90 后青年大學(xué)生群體思想與行為特點

【摘要】90 后大學(xué)生群體浪漫和張揚的青春背后折射出來的是怎樣的一個群體特征呢？ 本文立足于青年大學(xué)生群體，采用對比分析方法，從不同時代青年大學(xué)生共性和個性兩方面探究“90 后”大學(xué)生群體思想與行為特點。

90 后大學(xué)生群體的思想與行為特點的形成是在特定的社會物質(zhì)生活條件和社會關(guān)系條件下逐步形成的。20 世紀(jì)90 年代以后， 我國的改革開放更加深入， 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立和發(fā)展，全方位、多層次、寬領(lǐng)域 的對外開放格局在經(jīng)濟(jì)全球化的世界浪潮中加快形成， 時代以迅雷不及的速度把我們推上風(fēng)口浪尖。當(dāng)我們背負(fù)著沉重的包袱， 淌著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮走出鄉(xiāng)村、走出國門、 走進(jìn)世界的時候， 就像農(nóng)民工兄弟進(jìn)城一樣， 一陣新奇過后很快就感到習(xí)以為常的、封閉的、傳統(tǒng)的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范受到猛烈沖擊， 我們不知所措而惶恐不安。在這一快速變遷時期， 出生于20 世紀(jì)90 年代的90 后們， 他們 是靦腆地躲在大人身后窺視這一切， 還是自然而然面對并欣喜若狂踏浪而去呢？他們表現(xiàn)出怎樣的思想和行為特征呢？

一、一樣的青春本色年華， 這是青年大學(xué)生的共性

與過去時代的青年大學(xué)生一樣， 90 后大學(xué)生個性張揚、 充滿激情， 卻又彷徨、困惑， 這是青年人成長過程中必然 形成的一種向成人世界、威權(quán)世界展示自我的心理特質(zhì) 和行為特征。

1. 他們張揚甚至有些癲狂，只為了展示和證明“獨立自主的我”

張揚個性是生命成長的必然階段， 是個體自我意識的形成、發(fā)展、成熟過程中表現(xiàn)出來的特征。青年期是自我意識的形成期， 從青春發(fā)育期到青年后期， 大約十年的時 間是自我意識、心理自我迅速發(fā)展并走向成熟的時期。青年期自我意識發(fā)展的最主要的特點在于追求自己內(nèi)在世界中存在著的本質(zhì)的自我，并將注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上。此時的年輕人，他們強(qiáng)烈地關(guān)注自我，關(guān)注別人的評價，強(qiáng)烈需要像成年人一樣被尊重，需要獨立， 張揚不過是他們達(dá)到目的的一種表現(xiàn)手段而已。

2. 他們敏銳而充滿激情，只是想奮不顧身用美好心靈和稚嫩肩膀去扛起這個世界， 證明自己的力量

和過去時代青年大學(xué)生一樣， 90 后非常關(guān)注身邊及周圍的一切事物， 并用他們純真美好的心靈、充滿想象力的思想、稚嫩而大膽的行動去詮釋個體在社會、群體中的存 在和意義。 青年大學(xué)生參與社會事務(wù)的飽滿熱情， 他們希望從純 粹的書本學(xué)習(xí)中、從大人的懷抱中走出來， 用他們的思維去檢視這個世界， 用自己的腳步去丈量這個世界， 用自己 的力量去影響甚至主宰這個世界。如何為他們提供參與政治和社會事務(wù)， 釋放他們青春激情的通道， 引導(dǎo)他們奉獻(xiàn)青春、服務(wù)社會， 這是學(xué)校和社會面臨的重大課題。

3. 他們彷徨、困惑， 只因為理想與現(xiàn)實狹路相逢， 落荒而逃的往往是理想

大學(xué)是所有青年學(xué)子的精神伊甸園， 是盡情演繹青春 與夢想故事的搖籃， 但專業(yè)偏好、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)困難、人際關(guān)系、戀愛等現(xiàn)實時時敲打甚至擊碎著他們的青春夢想， 讓青春變得非常沉重。 綜上所述， 從本原的意義上看， 90 后， 作為一個最能 感應(yīng)時代癥候的年輕群體， 他們所表現(xiàn)出來的這些特征與 過去時代的青年大學(xué)生沒什么兩樣， 都有同樣的欲望舞蹈， 有同樣的夢想色彩和困惑， 這就是青春的本色。也許是他 們得到了某種過度關(guān)注和過度詮釋， 也許是商業(yè)的催肥， 傳媒隨之的跟進(jìn)， 當(dāng)我們面對90 后種種行為時， 我們似乎 都忘記自己曾經(jīng)年輕過。如果說90 后真有什么特質(zhì)的話， 那也只是因為他們的成長土壤和空氣以及價值風(fēng)向的不同 而別有風(fēng)貌而已。

二、“誰的青春有我狂” 的心聲， 是90 后群體共有的特征

隨著震耳欲聾的一聲“誰的青春有我狂”，歷史將90 后定格。和過去時代的青年大學(xué)生相比， 90 后最顯著的特征是他們身上彰顯出來的現(xiàn)代化人格特征， 這是他們特立獨行的青春特征。現(xiàn)代化人格在他們身上開始萌芽并得到發(fā)展，但由于人格現(xiàn)代化所需要的制度現(xiàn)代化的滯后， 90后同時表現(xiàn)出“現(xiàn)代與傳統(tǒng)” 雙重人格特征。

1. 快速發(fā)展了的自我意識與“自我為中心”并存

相對于過去時代的青年大學(xué)生， 90 后自我意識得到較充分的發(fā)展，自尊心、自信心和好勝心和獨立感等都是90 后自我意識發(fā)展的主要表現(xiàn)，在實際生活中，這些發(fā)展了的自我意識則表現(xiàn)為處理與他人、集體關(guān)系時特別診視自己的意愿和權(quán)利，并強(qiáng)烈希望別人尊重他的意愿和權(quán)利， 對任何漠視自己的言行舉止都極力予以反擊。

由于大學(xué)生強(qiáng)烈地關(guān)注自我，有較強(qiáng)的優(yōu)越感和自信心，總是從自我的角度標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識評價和行動， 不知不覺中表現(xiàn)出“自我中心” 傾向，甚至逐漸形成他本人都意識不到的“自我為中心” 的人格特征。自我中心者說話做事、考慮問題習(xí)慣從“我”出發(fā)，不能進(jìn)行客觀的思考和分析，對人盛氣凌人，認(rèn)為這個世界就應(yīng)該圍著自己轉(zhuǎn)，得不到他人認(rèn)可或稍微受到一點傷害就鬧別扭甚至詛咒一切，造成宿舍關(guān)系緊張，給正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的影響。

2. 強(qiáng)烈的獨立自主意識與弱責(zé)任意識并存

自我意識成熟的個體最顯著的思想和行為特征是獨立自主，并自覺承擔(dān)由此帶來的一切后果，學(xué)會有約束的自由。

90 后強(qiáng)烈的獨立自主意識主要表現(xiàn)為面對“權(quán)威” （主要是指父母和老師）主張和要求擁有充分的選擇自由權(quán)， 我的青春我做主。他們并不否認(rèn)權(quán)威的必要性， 而是希望權(quán)威把諸多強(qiáng)制現(xiàn)象減少到最低限度， 并且不要想當(dāng)然地剝奪他們親歷各種各樣生活的機(jī)會和權(quán)利， 剝奪他們 自己長大的機(jī)會和權(quán)利， 讓他們享有更多自由。

誠然， 相對于前人， 90 后擁有更多的自由選擇的機(jī)會， 他們能聽從內(nèi)心的召喚， 按自己的興趣、愛好和需求進(jìn)行選擇， 因而他們的衣食住行用各方面消費都帶有鮮明的個性色彩。 但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 他們所擁有的所謂獨立自主權(quán)大多是些無關(guān)緊要的事情選擇和決策的權(quán)力，諸如買什么衣服、讀什么書、看什么電影等，這些事情是他們做出決定，而諸如讀什么專業(yè)、進(jìn)什么學(xué)校、遭遇經(jīng)濟(jì)困難使學(xué)業(yè)難以為繼怎么辦等這些對他們有重大影響的事情， 絕大多數(shù)人 習(xí)慣或被迫聽從父母安排或隨大流。他們很少甚至有的從來沒有對“自己擁有什么、想要什么、該做什么、能做什么” 進(jìn)行過認(rèn)真評估，也就是說，他們幾乎沒有機(jī)會真正從獨立中體驗自主， 從自主中體驗酸甜苦辣的過程， 從過程中思考， 從思考中成熟， 勇敢面對生活的各種選擇， 自覺承擔(dān)由此而帶來的一切后果。弱責(zé)任意識就是在這種生 活情境中逐漸產(chǎn)生的。

不僅如此， 生長在社會經(jīng)濟(jì)快速增長時期的90 后，經(jīng)歷了消費膨脹和急劇全球化， 他們一路上領(lǐng)略的更多是中國日益上升和富裕時期的生活風(fēng)景，盡管這個過程中，他們也曾目睹過父輩的掙扎和艱辛，從父輩身上感受到愛和責(zé)任的艱難，但由于很少甚至沒有親歷生活的種種艱辛，當(dāng)他們面對源自父母、唾手可得的種種欲望滿足，心中那原始的愛和愧疚便慢慢消解了，因而，他們并沒有從父輩身上學(xué)會愛和責(zé)任，相反，一切的一切都變得自然而然、理所當(dāng)然。也許我們習(xí)慣用“中國國情” 來解釋90 后的這些表現(xiàn)，但生活中無數(shù)的事實證明， 一個扛著“知識改變命運”的人， 當(dāng)他不顧家庭狀況，踩著家人羸弱的肩膀去獲取奢侈的知識、文憑改變自己的命運后， 他真的為曾為他犧牲的家人帶來多少福祉呢？只習(xí)慣享受權(quán)利，不承擔(dān)義務(wù)，這是弱責(zé)任意識下的現(xiàn)實表現(xiàn)。

3. 強(qiáng)烈的競爭意識與弱規(guī)則意識并存。

與過去時代的青年大學(xué)生相比，90 后具有更強(qiáng)烈的競爭意識， 它表現(xiàn)在：非常認(rèn)同競爭的力量， 認(rèn)為在自由競爭狀態(tài)下人人可以獲得平等， 并最大限度地實現(xiàn)自我價值。 成長于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的90 后都已經(jīng)不同程度地感受到現(xiàn)實嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和生存壓力， 主動參與競爭， 體驗競爭過程中帶給自己的心理感受， 增加自身的競爭實力。

然而， 在面對諸多實際問題特別是關(guān)乎切身利益的問題時， “90后” 卻表現(xiàn)出很弱的規(guī)則意識。

表現(xiàn)之一： 是非、善惡價值標(biāo)準(zhǔn)模糊不清。

表現(xiàn)之二： 明了規(guī)則， 但覺得遵守規(guī)則是一種負(fù)擔(dān)，而不守規(guī)則能找到一種占便宜的感覺。

4. 強(qiáng)烈的權(quán)利意識與弱維權(quán)意識并存

無論是快速發(fā)展的自我意識、獨立自主意識， 還是競爭意識，都凸顯90 后強(qiáng)烈的主體意識。當(dāng)一個人具有社會主體意識時，他才有可能成為權(quán)利主體，具有權(quán)利意識。主體意識的主要表現(xiàn)形式權(quán)利意識。權(quán)利意識，是指社會主體對于自身和他人權(quán)利的認(rèn)知、情感、理解、態(tài)度和意 志等的總和。從意識的形成過程來看，權(quán)利是人的自由、人格的具體化和客體化的意識表現(xiàn)， 對權(quán)利的侵害也就是 對權(quán)利人人格和自由的侵害。權(quán)利意識的內(nèi)容就是權(quán)利主 體明了自己權(quán)利的范圍，不但包括自我權(quán)利認(rèn)識， 也包括 對他人權(quán)利認(rèn)同和尊重。他必須具備基本的法律基礎(chǔ)知識， 了解自身的權(quán)利和義務(wù)， 并具有維權(quán)意識， 通過合法途徑 維護(hù)自身合法權(quán)益。 和過去時代青年大學(xué)生比較， 90后具有更強(qiáng)的權(quán)利意識。

表現(xiàn)之一： 學(xué)習(xí)實用法律知識的主動性和積極性很高。

表現(xiàn)之二： 習(xí)慣關(guān)注并思考學(xué)習(xí)生活中各種活動涉及 的權(quán)益問題。

表現(xiàn)之三： 不僅珍視自身的合法權(quán)益，而且尊重別人 的權(quán)益。大學(xué)生具有一定的維權(quán)意識，希望法律能維護(hù)公民合法權(quán)益，實現(xiàn)社會正義， 但維權(quán)手段比較消極， 維護(hù)自身合法權(quán)益受到客觀現(xiàn)實的影響較大， 這束縛了他們通過法 律途徑維權(quán)的實際行動。

綜上所述， 自我意識、獨立自主、競爭意識、權(quán)利意識， 這是一代人價值取向的過渡， 正是這些特質(zhì)孕育著一代人人格的現(xiàn)代化，在社會變遷和轉(zhuǎn)型時期，正是他們身上顯示出來的這些特質(zhì)將開創(chuàng)一個新時代，從根本上引領(lǐng)中國未來的現(xiàn)代化之路。當(dāng)然，我們也應(yīng)正視他們身上的問題，如何引導(dǎo)他們興利除弊，養(yǎng)成現(xiàn)代化建設(shè)所需要的現(xiàn)代化人格，是大教育的重大使命和挑戰(zhàn)。