金，加快貴州的建設(shè)和發(fā)展。

由于各級政府的積極工作和密切配合，這兩方面現(xiàn)已形成良性互動(dòng)關(guān)系。正是在這種良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上，貴州新農(nóng)村建設(shè)同樣也獲得一個(gè)較好的發(fā)展平臺(tái)。貴州應(yīng)該利用好這一平臺(tái)，將目前已經(jīng)形成的比較區(qū)位優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展機(jī)遇，積極引進(jìn)國內(nèi)外的資金、技術(shù)、人才，共同促進(jìn)貴州農(nóng)村文化建設(shè)。

要真正發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，第一，應(yīng)該積極宣傳貴州的區(qū)位優(yōu)勢，提高貴州的知名度。第二，積極宣傳貴州傳統(tǒng)文化和革命文化，改變?nèi)藗儗τ谫F州的負(fù)面看法。如社會(huì)上有不少人一提到貴州，想到的就是“黔驢技窮”、“夜郎自大”等。第三，積極制定更加優(yōu)惠的政策，大力引進(jìn)中東部人才，使得貴州成為西部大開發(fā)的一個(gè)重要的人才集聚地。第四，加大服務(wù)力度，做好現(xiàn)有人才以及引進(jìn)人才的服務(wù)工作，解決其后顧之憂，安心貴州的建設(shè)和發(fā)展。

在已有的發(fā)展平臺(tái)之上，應(yīng)該說，這并不是十分困難的事情。

2.如何突出地方特色的問題

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份。省內(nèi)有漢族、苗族、仡佬族、布依族、土家族等眾多少數(shù)民族，從而形成絢爛紛呈的多民族文化。而各少數(shù)民族聚居地多處于農(nóng)村。貴州新農(nóng)村建設(shè)有相當(dāng)多的內(nèi)容是少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)。農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)文化的建設(shè)，對于整個(gè)貴州省的農(nóng)村文化建設(shè)具有非常重大的意義。

對于全國而言，貴州要找到自己的特色，可以考慮以民族文化的發(fā)展和保護(hù)未突破口。就貴州本省而言，貴州各地也應(yīng)該依據(jù)各自獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)情況，根據(jù)民族聚居情況以歷史傳統(tǒng)等多方面的情況，突出本地區(qū)的文化特色。例如，在各少數(shù)民族地區(qū)，可以開發(fā)民族旅游，發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，并激勵(lì)民族傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)相結(jié)合，既推進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，又延續(xù)和推介本民族的文化，使經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)進(jìn)步同步發(fā)展。

3.尋找結(jié)合點(diǎn)的問題

在發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢和突出地方特色的基礎(chǔ)上，應(yīng)該尋到各地的文化亮點(diǎn)。這種文化亮點(diǎn)，既可以理解為獨(dú)具特色的民族文化，而且還應(yīng)具備典型性及不可復(fù)制性。在貴州農(nóng)村，有些民族村寨已經(jīng)開始從事這方面的工作。

只有立足于貴州現(xiàn)實(shí)的區(qū)位優(yōu)勢，根據(jù)省內(nèi)各民族發(fā)展的現(xiàn)狀，在少數(shù)民族聚居地區(qū)尋找適合本介紹和發(fā)展本民族文化的亮點(diǎn)，才能全面推進(jìn)貴州新農(nóng)村文化建設(shè)。

二、建設(shè)過程的長期性與實(shí)用性，惠及千百萬農(nóng)民，真正做到以農(nóng)民為本

新農(nóng)村建設(shè)是黨和政府在新的歷史時(shí)期作出的關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重大決定，在國家建設(shè)當(dāng)中有舉足輕重的作用，是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提。無論是全國還是貴州的新農(nóng)村建設(shè)，都不可能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個(gè)漫長的歷史過程，對此我們應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備，以應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種不期而遇的挫折和挑戰(zhàn)。

我們在建設(shè)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，一定要追求實(shí)用性，使建設(shè)成果惠及千百萬農(nóng)民，真正做到以農(nóng)民為本。黨和政府一再強(qiáng)調(diào)，“必須切實(shí)保障農(nóng)民權(quán)益，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民根本利益作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”[2]

注重文化建設(shè)的實(shí)用性，惠及千百萬農(nóng)民，做到一農(nóng)民為本為，其核心就是樹立以人為本的意識，樹立真正關(guān)心群眾、為群眾謀福利的意識。這既是黨和政府對人民群眾的莊嚴(yán)承諾，也是踐行黨和政府與人民群眾結(jié)成更緊密團(tuán)結(jié)關(guān)系的要求。

如何在文化建設(shè)當(dāng)中真正做到以農(nóng)民為本?

首先，要大力發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村文化建設(shè)的核心就是要提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新式農(nóng)民。一是要普及農(nóng)村包括九年義務(wù)教務(wù)在內(nèi)的基礎(chǔ)教育，提高教育水平及農(nóng)民的文化修養(yǎng)，改變以往只顧生存、不顧其他的陳舊觀念，構(gòu)建新型、科學(xué)的生產(chǎn)生活方式;二是要大力發(fā)展農(nóng)村高等教育，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民的職業(yè)技能，向農(nóng)民宣傳科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，提高農(nóng)民的綜合技能[3]。

其次，要設(shè)法拓寬農(nóng)民增收渠道，提高農(nóng)民收入水平及文化消費(fèi)能力。當(dāng)前，貴州農(nóng)村生產(chǎn)力水平相對而言，還比較低下，農(nóng)民實(shí)際收入增長緩慢，在一定程度上制約農(nóng)村文化建設(shè)。只有農(nóng)民增加對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，才能促進(jìn)農(nóng)村文化的全面發(fā)展;而農(nóng)民要想擴(kuò)大對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，必定要以增加收入為基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，必須增加農(nóng)民收入，才能在根本上解決農(nóng)村文化發(fā)展的問題。

再次，各級黨和政府工作人員必須時(shí)刻以農(nóng)民為念，以農(nóng)民收入的增加為念，并將各種促進(jìn)農(nóng)民增收的政策落到實(shí)處，是農(nóng)民在增收的基礎(chǔ)上，積極擴(kuò)大對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，從而從內(nèi)部根本造血，解決農(nóng)村文化發(fā)展的大問題。

總之，我們認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，文化建設(shè)是一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容。貴州應(yīng)該抓住難得的發(fā)展機(jī)遇期，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地方特色，尋找文化亮點(diǎn)，以引進(jìn)資金、技術(shù)、人才，從外部進(jìn)行造血工作，助推貴州農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。此外，貴州各級黨和政府更應(yīng)該腳踏實(shí)地，落實(shí)好各項(xiàng)促進(jìn)農(nóng)民增收的政策，增加農(nóng)民收入，使農(nóng)民增加對文化產(chǎn)品的消費(fèi)，從而在內(nèi)部造血，推進(jìn)文化建設(shè)的順利發(fā)展。輸血與造血兩方面的結(jié)合，必將迎來貴州新農(nóng)村文化建設(shè)豐碩的成果。

參考文獻(xiàn):

[1]高布權(quán).西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的主要問題及對策[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007，(2):40-43.

[2]中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定(2008年10月12日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過)[J].農(nóng)村財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，2008，(11):6.

[3]王家新，黃永林，吳國生，等.中國農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與戰(zhàn)略思考[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版，2007，(4):101-111.

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]