淺談《孫子兵法》與思想政治工作

《孫子兵法》是我國古代一本流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作。筆者通過研讀《孫子兵法》，也受到了一些啟發(fā)，感覺其中的思想可以較好地應(yīng)用于思想政治工作之中。

1 思想政治工作的干部隊(duì)伍建設(shè)是做好思想政治工作的前提

《孫子兵法·謀攻篇》中孫子說，“夫?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱”，在《地形篇》中孫子說，“將之至任，不可不察也。”“其主要意思就是說?將”的重要性，認(rèn)為必須要選好“將”，才能在領(lǐng)兵打仗中得心應(yīng)手。而在思想政治工作中，思想政治工作的骨干就猶如“將”，對(duì)思想政治工作干部的選任，不但“不可不察”，而且還要嚴(yán)察，從嚴(yán)選任。

2 全面掌握隊(duì)伍思想是做好思想政治工作的關(guān)鍵

《孫子兵法·謀攻篇》中孫子說“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。”就思想政治工作來說，由于更加強(qiáng)調(diào)看待問題的透徹性、掌握情況的深人性和解決問題的細(xì)致性，所以無論是針對(duì)隊(duì)伍整體進(jìn)行正面引導(dǎo)教育，還是針對(duì)個(gè)別同志解決思想問題，都只有首先做到掌握隊(duì)伍的思想狀態(tài)，做到“知彼知己”，才能對(duì)癥下藥，解決問題。

3 注意方法的靈活性是做好思想政治工作的捷徑

“兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”學(xué)生心理等情況的變化就如同水的流動(dòng)一樣沒有固定的模式，能夠針對(duì)學(xué)生和形勢(shì)的變化而靈活應(yīng)對(duì)，才能夠取勝，從而達(dá)到用兵“謂之神”的境界，這是孫子兵法中的又一重要軍事思想。而在思想政治工作中，從橫向上看，每個(gè)學(xué)生思想各有不同，就縱向而言，時(shí)代變化也導(dǎo)致人們的觀念不斷變化，可以說思想政治工作面對(duì)的也是很多的變數(shù)。思想政治工作必須從新的實(shí)際情況和工作特點(diǎn)出發(fā)，注重方法的靈活性，因時(shí)制宜、因事制宜、因人制宜，針對(duì)不同的問題采取不同的對(duì)策，努力探索解決各類問題靈活有效的新方法。一是要注重引導(dǎo)，變不利為有利。二是要掌握主動(dòng)，打有把握之仗。三是要把握時(shí)機(jī)，善用“治氣”之道。在思想政治工作中，也必須要把握好開展工作的時(shí)機(jī)。

4 處理好愛護(hù)與約束的關(guān)系是在做思想政治工作中應(yīng)該注意的要點(diǎn)

《孫子兵法·行軍篇》中孫子說：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。”“卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。”這是其中的一段話，其意思就是士兵沒有親附就處罰，士兵就會(huì)不服，而已經(jīng)親附卻放松約束，士兵就沒戰(zhàn)斗力。因此，對(duì)待學(xué)生既要寬仁愛護(hù)，又要嚴(yán)格約束，這樣才能打勝仗。從中我們不難得出這樣的啟示：在思想政治工作中，也必須要處理好愛護(hù)與約束的關(guān)系，既要從優(yōu)待學(xué)生，又要從嚴(yán)治學(xué)生，不斷提高隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

5 剖析“圍師必闕”是做好思想政治工作的魅力

(1)“圍師必闕”的基本精髓之一：說話講策略。

不要置對(duì)方于絕境，逼其殊死反擊，而要給對(duì)方一定的回旋余地，以避免雙方交戰(zhàn)程度緊張激烈。因此，我們?cè)谂c開展思想政治工作的對(duì)象進(jìn)行語言上的表述和交流時(shí)，也要給其留有一定的余地。不能說滿話、難聽的話、刺耳的話，而要考慮對(duì)方的承受能力，避免“頂牛”和抵觸情緒的發(fā)生。一是點(diǎn)到不點(diǎn)透。在教育、講評(píng)工作或談心時(shí)，屬于一般性的問題，宜點(diǎn)到為止，不可深究，以免簡單問題復(fù)雜化，人為造成對(duì)立情緒。二是泛指不特指。對(duì)一些剛剛露頭的不良傾向和苗頭，要采取“敲山震虎”的辦法，只泛講，不具體到某人某事，給人以“言者無心”的感覺，從而達(dá)到“聽者有意”的目的。這也符合思想政治工作尊重人、理解人的基本要求。三是柔中寓剛。常言道“有理不在聲高”，談話說理時(shí)語氣要隨和、平緩，使工作對(duì)象有一種“親和感”，但要不失原則、立場，做到情理適度。

(2)“圍師必闕”的基本精髓之二：辦事留余地。

在包圍上有意留下一個(gè)缺口，把制勝的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)放在缺口上，以達(dá)到事半功倍的效果。三國時(shí)，曹操在壺關(guān)圍攻袁紹殘部久攻不克，后來網(wǎng)開一面故意讓守?cái)程与x堅(jiān)固城防工事，結(jié)果很快就破了敵、奪了關(guān)。這種謀略對(duì)我們?cè)谒枷胝喂ぷ髦刑幚砭唧w問題上很有啟發(fā)。它要求我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，不要搞“頂牛戰(zhàn)術(shù)”強(qiáng)行硬攻，而要具體問題具體對(duì)待，因時(shí)因事因人把問題解決好。一是懸而不絕。思想政治工作的目的是教育人、改造人，極大限度地調(diào)動(dòng)其工作積極性，而不是壓制人、打擊人、挫傷人的工作熱情。對(duì)于“個(gè)別人”問題的處理就要懸而不絕。“懸”是抓住問題不放，依據(jù)條規(guī)制度嚴(yán)肅處理；“不絕”是指處理過程中不要無限上綱，一棍子把人打死。這既可以使受教育者在思想上產(chǎn)生較強(qiáng)的震動(dòng)，又可使其感受到工作中還有改過的機(jī)會(huì)和成功的希望，進(jìn)而達(dá)到教育、促動(dòng)轉(zhuǎn)化之目的。二是秘而不宣。對(duì)涉及個(gè)人品德、修養(yǎng)、聲譽(yù)、生活隱私等方面的問題一定要冷處理，縮小范圍和影響，使之妥善解決。三是堵而疏之。在貫徹各種制度規(guī)定、安排工作及布置任務(wù)時(shí)，不單是讓下屬知道不能怎么做和只能怎么做的硬性規(guī)定，更重要的是要讓他們懂得為什么作出這樣的規(guī)定，從而使其將貫徹執(zhí)行成為一種自覺的行為。

(3)“圍師必闕”的精髓之三思路要開闊。

它具有逆常規(guī)、出奇招、險(xiǎn)中求勝的新意和特點(diǎn)。我們?cè)谧鏊枷胝喂ぷ鲿r(shí)，不要被一些條條框框所束縛，而要敢于突破創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。在今天市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念有了許多新的變化。過去一些行之有效的思想政治工作方法，如今用起來多少不太靈了，顯得單調(diào)、呆板。當(dāng)前，我們要針對(duì)干部職工思想上出現(xiàn)的新情況、新問題，大膽地探索研究具有時(shí)代特色的新路子、新方法，發(fā)揮思想政治工作應(yīng)有的作用。

6 教育同樣需要運(yùn)用智慧和謀略，去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到教書育人的目的

《形篇》中孫子說：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”這句話的意思是：善于用兵的將帥，總是按照戰(zhàn)爭規(guī)律和制勝法則，先從各方面修治“不可勝”之道，維護(hù)必勝的法則，確保法令的執(zhí)行，這樣就把制勝的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

搞好現(xiàn)代教育，實(shí)際上也有一個(gè)“修道而保法”的問題。“修道”就是要按照“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的要求，和培養(yǎng)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、科學(xué)文化上的教育，使他們知曉歷史，了解社會(huì)，既會(huì)做人，也會(huì)做事，成為國家有用的棟梁之才；“保法”就是要按照國法校規(guī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)教育、組織紀(jì)律教育，使他們從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的思想教育和組織紀(jì)律教育在內(nèi)容與方法上也要與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。即要徹底改變過去那種我教你學(xué)、我說你聽、我管你服的以教師為中心和師道尊嚴(yán)的教育方式，代之以“以學(xué)生為中心，以教書育人為目的”的新方式，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和技能素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。