在高校體育教育中普及高腳競速運動的意義與存在的問題及對策研究

基金項目：阿壩師專科研基金資助課題（ASB10-05）“高腳競速引入高校體育教學理論構建”階段性研究成果

摘 要：對高腳競速這種集健身、娛樂、觀賞為一體的民間傳統體育活動，并保留了濃郁的民族特點和鄉土氣息的課程模式進入高校課堂的意義與存在的問題及對策進行研究，為高腳競速運動在高校中的普及提供理論依據。

關鍵詞：高校體育教育 普及 高腳競速運動 意義 問題 對策

作者簡介：李琪（1981—），男，四川中江人，阿壩師專體育系講師，主要研究方向：運動訓練、民族傳統體育

[中圖分類號]：D631.15 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0099-02

一、高腳競速運動的價值與特點。

1、高腳競速運動的價值。

高腳競速起源于苗族和土家族，盛行于湘、鄂、渝、黔地區，所用器材是由兩根青竹制成的高腳馬，馬上捆綁踏蹬，運動員需雙腳踩在離地30~40cm的踏蹬上，手握竹馬，以順拐的形式進行競速比賽。高腳競速運動具有民族性、融合性、觀賞性、靈巧性、集體性和對抗性等特點?？梢园l展和提高學生的速度、靈敏、柔韌和耐力等身體素質；可以培養學生的民族精神，熱愛祖國燦爛的文化；培養學生相互合作，團結一致的集體主義精神。

2、高腳競速運動的特點。

（1）高腳競速運動的負荷特點。高腳競速運動屬于體能主導類競速型體育項目，其運動量可隨意控制，在高腳競速時可以視自己的體能來決定速度的快慢，以控制運動量的大小，無身體接觸，大可不必與人爭搶沖撞，安全系數大。

（2）高腳競速運動的技術特點。同順是高腳競速特有的運動形式。同側肢體因高腳竿以同樣的節奏、同樣的方向一起擺動。在平常的走路和跑步中上下肢運動方向總是相反的，只有在極其緊張的狀況下才會出現順拐的現象。同順的擺動不但看起來很別扭，做起來也很不舒服，參與高腳競速的運動員就是在這種和人的自然規律相背離的情況下，進行運動的。

（3）高腳競速運動組織簡便的特點。對場地和氣候的要求不高，便于組織和開展。高腳馬體積不大，可以隨身攜帶，哪里都可以玩，這是僅次于跑步的最便宜的健身運動。這項運動既可以在體育課堂中開展，又可以在學校的體育活動中普及；既可以鍛煉身體，又可以休閑娛樂；既可以直接參與，又可以欣賞觀摩；既可以單人練習，又可以集體競賽。

二、在高校體育教育中普及高腳競速運動的意義

如今的高腳競速運動既保持濃郁的民族特色，又具備現代體育的價值特征，成為新時代體育的重要組成部分，并首先引入到民族地區學校體育教育的實踐中，成為民族地區學校體育教育和全民健身的重要內容?！?0世紀90 年代初，吉首大學將高腳馬運動列為體育教育專業必修課內容，經過20年的探索，高腳馬的教學內容與方法不斷完善與規范，現已經形成一門獨立的新課程”[1]。

高腳競速運動具有良好的經濟性和實效性，容易得到普及和推廣，其設備簡單、實效(可由兩根竹竿或樹杈做成)，四季皆宜，容易開展，對氣候和場地要求也不高，使得學生可以隨時隨地開展?！案鶕度珖胀ǜ叩葘W校體育課程教學指導綱要》的精神與要求，學校應該積極因時因地因宜進行課程內容的拓展和課程資源的開發和利用，解決近年來我國高等教育的迅猛發展，課程資源短缺的問題，做好現有運動項目的改造和對新興、傳統體育項目的利用，開發運動項目資源”[2]?！疤貏e在連續擴召的今天，學校的場地器材等條件限制，體育教學質量已受到一定的影響，這項運動在高等學校中推廣和普及，既可以緩解部分場地器材的不足，又可以在當代大學生中弘揚我國民族傳統文化，汲取民族文化的精髓，體現高等體育教學時代性、發展性、民族性和中國特色”[3]。

現代社會的發展，使得社會成員之間的競爭加劇，工作強度大，精神負擔重，人際關系也發生了很大變化。因此，要求社會成員具有良好的個性心理品質，以適應高強度的社會生活。高腳競速進入體育課堂對改善心理狀況，發展個性心理素質有著獨特作用。而一個民族“總是要強調一些有別于其他民族的風俗習慣，生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表這個民族的標志”[4]，因此，民族心理素質是社會物質生活和文化生活條件綜合作用于民族傳統體育精神文化面貌的表現與結果，是民族傳統體育生存、發展之靈魂。民族傳統體育均源于各民族的日常生活、工作勞動、宗教信仰或風俗習慣，因此它必然被烙上深深的民族文化特征。

將高腳競速運動普及到高校體育教育，不光是對傳統的高校體育教育的一次革新，同時也為我國傳統體育項目之一“高腳競速運動”的推廣提供一個廣闊的平臺，因為“學校是體育的搖籃，是原始、次原始體育形態走向規范化、科學化和普及化的必由之路。從歐美各種球類活動到日本的柔道和韓國的跆拳道，無不以學校教育為中介完成改造，在國內發展完善的同時積極向國際推廣，才得到國際奧委會承認而成為世界性體育項目”[5]。綜上所述，高腳競速在高校體育教育中的普及有著十分重要意義和作用的。

三、高腳競速運動在高校普及中存在的問題與對策

1、普及力度需進一步加大。目前很難在電視上看到高腳競速比賽，報刊雜志上幾乎也看不到高腳競速運動的報道或介紹，這對高腳競速在高校的普及與提高極為不利。因此，要轉變觀念，認識到高腳競速是我國民族傳統文化的一部分，它的出現是我國少數民族同胞在日常生產生活中智慧的結晶，雖然今天已不再是日常生活工具，但也不能認為它只是簡單的游戲，而是一項集競技性、娛樂性、觀賞性于一體的全國性比賽項目?！敖梃b現代體育的組織制度，接受現代體育的精神價值成為傳統體育現代化的核心與關鍵。因此，只要接受現代體育價值觀，實現功能的轉變，任何形式的民族傳統體育都會發生向現代體育的轉化”[6]。所以要加大對高腳競速運動的宣傳，更多的舉辦高腳競速比賽。讓更多的學生認識它，了解它，喜歡它。

2、師資、科研隊伍缺乏。師資和科研隊伍已經嚴重制約了我國高校高腳競速運動的普及與發展。目前有許多體育老師還不了解高腳競速這項運動，科研水平還很低。因此，需要加大師資隊伍建設和科研水平。通過體育教育專業的培養或通過短期培訓，培養一批工作在第一線的師資隊伍，為普及高腳競速運動提供師資保證，進一步提高腳競速的教學、訓練與研究水平。由此可以看出，只有加大宣傳力度，提高教師和學生的高腳競速運動技戰術水平，提高其技藝性，這項運動在學校才有較強的生命力，愿這朵民間奇葩在校園飄香。

參考文獻：

[1]白晉湘：民族傳統體育的現代化與現代化中的民族傳統體育[J]，體育科學，2001（4）

[2] 教育部：全國普通高等學校體育課程教學指導綱要[J]，中國學校體育，2002(6):4-6

[3] 姚柱：淺析學校普及毽球運動的意義與存在的問題[J]，體育世界#8226;學術，2007（12）

[4]邱丕相：民族傳統體育概論[M]，北京：高等教育出版社，2008

[5] 胡小明：體育人類學[M]，廣州：廣東人民出版社，1999

[6] 白晉湘：從高腳運動的演變歷程看傳統體育的現代化[J] ，北京體育大學學報，2004（6）