音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的協(xié)同探微

在我國(guó)教改中， 高唱主旋律的是中小學(xué)要由“應(yīng)試教育” 向“素質(zhì)教育” 轉(zhuǎn)軌。其中作為受應(yīng)試教育危害最深 的藝術(shù)教育將成為這首宏大改革交響曲的第一主題。愛(ài)因 斯坦說(shuō)過(guò)，“如果我在早年沒(méi)有接受音樂(lè)教育的話， 那么我 無(wú)論在什么事業(yè)上的都將一事無(wú)成。” 愛(ài)因斯坦把童年時(shí)代 的音樂(lè)教育看成是一生事業(yè)的基礎(chǔ)， 這足以表明音樂(lè)教育 在素質(zhì)教育中具有的特殊作用。因此， 音樂(lè)教育應(yīng)該成為 學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑之一。而如何使音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動(dòng)性的作用， 是擺在每一個(gè)音樂(lè)教師面前的一個(gè)新課題。 在論述協(xié)同教學(xué)之前， 讓我們先認(rèn)識(shí)一下“素質(zhì)教育” 和“協(xié)同理論”。

“素質(zhì)” 一詞， 原指“人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)或原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上， 指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)……某些素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償”。近年來(lái) “素質(zhì)”的含義在不斷擴(kuò)展， 認(rèn)為“人的素質(zhì)的實(shí)質(zhì)就是人 的質(zhì)量， 這種質(zhì)量是通過(guò)一定活動(dòng)反映出整體綜合能力的水平。” 它包括了思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技能 素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等子系統(tǒng)。它們之間相互影響、 相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)償，共同構(gòu)建了一個(gè)完整的功能 系統(tǒng)。素質(zhì)教育應(yīng)該“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要以人為本， 以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為中心， 其總目標(biāo) 是努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體美等全面發(fā)展的新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人。

“協(xié)同理論”， 是西德學(xué)者哈肯創(chuàng)建的一種系統(tǒng)科學(xué)理 論。所謂音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的協(xié)同，指的是在協(xié)同理論 指導(dǎo)下， 充分發(fā)揮音樂(lè)教育的獨(dú)特審美功能， 使其與素質(zhì) 教育系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)協(xié)同合作， 相互滲透， 相互補(bǔ)充， 促進(jìn)各個(gè)子系統(tǒng)間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)， 以形成協(xié)同效應(yīng)（只有當(dāng)關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位時(shí)），優(yōu)化素質(zhì)教育的整體功能。

一、音樂(lè)教育與素質(zhì)教育協(xié)同的基礎(chǔ)可行性和迫切性

音樂(lè)教育是以審美為核心的， 以學(xué)生愉悅感受和積極參與為出發(fā)點(diǎn)的， 以發(fā)展提高全體學(xué)生的審美知識(shí)和審美修養(yǎng)為目的的基本素質(zhì)教育。通過(guò)音樂(lè)教育， 使學(xué)生成為道德美好、情操高尚、心靈純潔的人。這充分說(shuō)明音樂(lè)教 育的目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)是完全一致的， 也就為音樂(lè)教 育與素質(zhì)教育的協(xié)同打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

音樂(lè)教育本身是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)完整的整體結(jié)構(gòu)。從宏觀的角度看，音樂(lè)教育又是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的一個(gè)方面。而作為音樂(lè)教育系統(tǒng)本身也包含著思想道德素質(zhì)教育、文化科學(xué)素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和身體素質(zhì)教育等多種成分。這種共同性為二者的 協(xié)同提供了可行性。 要提高素質(zhì)教育的整體功能， 首先要保證各個(gè)子系統(tǒng) 內(nèi)部各個(gè)學(xué)科的合理結(jié)構(gòu)， 這是形成協(xié)同效應(yīng)的前提。但是由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期存在， 使得它的巨大慣性仍以多種形式表現(xiàn)出來(lái)。目前音樂(lè)教育在很大面積上仍舊蒙著陰影。 如有某些教師認(rèn)為， 反正學(xué)校也不重視， 上音樂(lè)課沒(méi)人看得起， 工資拿最少、職稱(chēng)最后一個(gè)評(píng)。在這種心境下的教師上音樂(lè)課只能是老調(diào)重彈。音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)與素質(zhì)教育 高要求的嚴(yán)峻反差性在呼喚人們， 音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的協(xié)調(diào)已刻不容緩、迫在眉睫。

二、音樂(lè)教育與素質(zhì)教育如何協(xié)同

我從四個(gè)方面來(lái)拋磚引玉。

（一） 音樂(lè)教育與思想道德素質(zhì)教育的協(xié)同

音樂(lè)通過(guò)其獨(dú)特的“音樂(lè)語(yǔ)言”（旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、 節(jié)變、速度、和聲等） 能夠表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的情感， 以真摯、生動(dòng)、深刻的感情去撥動(dòng)人的心弦， 使人的心靈 爆發(fā)出火花。有人說(shuō)：“一個(gè)人再壞， 只要他喜歡莫扎特的 音樂(lè)就壞不到哪。” 且不說(shuō)此話從何而出， 但音樂(lè)對(duì)人的思 想道德的影響是不可忽視的。如果把音樂(lè)教育與思想素質(zhì) 教育二者協(xié)同教學(xué)， 將會(huì)產(chǎn)生理想的協(xié)同效應(yīng)。筆者以為， 思想道德品質(zhì)是對(duì)人的行為規(guī)范以及對(duì)社會(huì)中人的群體關(guān) 系的調(diào)整和約束， 而從屬于美育的音樂(lè)教育， 注重的是對(duì) 個(gè)人精神氣質(zhì)的熏陶感染作用， 注重對(duì)人的心靈的凈化與 升華。前者是理性的， 后者是感性的。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言， 前者是外在的， 后者是內(nèi)心的。學(xué)生接受思想教育是被動(dòng) 的， 而在音樂(lè)審美的情感之中進(jìn)行自我教育則是自覺(jué)的， 主動(dòng)的。任何思想品德教育如果沒(méi)有情感的基礎(chǔ)， 只能是 空洞的說(shuō)教。音樂(lè)在實(shí)現(xiàn)思想教育的作用時(shí)， 靠的是情感。 依靠音樂(lè)， 對(duì)人的思想感情激起強(qiáng)烈的共鳴。日積月累的 陶冶， 使學(xué)生的心靈猶如一個(gè)多棱鏡， 把大千世界離析的 更加豐富絢麗。愛(ài)美必須從善而行，“從善” 必“棄惡”， “愛(ài)美” 必“痛丑”， 有了對(duì)美與丑、善與惡的愛(ài)憎分明， 良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)就有了情感的基礎(chǔ)。例如筆者在教 唱《接過(guò)雷鋒的槍》時(shí)， 先把雷鋒的身世和主要事跡介紹 給學(xué)生， 然后讓學(xué)生明白為什么毛主席要親自給雷鋒題詞， 為什么要學(xué)習(xí)他做顆螺絲釘?shù)牡览恚?使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到為 人民服務(wù)是人生最大的快樂(lè)。

（二） 音樂(lè)教育與文化科學(xué)素質(zhì)教育的協(xié)同

中學(xué)文化科學(xué)素質(zhì)教育主要是通過(guò)語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史、 地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們所 說(shuō)的音樂(lè)教育與文化科學(xué)素質(zhì)的協(xié)同， 其實(shí)質(zhì)就是研究如 何使音樂(lè)教育與這些橫向課程的協(xié)同教學(xué)。 人們首先想到是音樂(lè)教育與語(yǔ)文、史地等學(xué)科的協(xié)同， 因?yàn)檫@種協(xié)同看得見(jiàn)、摸得著。不同的歷史時(shí)期、不同的 國(guó)家、不同的地區(qū)、不同的民族都有著不同的音樂(lè)作品，濃縮了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。音樂(lè)課特別是音樂(lè)欣賞課的開(kāi)設(shè)， 為提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)、為加強(qiáng)音樂(lè)文化與其他多學(xué)科文化的聯(lián)系，鋪設(shè)了一條金光大道， 音樂(lè)教材也紛紛開(kāi) 始注意美學(xué)觀點(diǎn)和人文思想的滲透。它們?yōu)閺V大音樂(lè)教師 挖掘與語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科的相關(guān)文化提供了極好的 藍(lán)本。我們可以通過(guò)許多民歌， 如山歌、小曲、號(hào)子等向 學(xué)生介紹本地區(qū)人民的生活習(xí)慣、服飾特征、宗教信仰以 及地理環(huán)境等， 盡量讓學(xué)生多了解一些民俗風(fēng)情、人文地 理。而且， 音樂(lè)與語(yǔ)文有著極其相似的地方： 語(yǔ)文教育比 較注重情感的渲染， 而音樂(lè)教學(xué)無(wú)處不蘊(yùn)含著情感。在教 學(xué)中， 無(wú)論是教唱歌曲還是音樂(lè)欣賞， 我都比較注意對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)， 如讓學(xué)生朗讀歌詞進(jìn)行普通話和 語(yǔ)言聲調(diào)訓(xùn)練， 或者用剖析歌詞的形式、結(jié)構(gòu)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生 對(duì)歌詞酌析能力。在欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上， 要求每個(gè)學(xué)生都 要敞開(kāi)心扉， 全身心地投入到音樂(lè)世界中去， 并讓學(xué)生表 達(dá)自己的感受及對(duì)音樂(lè)的理解。一種方法是口頭表達(dá)， 各 抒所見(jiàn)； 另一種方法是用手中的筆把音樂(lè)化為文字， 直抒 對(duì)音樂(lè)的完整理解。 有人認(rèn)為， 音樂(lè)藝術(shù)與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程沒(méi)有什么直接聯(lián)系， 其協(xié)同效應(yīng)似乎是微妙的， 甚至是 牽強(qiáng)附會(huì)的。但實(shí)踐證明， 音樂(lè)教育與這些課程同樣可以 協(xié)同， 并且這種不能明顯看到的協(xié)同效應(yīng)是非常特殊， 甚 至是非常重要和驚人的。音樂(lè)教育家鈴木先生說(shuō)： “音樂(lè) 可以啟發(fā)人的想象力， 音樂(lè)啟發(fā)了愛(ài)因斯坦對(duì)宇宙的觀察， 進(jìn)而發(fā)表了相對(duì)論。” 這足以說(shuō)明音樂(lè)教育與這些文化課程 協(xié)同的重要性。

（三） 音樂(lè)教育與心理教育的協(xié)同

江澤民同志指出：“一個(gè)民族的新一代， 沒(méi)有強(qiáng)健和良好的心理素質(zhì)， 這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可以屹立于世界民族之林。” 心理素質(zhì)決定了一個(gè)人的精神面貌、處世態(tài)度、處事方法和性格特征， 而音樂(lè)的七彩音符包容了人世間的千萬(wàn)種情感。冼星海對(duì)此有過(guò)非常精彩的描述：“音樂(lè) 是人生最大的快樂(lè)， 音樂(lè)是生活中的一股清泉， 音樂(lè)是陶冶情操的熔爐。” 所以音樂(lè)對(duì)青少年的學(xué)習(xí)、生活起著重要作用， 這就為音樂(lè)教育與心理教育的同步合作、相互滲透 提供了得天獨(dú)厚的土壤。聽(tīng)貝多芬的《田園交響曲》， 學(xué)生感到的是大自然的可愛(ài)； 聽(tīng)施特勞斯的《維也納圓舞曲》， 學(xué)生覺(jué)得生活是那么美好； 從《春江花月夜》音樂(lè)中， 可 以想象到那個(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山河相連的動(dòng)人畫(huà)面， 使學(xué)生從內(nèi)心感嘆祖國(guó)山河的無(wú)比美好；《義勇軍進(jìn)行曲》 給人以?shī)^進(jìn)的力量；那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間樂(lè)器的演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂(lè)等， 不僅使學(xué)生獲得音樂(lè)的美感， 更使他們產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感等等。為了挖掘教材中音樂(lè)家的優(yōu)秀品質(zhì) 和人格魅力， 我讓學(xué)生去查找有關(guān)音樂(lè)家的資料。通過(guò)查 閱資料， 同學(xué)們無(wú)不為音樂(lè)家貝多芬貧苦的童年時(shí)代、坎坷的青年時(shí)代、孤獨(dú)的老年時(shí)代所感動(dòng)，尤其是在26 歲耳朵失聰以后， 他并沒(méi)有沉默和畏縮，仍然通過(guò)音樂(lè)作品與 全人類(lèi)交流， 創(chuàng)作了交響樂(lè)《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等大量具有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，激勵(lì)人們與命運(yùn)抗?fàn)帲?用呼 吁人們團(tuán)結(jié)起來(lái)……一時(shí)間， 班里出現(xiàn)了濃烈的學(xué)習(xí)氣氛。 此外我還經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行合唱、器樂(lè)合奏、角色扮演訓(xùn)練， 使他們切身體會(huì)“合作” 的真諦。任何情況下， 不能只顧自己， 獨(dú)樹(shù)一幟， 否則只要有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了差錯(cuò)都會(huì)前功盡棄，自己也終遭淘汰。這樣的訓(xùn)練促進(jìn)了他們的集體榮譽(yù)感和積極上進(jìn)的競(jìng)賽意識(shí)的形成，使他們養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié) 作、尊重他人的良好心理。

總之利用音樂(lè)的情感與學(xué)生心里產(chǎn)生的共鳴， 可以使他們的個(gè)性心理協(xié)調(diào)發(fā)展， 達(dá)到會(huì)處世、會(huì)處事、會(huì)做人的目的。

（四） 音樂(lè)教育與身體素質(zhì)教育的協(xié)同

人的身體素質(zhì)與遺傳因素有關(guān)， 但主要的是靠后天的培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為人外在的身體運(yùn)動(dòng)， 而音樂(lè)運(yùn)動(dòng)源于人內(nèi)在的情感運(yùn)動(dòng)。它們從不同方面促進(jìn)人身心健康發(fā)展， 相互促進(jìn)、相得益彰。人們總把音樂(lè)與舞蹈、體操聯(lián)系起來(lái)， 正是因?yàn)橐魳?lè)本身被看成一種延伸了的手勢(shì)， 一種由身體所執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)， 這正是兩種運(yùn)動(dòng)的協(xié)同。音樂(lè)教育中有很多內(nèi)容與身體運(yùn)動(dòng)有關(guān)， 比如唱歌就是一種全身運(yùn)動(dòng)， 它需要?dú)庀⒑腿砀鞑课黄鞴俚呐浜希?對(duì)人體內(nèi)部器官是一種鍛煉。再如藝術(shù)體操、健身操、街舞等由于是以身體為樂(lè)器來(lái)表達(dá)體驗(yàn)音樂(lè)， 其全身運(yùn)動(dòng)更多， 運(yùn)動(dòng)的幅度更大， 對(duì)于鍛煉身體和訓(xùn)練身體的協(xié)調(diào)性好處也更多。

研究結(jié)果表明， 不愉快的情緒會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生對(duì)神經(jīng)、 心血管等組織有害的物質(zhì)， 能引起各種潰瘍、心臟血管、 癌癥等病。我國(guó)元代名醫(yī)朱震亨曾指出：“樂(lè)者， 亦為藥 也。” 音樂(lè)可以使人變得冷靜、平和、理智； 可以使人愉悅的心情得以升華， 獲得心理上極大的滿足感； 還可以使不 良的情緒得到宣泄。國(guó)外醫(yī)藥進(jìn)行的音樂(lè)療法， 正是使音 樂(lè)教育從心理和生理兩個(gè)方面與身體素質(zhì)協(xié)同的最好體現(xiàn)。 我曾建議學(xué)校在課間放一點(diǎn)輕松愉快的歌曲， 使學(xué)生的大腦得到休息和放松， 從而學(xué)生精神振奮、充滿活力。我還 告訴學(xué)生在晚上睡覺(jué)之前可以聽(tīng)聽(tīng)寧?kù)o的音樂(lè)， 這樣可以 徹底放松， 安然入睡。當(dāng)然使音樂(lè)教育與身體素質(zhì)教育協(xié) 同還需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等方面的更好配合。