藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新性教育之我見

[摘要]藝術(shù)設(shè)計的生命力在于創(chuàng)新，中國設(shè)計的現(xiàn)狀是需要有一種中國風(fēng)格的出現(xiàn)，而這種風(fēng)格的出現(xiàn)一方面需要有相應(yīng)的本土文化的支撐，另外一方面就需要對現(xiàn)有的設(shè)計教育進(jìn)行改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的創(chuàng)新性的設(shè)計，擺脫模仿西方設(shè)計的尷尬，創(chuàng)建具有中國特色的設(shè)計風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]本土文化 創(chuàng)新 設(shè)計教育

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計是一門綜合的學(xué)科，其特征包含了三個方面：藝術(shù)性、技術(shù)性及經(jīng)濟(jì)性。這就意味著在藝術(shù)設(shè)計教育過程中培養(yǎng)的是綜合型復(fù)合人才。由于藝術(shù)設(shè)計涉及社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等多方面的因素，這就要求作為一個設(shè)計師要具有表現(xiàn)力、感知力、想象力等綜合能力。設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性使得人們將對于美的要求和消費(fèi)聯(lián)系在一起，人要從消費(fèi)行為活動中來獲得美的享受，審美主體的人類也從中獲得了充分選擇美的權(quán)利。藝術(shù)變得不再遙不可及，生活中處處存在美的事物，日常生活審美化同時使藝術(shù)設(shè)計也變得更加得深入人心。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的突破點(diǎn)

當(dāng)代設(shè)計注重人性化、個性化和文化內(nèi)涵，追求精神高于物質(zhì)的人文設(shè)計境界，在藝術(shù)設(shè)計過程中如何使設(shè)計個性化、人性化，滿足人們的個性需求，關(guān)鍵在于構(gòu)思有新意，掌握新信息，適應(yīng)客觀市場的需要。獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計，構(gòu)思在首位。豐富的想象力，敏感的思維，是與眾不同的設(shè)計產(chǎn)生的前提條件。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新離不開創(chuàng)造性思維。因為設(shè)計本身就不是模仿、復(fù)制，而是具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，它在藝術(shù)設(shè)計中具有非常重要的作用。創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計存在的價值與生命。

三、如何進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計品要具有使用和審美的雙重功能，當(dāng)技術(shù)保障了產(chǎn)品的使用功能之后，藝術(shù)設(shè)計所追求的就是其審美功能，即藝術(shù)性。當(dāng)代社會發(fā)展的趨勢是生活審美化，在日常生活中，人們對于物質(zhì)的消費(fèi)不僅僅限于對物質(zhì)實(shí)體的消費(fèi)，而是隨著物質(zhì)生活的豐裕而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ镔|(zhì)實(shí)體所包含的象征意義和精神內(nèi)涵。當(dāng)這個物質(zhì)實(shí)體所包含的象征意義和精神內(nèi)涵可以被抽象出來，融入消費(fèi)者的生活中時，設(shè)計者的目的就達(dá)到了。因此，讓人們在消費(fèi)的過程中擁有一種符號的表征，擁有一種情感體驗，將成為設(shè)計的方向。

1.創(chuàng)新設(shè)計的靈感來源

當(dāng)代設(shè)計是從國外傳入國內(nèi)的，尤其是設(shè)計相關(guān)的理論體系，及設(shè)計教育體系，有著極其深厚的外來印記，設(shè)計教學(xué)的基本框架至今依然沿用國外模式。這其中有歷史的原因，現(xiàn)代設(shè)計伴隨著工業(yè)生產(chǎn)誕生于歐洲，而中國歷史的發(fā)展包括設(shè)計沒有工業(yè)革命的背景，自然也沒有誕生現(xiàn)代設(shè)計的土壤，當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展只有靠學(xué)習(xí)外來西方文化得來，以至于中國當(dāng)代設(shè)計無論是內(nèi)容還是形式都在西方設(shè)計的影響下摸索前行，并有相當(dāng)程度的模仿。

發(fā)展設(shè)計及設(shè)計教育，一方面是吸收和借鑒他人先進(jìn)的方法和經(jīng)驗，另外一方面則要立足于本土文化進(jìn)行探索。中國當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展就應(yīng)該立足于本民族文化，以現(xiàn)代設(shè)計理論的科學(xué)體系為框架，以文化精神為內(nèi)容，發(fā)展自己的設(shè)計。因此在設(shè)計教學(xué)過程中，一方面要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計文化，另外一方面要立足于中國傳統(tǒng)文化。

2.教學(xué)模式的改變

藝術(shù)設(shè)計教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而中國藝術(shù)設(shè)計要形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，就要從民族的本土的東西上去尋找靈感，通過對我們豐富多彩而又博大精深的文化遺產(chǎn)、民族特色的繼承和研究，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行提升、整合和重構(gòu)，形成獨(dú)特的設(shè)計體系，這就需要在教學(xué)過程中改變以往西方的教育模式，建造一種適合于國情的設(shè)計教育模式。

設(shè)計的多元特征決定了設(shè)計需要自然科學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)的共同參與，也就決定了設(shè)計教育也不能用單一的模式進(jìn)行。培養(yǎng)設(shè)計的創(chuàng)新人才，教育的內(nèi)容需要與時俱進(jìn)，跟上學(xué)科發(fā)展的步伐。這就要求在進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)新教育時要注意教學(xué)體系的科學(xué)性與完整性，改革課程設(shè)置要突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這就要求對現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行改革。

(1)轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念

目前學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生對設(shè)計存在以下幾種誤解，一類是認(rèn)為設(shè)計就是畫畫，只注重繪畫的實(shí)踐技能，而忽視設(shè)計的多學(xué)科交叉的特殊性；一類是由目前的高考制度造成的，因為設(shè)計類的高考文化課程分?jǐn)?shù)較低而選擇設(shè)計類專業(yè)，加上以往的高校設(shè)計教育也是片面地強(qiáng)調(diào)設(shè)計實(shí)踐課，使學(xué)生受到實(shí)用、制作為中心的誤導(dǎo)，創(chuàng)造力受到了很大的局限。在學(xué)生的課程練習(xí)中時常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生以上網(wǎng)收集一些產(chǎn)品資料作為參考，稍加改動就成了自己的作品，這自然不能算作創(chuàng)新，只是仿制。所以在教學(xué)過程中應(yīng)合理設(shè)置教學(xué)科目，加強(qiáng)藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)欣賞等基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美水平，增加設(shè)計學(xué)的文化底蘊(yùn)，還應(yīng)多接觸其他藝術(shù)學(xué)科，如音樂、舞蹈、繪畫、建筑、文學(xué)、雕塑等，從多方面尋找設(shè)計靈感。

(2)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造學(xué)習(xí)氛圍

設(shè)計變化速度很快，藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)緊跟潮流，這對教師知識更新提出了更高的要求。作為教師要時刻注重自身素質(zhì)的提高，文化素養(yǎng)及對設(shè)計發(fā)展趨勢的大致把握，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計。同時在對學(xué)生設(shè)計作品評價時應(yīng)從如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，目前的高考制度造成了一部分對設(shè)計或者是對藝術(shù)沒有任何興趣的學(xué)生走上了設(shè)計的道路，那么在這種情況下，教育者是有責(zé)任有義務(wù)去幫助這部分學(xué)生。啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵在于讓這部分學(xué)生能夠喜歡設(shè)計，作為教師能夠做到的就是在設(shè)計作品中給予肯定，所以作品的評價應(yīng)該更加具有包容性。其次，作品的評價還需要和市場相結(jié)合。學(xué)習(xí)設(shè)計一方面可以進(jìn)行一些概念設(shè)計，另外一方面要注重設(shè)計與市場的聯(lián)系，要與市場可接受程度聯(lián)系起來，尊重市場，了解市場，本著創(chuàng)新的原則，使學(xué)生對生活、對社會、對未來有更深層次的思考及探求。

(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維有很多種，有發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維和形象思維等。例如A字裙的設(shè)計靈感就來源于巴黎的埃菲爾鐵塔。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維病不能只限于課堂上，機(jī)械地掌握創(chuàng)新思維方法的概念，而是要幫助學(xué)生將這種理念潛移默化到設(shè)計中去，這也是進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新教育需要解決的關(guān)鍵問題。

目前的設(shè)計教育單純地強(qiáng)調(diào)設(shè)計技法的掌握，教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也往往被單純的技法訓(xùn)練所替代，設(shè)計創(chuàng)新教育的改革應(yīng)該從怎樣引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計中創(chuàng)造良好的視覺形象，用怎樣的思維方法構(gòu)思創(chuàng)意去入手。在實(shí)際的教學(xué)過程中一方面注重技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，另外一方面要通過針對性很強(qiáng)的教學(xué)形式來開拓學(xué)生的視野，俗話講，見多識廣，學(xué)習(xí)設(shè)計更應(yīng)如此，要盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的環(huán)境，外出考察、參觀展覽等等各種形式拓展學(xué)生的思路，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。從設(shè)計的根本意義上來說，我們應(yīng)該把提高學(xué)生創(chuàng)造意識的戰(zhàn)略思想貫穿于教學(xué)的始終，使他們具有全新的設(shè)計觀念，思維敏捷，思路開闊，善于把握設(shè)計的本質(zhì)和要領(lǐng)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)與市場之潮流，創(chuàng)造出具有時代氣息的成功之作。