如何培養(yǎng)高中學(xué)生寫作美文的能力

美文就是語句非常優(yōu)美的文章。美文之“美”，一是指形式美，包括遣詞造句、音韻節(jié)律，品讀再三，如行山陰道上，美不勝收。二是指內(nèi)容美，慧眼獨(dú)具，一語中的，或如石上清泉，悅?cè)硕?或如霹靂乍響，振聾發(fā)聵。所謂培養(yǎng)寫作美文能力，是指培養(yǎng)學(xué)生作文能夠做到思想感情真摯，意境優(yōu)美，語言流暢，文字工麗，具有情感美、畫面美、語言美、構(gòu)思巧等完美創(chuàng)新的寫作能力。

每年高考閱卷，總有不少教師慨嘆美文太少。審視當(dāng)前高中學(xué)生作文現(xiàn)狀，主要存在下列問題:(一)內(nèi)容空洞貧乏，主題消極，立意不高。(二)行文艱澀，條理不清，書寫潦草。(三)敘述類文章記流水賬現(xiàn)象比較嚴(yán)重。(四)論述類文章所選論據(jù)過于陳舊。說理時(shí)不善于運(yùn)用比喻說理、類比說理，論證方法單一。(五)文章布局或老套單一，套作嚴(yán)重;或平鋪直敘，索然無味，內(nèi)容和形式融合欠和諧。(六)語言蒼白無力，詞不達(dá)意。而那些真正的美文，誦之如行云流水，讀之如金聲玉振，觀之如明霞散綺，能給人以美的啟迪和心靈的震撼，二者迥然不同。

一、為什么要培養(yǎng)高中學(xué)生寫作美文的能力

(一)美育教育的需要《全日制普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”，指出“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫穿著審美追求。語文具有重要的審美教育功能。高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。這里所說的審美情趣就是指審美教育。沒有審美的教育是不完全的教育，審美教育的最終目的是培養(yǎng)能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一代新人。我們要通過寫作美文這種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)客觀事物獲得正確的認(rèn)識(shí)和升華，從而達(dá)到塑造完美人格的目的。

(二)思維品質(zhì)培養(yǎng)的需要蘇霍姆林斯基認(rèn)為，傳統(tǒng)的作文教學(xué)存在的最大弊端是語言脫離思維。他說:“學(xué)生日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)別人的思想，卻沒有表達(dá)自己的思想。”縱觀歷年來的高考作文題，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)哲理思辨能力的考查從未間斷過。如，“假如記憶可以移植”(1999年)，體現(xiàn)一分為二的觀點(diǎn)，即記憶移植的優(yōu)劣性;“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”(2003年)，體現(xiàn)主觀與客觀的矛盾觀點(diǎn);“快樂幸福與思維方式”(2004年)，體現(xiàn)多角度看問題的觀點(diǎn)。這樣看來，在所有的寫作能力培養(yǎng)中，思維能力無疑是最重要的能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，服務(wù)學(xué)生的寫作，從而讓學(xué)生寫出更多的美文，成為中學(xué)語文老師的追求。

(三)更新習(xí)作教學(xué)理念的需要《全日制普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了習(xí)作教學(xué)的新理念:多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)、人生有自己的感受和思考;強(qiáng)調(diào)寫作中要張揚(yáng)個(gè)性的意識(shí)，主張根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。這些新理念將習(xí)作教學(xué)提到一個(gè)更高的層面，引領(lǐng)高中作文教學(xué)在差異中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，必將提升教師培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作美文能力的空間。

二、培養(yǎng)高中學(xué)生習(xí)作美文能力的策略

(一)樹大閱讀理念，厚積才能薄發(fā)“讀書破萬卷，下筆如有神。”樹大閱讀理念，就是要指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀古今中外詩文名著，這樣，能極大地豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。屈原詩作《離騷》充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，表現(xiàn)出對(duì)腐朽勢(shì)力頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和對(duì)進(jìn)步理想的積極追求，激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士;李白《蜀道難》展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)懷;笛福的《魯濱遜漂流記》中魯濱遜與惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志和敢于冒險(xiǎn)、勤勉自立的精神……無不閃爍著作者靈魂美麗的光輝。古今中外的優(yōu)秀詩文是世界文化的精華、人類思想的寶庫，語文教師要當(dāng)好學(xué)生“書山”的導(dǎo)游、“學(xué)海”的舵手、生活的益友，引導(dǎo)學(xué)生從有益的讀物中細(xì)心體悟人性之美，使學(xué)生得到至純至真的情感熏染，提高欣賞品位和審美情趣，感悟生活中的人性之美，在寫作中自然滲透真、善、美的情感。

(二)“作文”必先“做人”，強(qiáng)化人格教育著名教育理論家楊東平說:“中學(xué)作文的種種問題，一言以蔽之，是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。”可以說，學(xué)生們的作文中出現(xiàn)的語言枯燥乏味、缺少個(gè)性、千人一面的狀況，正是一種精神內(nèi)核空虛和缺失的表現(xiàn)。因此，要培養(yǎng)健全、高尚的人格，讓人性的光輝閃耀在文章中，以“人品”導(dǎo)“文品”，以“人品”促“文品”，使高尚的人格能夠現(xiàn)于作文中。

(三)觸發(fā)學(xué)生感悟，追求和暢表達(dá)感悟是指人們對(duì)自然和社會(huì)中某種現(xiàn)象產(chǎn)生的一種頓悟性認(rèn)識(shí)。感悟作文是以觸發(fā)、培養(yǎng)和應(yīng)用學(xué)生的感悟?yàn)槟康牡囊环N作文形式。要讓學(xué)生深味人生百態(tài)，感悟世間真情;親近自然景物，感悟山水清音;關(guān)注社會(huì)生活，感悟時(shí)代脈搏;鉤沉歷朝舊事，感悟歷史變遷;緬懷歷史人物，感悟人生真諦。以獲得感悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，以表達(dá)感悟?yàn)榻K極目標(biāo)，觸發(fā)學(xué)生感悟，有“感”而寫，有“悟”而發(fā)，不作無病呻吟，抒寫本我真我，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)。

(四)引導(dǎo)觀察生活，發(fā)掘美的素材別林斯基說:“在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者，更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。”不是嗎?古代詩人憑著他們的慧眼，捕捉到了一個(gè)個(gè)美的畫面。王之渙登顴雀樓，發(fā)出“欲窮千里目，更上一層樓”的呼號(hào)，表現(xiàn)了昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神;王維初春送元二使安西，奉勸友人“更盡一杯酒”，表達(dá)了人們遠(yuǎn)別時(shí)的那種真摯關(guān)切的感情;白居易錢塘湖春行，描繪出“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的盎然春意……生活是美的寶庫，但學(xué)生如果不注意觀察，不善于捕捉，不懂得品味，美的瞬間就如過眼煙云、隨風(fēng)而逝。這就需要我們語文教師積極引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、品味生活，善于發(fā)掘美的素材，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)一切美好事物的感覺能力。

(五)講究寫作技巧，匠心才能獨(dú)運(yùn)

1.巧設(shè)美的結(jié)構(gòu)，美文渾然天成。美的篇章不僅需要美的素材，還需要美的結(jié)構(gòu)。如何謀篇布局、如何做到“言之有序”是學(xué)生每次寫作前都必須認(rèn)真思索的。作家柳青在回答“你每一次寫作，感覺最困難的是在什么地方”這一問題時(shí)說:“最困難的是結(jié)構(gòu)，或者說組織矛盾。”這說明組織好文章的結(jié)構(gòu)，確實(shí)需要付出艱苦的勞動(dòng)。因此，指導(dǎo)學(xué)生巧設(shè)美的結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作美文的很重要的一個(gè)方面。

2.善于遣詞造句，匯成詩意語言。孔子曾說:“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”這話強(qiáng)調(diào)了語言美、有文采對(duì)于寫作的重要性。古今中外，在文學(xué)上有造詣的人無不對(duì)語言進(jìn)行過反復(fù)錘煉。《人間詞話》云:“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出;‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”中學(xué)生更要養(yǎng)成修改、錘煉語言的習(xí)慣，力求在規(guī)范、準(zhǔn)確的前提下，富有自己的個(gè)性:或形象生動(dòng)、或典雅別致、或酣暢淋漓、或機(jī)智幽默。只有養(yǎng)成仔細(xì)斟酌、精益求精的用語習(xí)慣，優(yōu)美的文字才會(huì)自然流淌于筆端。

3.善于運(yùn)用典故，增強(qiáng)文章底蘊(yùn)。在寫作中，使用典故，借助歷史與現(xiàn)實(shí)在相似性基礎(chǔ)上的相互映照，表達(dá)一定的思想與情感，并能達(dá)到以少勝多的藝術(shù)效果。神話傳說、歷史故事、名篇佳句、文化名人……把我們有限的文化積淀化為鮮活的語言，把淺顯的歷史陳跡開發(fā)為有價(jià)值的典故，援古證今，為我所用，編織詩意，展示自我。當(dāng)然，活用典故，不是簡(jiǎn)單的材料羅列、詞語堆積，而是水乳交融、渾然天成地把情感思想的表達(dá)發(fā)揮到極致，這樣，一定會(huì)寫出詩意雋永的佳作來!

4.重視文章修改，書寫規(guī)范漢字。古今文章大家，給我們留下了許多重視文章修改的美談。歐陽修改文章是“書而傅之屋壁，出入觀省之”;海明威的《老人與海》手稿，在反復(fù)讀了兩百遍后才定稿付印。對(duì)高中生而言，平時(shí)養(yǎng)成勤修改的習(xí)慣對(duì)學(xué)生寫作美文能力的形成也是大有幫助的。另外，力求書寫美。語文教師宜從學(xué)生進(jìn)入中學(xué)開始起指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真臨帖練習(xí)硬筆書法。因?yàn)閷W(xué)生書寫能力的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，絕非一蹴而就。

5.運(yùn)用表達(dá)手法，巧手煉成美文。首先是情景交融法。情景交融，就是要求學(xué)生全身心投入到作文的綴句連篇中，傾注情感，營(yíng)造詩意。古人說:“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”我們寫作也應(yīng)是這樣，作文則情滿于文，造句則意溢于句。其次是虛實(shí)相生法。虛與實(shí)本身是一對(duì)哲學(xué)范疇的概念，在抒情性較強(qiáng)的作文中，表現(xiàn)為實(shí)景和虛景的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。實(shí)景能使所描寫的形象得到集中充分的表現(xiàn)，虛景能激發(fā)讀者豐富的想象和聯(lián)想。如果只實(shí)不虛，勢(shì)必?fù)砣舭澹钊酥舷?如果只虛不實(shí)，便空洞無物，不著邊際;只有虛實(shí)相生，才能產(chǎn)生無窮的意味和悠遠(yuǎn)的境界。最后是物象妙合法。古人將“詩意”、“意境”的有無，作為衡量抒情作品藝術(shù)高低、質(zhì)量好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所謂詩意和意境，無非是巧妙調(diào)動(dòng)視、聽、嗅、味、觸等諸多審美感覺器官，攝取遠(yuǎn)近高低各種角度的畫面，立體、全方位地再現(xiàn)大自然物象，使筆下的景物和讀者的審美理想“妙合無垠”，產(chǎn)生盎然的詩意。

參考文獻(xiàn)

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(責(zé)任編輯韋雄)