建筑立面探究

[摘要]本文基于建筑立面的表現(xiàn)特征，結(jié)合創(chuàng)作思想及公眾對(duì)建筑的認(rèn)知特點(diǎn)及社會(huì)文化對(duì)它們的影響，反映了主導(dǎo)文化在建筑立面上的體現(xiàn)和現(xiàn)存的一些問(wèn)題，并作出解答。

[關(guān)鍵詞]建筑立面；立面創(chuàng)作；環(huán)境認(rèn)知；商業(yè)文化

1 序言

關(guān)于“建筑”，普通民眾對(duì)它是不會(huì)陌生的。而且可以說(shuō)解答“什么是建筑?”是一件簡(jiǎn)單的事情，可對(duì)于專(zhuān)業(yè)人士、對(duì)于學(xué)者、專(zhuān)家而言，則似乎是一個(gè)很難作解的疑問(wèn)。盡管“建筑就是空間”“建筑是凝固的音樂(lè)”等說(shuō)法在不同時(shí)空已被廣泛接受，對(duì)于“建筑”的冥思仍舊是智者不滅的追求。

“建筑立面”應(yīng)該說(shuō)是一術(shù)語(yǔ)，因?yàn)椤胺菍?zhuān)業(yè)人士”被問(wèn)及對(duì)某一建筑立面的評(píng)價(jià)時(shí)，大多會(huì)采用“樣子”“外觀”“形狀”等來(lái)代之。區(qū)別于建筑，人們對(duì)建筑立面的含義似乎沒(méi)有太大爭(zhēng)議，不會(huì)象“建筑”與“筑建”那樣帶來(lái)“建筑物”還是“建造活動(dòng)”等一系列區(qū)別。既然建筑物是有形的，(暫且不談其無(wú)形的文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)諸因素)，“建筑立面”理所當(dāng)然被視作一靜態(tài)物質(zhì)名詞，用來(lái)描述建筑物的三維特征：包括風(fēng)格、顏色、材質(zhì)、體量等等。事實(shí)上對(duì)建筑師而言，建筑立面圖既用來(lái)表示建筑物的體型和外貌，又用來(lái)表明外墻面裝飾要素等。建筑立面具有對(duì)建筑物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的有效性和直接性。西歐的透視法和中國(guó)傳統(tǒng)的軸測(cè)表現(xiàn)從技法是看是差別很大，但它們對(duì)立面的表現(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)是一致的，也許正是由于立面的二維性使得它易于被表現(xiàn)和被感知。甚至于稚童的天真幻想也大多是用立面來(lái)表達(dá)，如兒童畫(huà)。

2 主導(dǎo)文化影響建筑立面

2.1立面與建筑空間的一致性。在建筑設(shè)計(jì)中，不同設(shè)計(jì)方法倡導(dǎo)不同的主次關(guān)系“由內(nèi)而外”或“由外而內(nèi)”。在方法上的差別并不可以抹滅立面在一定程度上對(duì)內(nèi)部空間的反映，因?yàn)榱⒚孀鳛椤懊妗?，是使空間得以成立的，最為重要的因素。當(dāng)然，它可有各式各樣的特有表情，賦予建筑以特有的外表。作為建筑要素之一，建筑立面不可避免地具有其他特質(zhì)，但它于內(nèi)部空間的一致性與其作為二維平面的自由表現(xiàn)力有時(shí)成為一對(duì)矛盾。立面創(chuàng)作中往往伴隨著這一矛盾。

2.2主導(dǎo)文化對(duì)于建筑立面的影響。主導(dǎo)文化對(duì)于建筑立面的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是社會(huì)文化影響改變建筑師的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手法，因而也導(dǎo)致建筑立面創(chuàng)作的眾說(shuō)紛紜；另一方面，社會(huì)文化沖擊了大眾(包括業(yè)主)的審美觀、認(rèn)識(shí)途徑、角度，從而使得建筑方面的被認(rèn)知和被接受都有所影響。

最早的立面處理只是按功能的需要在適當(dāng)?shù)奈恢瞄_(kāi)窗、開(kāi)門(mén)，但隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，建筑師的任務(wù)變成使包裹空間體塊的表面豐富而具有一定含義，建筑立面從此令建筑師大費(fèi)腦筋。古埃及、古羅馬、古希臘建筑的功能簡(jiǎn)單，形與功能的聯(lián)系較弱，建筑的形也簡(jiǎn)單。在羅馬處理上愛(ài)加以浮雕、線腳，在很大程度上建筑立面起著記載宗教、王權(quán)事件的作用。哥特、文藝復(fù)興建筑在立面處理時(shí)在體塊劃分、組合上較以往有更多考慮，人文因素深刻地影響著文藝復(fù)興建筑。建筑師往往要從人文角度出發(fā)，反以往循神權(quán)、王權(quán)之道。正因如此，幾何與數(shù)的和諧在強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖、強(qiáng)調(diào)用藝術(shù)比例確切規(guī)則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)中應(yīng)運(yùn)而生。建筑立面也就真實(shí)地反映了這種背景文化。近代，建筑物功能復(fù)雜化，學(xué)院派，復(fù)古主義對(duì)形態(tài)進(jìn)行了研究。上一世紀(jì)甚至形成教條：學(xué)校一哥特式；銀行一希臘式；政府一羅馬式；住宅一文藝復(fù)興式；娛樂(lè)建筑一巴洛克式。建筑立面也就對(duì)應(yīng)于其性質(zhì)，這種影響甚至延續(xù)至今。從建筑文化人類(lèi)學(xué)角度來(lái)看，這些傳統(tǒng)建筑立面應(yīng)該都受到當(dāng)時(shí)主導(dǎo)文化的影響，屬于文化的產(chǎn)物，是儀式化的結(jié)果。當(dāng)今社會(huì)文化具有多元性，因此一個(gè)確切的規(guī)則是難以確定的，在創(chuàng)作上更是百家爭(zhēng)鳴，其建筑立面由于被認(rèn)識(shí)的直接性更是深刻體現(xiàn)了這些差異。社會(huì)文化強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀念，對(duì)使用價(jià)值語(yǔ)言的建筑師而言，“語(yǔ)言”的價(jià)值便尤為重要。抽象造型的立面被尼邁耶、埃森曼等用來(lái)實(shí)現(xiàn)其“卡紙板”價(jià)值的典型語(yǔ)言。這類(lèi)建筑立面體量小、質(zhì)感少、色彩少，甚至對(duì)這些因素不關(guān)心，它似乎更傾向于將二維向度內(nèi)的抽象概念夸大到極致；混凝土的巨大結(jié)構(gòu)則被奈爾維用來(lái)創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)他的：“邏輯功能主義”，在他建筑立面中形體、質(zhì)感都被豐富地表現(xiàn)；羅西則將類(lèi)型學(xué)作為基本的設(shè)計(jì)手法，他的建筑立面具有雙重特征：即圣潔又現(xiàn)實(shí)，即崇高又似監(jiān)獄，具有長(zhǎng)久的生命力與靈活的適應(yīng)性，在體量、質(zhì)感、色彩上都極豐富；……建筑師的思想受到社會(huì)綜合因素的影響，其中社會(huì)文化的沖擊是不可忽視的。

建筑立面直接與公眾對(duì)話(huà)一一無(wú)論觀者是否會(huì)體驗(yàn)其內(nèi)在空間(從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)研究我們與建筑物的關(guān)系時(shí)，其結(jié)果表明，就在我們意識(shí)到建筑功能性的同時(shí)，我們也通常地感受到建筑的交流作用]，在知覺(jué)的多感覺(jué)性中，視覺(jué)成為公眾于建筑立面交流的最直接的途徑。無(wú)論設(shè)計(jì)者是否有心使建筑立面具有交流作用，公眾都會(huì)對(duì)它進(jìn)行環(huán)境認(rèn)知，而在這一過(guò)程中，記憶聯(lián)想是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。正如阿爾多羅西所說(shuō)“城市是集體記憶中的意象”。建筑立面在被公眾感知過(guò)程中，不但與認(rèn)知距離遠(yuǎn)近有關(guān)[遠(yuǎn)景分辨輪廓和體塊劃分，大的色彩對(duì)比和虛實(shí)變化；中景可分辨門(mén)窗部件；近景則能感受細(xì)布質(zhì)感。]，也與公眾受到社會(huì)文化熏陶的形象概念有關(guān)。公眾對(duì)主導(dǎo)文化的適應(yīng)(推崇和無(wú)奈使得審美觀念、觀察視角深刻地打上社會(huì)文化的烙印，從而促使以經(jīng)濟(jì)規(guī)律為行事準(zhǔn)則的業(yè)主按大眾口味提出要求。如建筑立面在信息社會(huì)中[由于極易被公眾所感知)逐漸更多地起著城市廣告的角色，成為城市的標(biāo)志物。

2 失敗的建筑立面

在我們可以看到的建筑立面中，真正在美學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)上具有一定水準(zhǔn)并且教義上成功的不多。阿瑟埃里克森認(rèn)為：建筑設(shè)計(jì)不是建筑師的想象，而是它的目的和它的環(huán)境這兩個(gè)條件的必然結(jié)果。它們象是兩個(gè)相對(duì)的力量，一個(gè)通過(guò)設(shè)計(jì)要求這個(gè)壓力由內(nèi)而外推出它的形式；另一個(gè)則通過(guò)環(huán)境這個(gè)壓力由外而內(nèi)對(duì)它進(jìn)行塑造。建筑立面的一種趨勢(shì)是“表里不一，形式與功能徹底分家。”這也代表了一種觀點(diǎn)：建筑不僅要有內(nèi)在的有機(jī)性，即形式與功能的統(tǒng)一，更重要的是要從屬于總體的合理性，有時(shí)為了整體的需要，也常常會(huì)不惜犧牲局部(即單體建筑的內(nèi)外統(tǒng)一問(wèn)題]。但體現(xiàn)在實(shí)際環(huán)境中，我們可以看到發(fā)展商出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮，在立面上亂加“外套”，而且不顧周?chē)h(huán)境、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)一致而將建筑立面粗制濫造，無(wú)論在風(fēng)格、選材上都十分拙劣，尤其是在許多內(nèi)地城市這種情況更是突出。當(dāng)然，這其中也有設(shè)計(jì)者的不負(fù)責(zé)之過(guò)，但這些現(xiàn)象充分表明了一種由內(nèi)向外的壓力給環(huán)境、社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，而且從政策角度看，建委及規(guī)劃局在政策上的引導(dǎo)及限制也較弱，導(dǎo)致城市景觀混亂的局面。另外一種是一些建筑主管、業(yè)主或大眾媒體過(guò)分炒作所謂“建筑表情”，盡管環(huán)境因素的加入、技術(shù)的進(jìn)步使建筑功能和形式?jīng)]有必要一定一致，但夸大建筑立面的表現(xiàn)力、盲目一味追求形式會(huì)導(dǎo)致建筑表情沒(méi)有氣質(zhì)，與審美南轅北轍。一些建筑師也趨炎附勢(shì)，讓建筑立面如演員一般充滿(mǎn)復(fù)雜表情，作出一些貽笑大方的設(shè)計(jì)來(lái)。當(dāng)然，這種現(xiàn)實(shí)是與目前占主導(dǎo)地位的商業(yè)文化分不開(kāi)的。但能否改變這些不令人滿(mǎn)意的局面呢?答案是肯定的。

3 建筑立面創(chuàng)作是大眾和設(shè)計(jì)者共同的問(wèn)題

目前盛行“商業(yè)化”，而它似乎已被默認(rèn)為貶義詞，事實(shí)上正是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了各產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮。商業(yè)文化固然有其“唯經(jīng)濟(jì)利益為上”的弊端，但在利益的帶動(dòng)下。刺激創(chuàng)作的向上、向前也未免是壞事。在A-Maslow關(guān)于人的需要層次理論中，從生理一安全一歸屬交往一自尊自力一自我完善需要的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，商業(yè)文化提倡價(jià)值觀念促使人們努力達(dá)到自我完善，從大眾對(duì)建筑立面的反映來(lái)看，大眾的審美情趣在變化，也在提高。

一定程度上適應(yīng)大眾是創(chuàng)作者的義務(wù)，而引導(dǎo)大眾更好地實(shí)現(xiàn)自我完善也是創(chuàng)作者的責(zé)任。建筑元素中立面的特殊性在于它強(qiáng)大的表現(xiàn)力，能為更多數(shù)大眾刻在記憶聯(lián)想理，也是建筑與環(huán)境對(duì)話(huà)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)講，建筑立面作為其作品的文本，既記錄了作者意象性的活動(dòng)，存在被理解的潛在可能性，也包含了許多實(shí)際存在的不確定性，由內(nèi)向外的壓力是外加給環(huán)節(jié)的，其結(jié)果可能是時(shí)代性，實(shí)用性，科技性壓倒了地域性。因此，設(shè)計(jì)者“必須與社會(huì)聯(lián)系在一起，必須熟悉社會(huì)、生活、科技，精通藝術(shù)。人是設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)”，更將由外到內(nèi)的壓力考慮到創(chuàng)作過(guò)程中去。

對(duì)于大眾媒體和業(yè)主來(lái)將，建筑立面不僅僅是二維向度內(nèi)的信息的單純拼貼，疊合與折衷，不是純粹的與實(shí)用功能無(wú)關(guān)的權(quán)力，財(cái)富、技術(shù)以及趣味的標(biāo)識(shí)，它應(yīng)具有可識(shí)別的、表意性的視覺(jué)傳達(dá)功能。因?yàn)?，建筑作為社?huì)生活的科技形式，還是制度與習(xí)俗的組成部分。建筑立面區(qū)別于可以隨心所欲進(jìn)行平面表現(xiàn)的大型城市廣告張貼，對(duì)其的評(píng)價(jià)更要結(jié)合對(duì)內(nèi)部科技的認(rèn)識(shí)感受。

4 結(jié)語(yǔ)

建筑立面創(chuàng)作中即要通過(guò)社會(huì)力量引導(dǎo)大眾(包括業(yè)主)以正確、有效的觀念和途徑去感知、以公正、智慧的方法去評(píng)價(jià)，又要提倡設(shè)計(jì)者創(chuàng)作中提供被理解的可能性并有意識(shí)協(xié)調(diào)兩種壓力的沖突。