教育的末途:為競爭鋪路

人的意義何在?生命的奧秘是什么?這本來就是人類文化的永恒課題，此中有極深刻的智慧，要俯瞰歷史來體會，而非向眼前尋求。自近代西方文化席卷全球以來，中國社會的各個層面均發生了深刻的變化，本書主要針對當代中國教育和文化狀況，以及中國人的生命坐觀取向進行批判和再認識。

踏入21世紀，人類生存的壓力不但沒有隨著科技的進步而減輕，反而更加嚴重。一個原因是：過去各地區之間尚未形成全球網絡，在政治和文化的分割之下，還可以有自己的空間，但今天的資訊是全世界的，你不能再站在外邊；你必須開放，認識你的對手，學習他們的長處，參與他們的競爭。在競爭中鍛煉自己，唯有這樣才能活下去。

這是多么殘酷的鍛煉!你不能安逸、不能停留、不能回顧，甚至不能嘆息，因為你沒有退路。人類走到這一步，只有傾力向前。

這不是達爾文的進化論，但你的確是在掙扎，冀求在現實的競爭中幸存。

為了幸存，或者為了獲勝，人類唯一的方法是把所有的資源用上——包括自己。為了把自己訓練成斗士，只有提前學習、提前裝備；教育就承擔了這個角色。過去中國傳統8歲人小學，現在接受了西方體制之后，入學年齡下降至6歲(雖然所學的內容也不一樣)；然后還有學前教育，即幼兒園。今天有些心急的家長在孩子兩歲的時候已開始讓他上學，并競爭進入名校。孩子在說話還未清楚的時候便已經開始戰斗!

奇怪的是：即使這樣施壓，學習成績并不見得好。

問題出在哪里?問題出在我們整個的教育思維模式失去了自主。我們不知道教育孩子是為了什么。過去我們怕他不成材、不成器、不成人，今天我們只擔心他在未來的競爭中會輸。我們不要他輸，只有拼命裝備他，希望他成為一個戰斗機器。沒有考慮他的感受，沒有體會他的心情，沒有發掘他的天賦，更沒有讓他自己選擇，父母只是按照自己的思維來安排下一代的道路，更不要說輔導他成長。父母經歷過生活的挑戰，深知未來的兇險，他要孩子早作準備，完全有理由，但眼光太現實、太狹小，沒有考慮到孩子能否承受；更重要的是，扭曲了孩子的生命的方向，忽視了他們內心的性情。

人如果只被環境選擇，他不會歡喜，他必然抗拒；壓力愈大，反抗力愈大。在孩童階段不能正面反抗，他會用反面的方法來逃避：逃避學習、放縱自己。今天的青少年正因為成長的壓力太大，而外面的誘惑太多，所以都想逃避，尋求虛幻的滿足。商人則投其所好，制造大量的漫畫、動畫、星戰和怪獸游戲，甚至色情圖像，來賺取他們的金錢。青少年在這樣的氛圍中長大，如何能夠建立起正確的人生觀?不要說立志承擔人類苦難，就是堅強一點兒的意志力也沒有。香港青少年的自殺率每年都在上升；一個月前，一名17歲的中學會考生自殺。他的遺言是：做人太辛苦了。還未上戰場，便已經放棄，為什么?生命真的就那么脆弱嗎?

可惜，今天的教育還未能發揮它的作用。教育若只是灌輸知識，為未來競爭鋪路，則人不過是競爭的工具。成為工具本來也不是不可以，古人也講成材、成器，但這絕不是教育的最高鵲的。孔子說：“君子不器。”顯示人不能只做工具，人還有他自己。

十多年來，我一直為文批評知識教育、專業教育并不足夠，因為這種教育只是把人培養成工具，盡管“有用”，但不是生命的取向。

生命的取向是什么?就是認識他自己、成長他自己和完成他自己。孔子說“成德”、“成己”、“成人”，就是說明此理。人生下來，其實只是一個動物，但人畢竟不只是一個動物，所以不能只聽本能指令。生命的成長必逆，修養就是逆自己的本能而行，所謂“克己復禮，天下歸仁”，人的可貴在此；“質勝文則野，文勝質則史”，人類的歷史和動物的歷史不同，就是因為人類有文化，人類有創造力，不會為境所轉。但創造力從哪里來?孔子說。這就要“學”。“學”不但是學知識，更重要的是學成長，以突破本能的局限。教育就是要培養這種學習精神，勿繞向外，否則生命必然迷失。說到底，人不是為了挑戰別人而存在，而是過自己的關；知道自己的存在意義，才能安身立命。

這就需要生命成長的教育。從孩童時代起，就要讓他感受到關懷、感受到愛、感受到希望。因為只有在愛的環境中長大的兒童才能感受到性情，而有性情的人才有動力，才有希望，才有對理想的追求和承擔的魄力。《易經》所謂“蒙以養正”，千百年來，早已成為中國教育的圭臬。此中不能以“古老”視之；知識有新古，但生命無新古!

所以，教育必須回歸生命，才找到它的正位；近代教育的扭曲，終必自食其果。