漢代的歌曲藝術

摘 要：歌唱是音樂藝術中表現最為直接最便捷的藝術。同時也是最古老最具感染力的藝術形式之一。據人類學家研究，自人類文明肇始時期人們咿呀學語時，帶節律性的音調呼喚就是一種原始的歌唱藝術。

關鍵詞：歌唱 漢代 藝術

[中圖分類號]：G613.5 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0117-01

我國歌唱藝術起源較早，發展較快，早在先秦時期，文獻就有秦青“聲震林木，響遏行云”的記載，更有韓俄“余音繞梁，三日不絕”的精彩描述。我國更是一個崇尚歌唱的古老國度，“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”，“擊石拊石，搏拊琴瑟以詠”，是古人們在先秦時期就得出的精辟論述。《禮記#8226;郊特牲》云：“歌者在上，匏竹在下，貴人生也”，人生無需其他媒介轉借，可借助語言歌詞直接抒情達意，有著樂器不可比擬的優勢。上古先民如此倚重歌唱藝術，可見它在先民心中占有非常重要的地位。

漢初經過幾代國君的休養生息，國力漸強，政治穩定，經濟繁榮，為歌舞藝術的進一步繁榮發展提供了肥沃的土壤；而國家的統一，中外交通的開辟，又為中外各民族的文化交流融合提供了有利的條件。漢代同時又是先秦金石之樂向絲竹之樂轉型的時期，也是民間俗樂發展的重要時期，漢初又設立了分管雅樂和俗樂的太樂，樂府的音樂機構。漢代的歌唱藝術是很豐富的，不僅有前代遺留的，還有大量新改創的。這些新創作的歌曲，很多是根據不同場合的需要而創作的。從歷史文獻記載來看，漢代的歌唱藝術主要有民歌和相和歌。

民歌是最能夠反映勞動人民心聲及民間風情的藝術，民歌又是其他藝術形式的源泉。戰國至秦漢以來，民間俗樂發展異常興旺，民間歌曲對國家藝術影響是非常巨大的。由于秦朝的歷史較為短暫，漢代的統一在音樂上也是延續了秦的狀況，也基本延續了戰國末期的狀況。有關‘秦聲’的歷史是由來已久，早在春秋之時，孔子《論語#8226;述爾》云：“子所雅言，《詩》，《書》，執禮，皆雅言也。”孔注云：“雅言，正言也?！睉饑H，秦經過變法自強，逐漸成為七國之雄主，影響越來越大。同時秦國的音樂也很發達。長期以來，在秦地流行著一種具有鮮明的地方色彩的音樂，這就是“秦聲”。這種秦聲，實際上也就是《呂氏春秋》中所說的“西音”。在兩漢另一影響力巨大的民間歌唱藝術是楚聲。楚聲，是指楚地的音樂。楚地原指江，漢間及今湖南，湖北一帶。戰國間，兼指徐淮一部分地區。楚聲原是商代的遺聲，楚聲又有巫風和巫音之稱。在周代和戰國時期尤為盛行，其音樂傳入徐淮和楚地之后，又稱為徐，楚之聲。楚聲的區域，最初為荊，侱，樊，襄，湘洞庭一帶。其音樂色彩鮮明生動，非常具有地方特點。楚聲由于具有以上突出的特點和優勢，在楚漢戰爭中，悲壯而深沉的楚聲，曾使所向披靡無敵的楚霸王兵敗瓦解。

除了以上具有能夠反映漢初以地域特色為主的秦聲和楚聲之外，在漢初以后的幾百年發展中也逐漸形成和融合了一些具有漢代自身特色的民歌。這種民歌已基本消磨了漢初民歌具有的明顯地域特征的屬性，而是多多少少形成了自己的一些文化特質，這種文化特質多以反映廣大人民反抗壓迫追求幸福生活，以及對美好生活的向往，這種民歌也是多元的漢代文化融合的新產物。

漢代的歌唱藝術是發達的，漢代的演唱是多姿多彩的。從各地考古發掘的漢畫像上發現了大量的有關歌唱的藝術圖像。雖然這些畫像有時雕刻不夠精細，或者由于年代久遠的腐蝕，使得畫面有些模糊，只能達到形似。但是圖像上大量的歌唱形式，印證了漢代的歌曲藝術是發達的，其表現形式是豐富多彩的。在這里呢簡單給大家介紹一下漢代歌唱的表現形式。徒歌是指單人演唱，沒有樂隊伴奏的表現形式，漢代稱之為“徒歌”，也稱為“謠”。其形式類似于今日舞臺上無伴奏的民歌，戲曲即興清唱。徒歌的形式簡單，但對于歌唱的技藝和情感有很高的要求。據史籍記載，早在先秦時期我國古代就出現了這種歌唱技藝非常高超。聲情并茂的歌唱家。兩漢期間，民間流行著一種小型的無樂器伴奏的群體歌唱方式，這種無伴奏自由結合自由抒發感情的歌唱形式，但是稱為“但歌”?！暗琛笔且酝礁杓訋颓坏淖儸F形式，即在“徒歌”的基礎上加入其他人的伴唱或對唱，其形式較“徒歌”有了進一步發展，有些類似于今日的少數名族地區的對歌，是歌唱藝術由個體向群體 過渡的創造性實踐。這種但歌與徒歌所形成的“一唱眾和”，“千人唱，萬人和”，有明顯的區別，“千人唱，萬人和”的演唱者不止是一人唱而是眾多人在唱，更多的人在伴和烘托，有點類似大合唱中的輪唱，齊唱等。

總結以上的材料，不難發現“但歌”這種形式，在漢代社會有相當的普及，無論是條件較差的交叉的窮鄉僻壤，還是家庭殷實的富裕人家，皆喜愛“歌謳”但歌的這種形式。但歌的繁榮從一方面也印證了漢代歌唱藝術的發達。

漢代歌唱的應用場合：1.祭祀儀式中的歌唱。祭祀時按著一定的形式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的愿望。祭祀來源于古代人類社會萬物有靈的觀念。兩漢社會的祭祀活動中，往往歌舞是其部分。而在“音樂以歌舞為主”的時代，歌唱往往又是其核心的組成因子。古人以歌舞娛樂反映的是古人的信仰和價值觀。2.典禮中的歌唱。典禮往往是一個國家和民族，地域政治經濟等重要活動的重要組成部分。古代帝王大凡功成名就，皆要制禮作樂，典禮又是其中重要的組成部分，而典禮中往往缺少不了歌舞活動。兩漢是開放的社會，其氣勢宏大，重大莊典禮儀往往成為統治者歌功頌德，彰顯文治武功的最佳場合。3.宴饗中的歌唱。在宴會上有樂人表演娛人性質的的舞蹈，戰國時期已經流行。宴會活動除了吃喝之外，還要鐘鳴鼎食，以樂侑食，管弦演奏，期間還有樂舞百戲的演出。而歌唱又是樂舞中重要的核心因素。