歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力

摘 要: 一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須不斷創(chuàng)新。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，我們?cè)跉v史教學(xué)過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的人格;培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維;鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和標(biāo)新立異，從而為培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞: 歷史教學(xué) 創(chuàng)造性 思維品質(zhì) 培養(yǎng)方法

江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“如果不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。”作為中學(xué)教師，我認(rèn)為，每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。我就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)談幾點(diǎn)看法。

一、學(xué)習(xí)歷史需要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力

學(xué)習(xí)歷史的過程，也是培養(yǎng)想象力的過程。歷史教材是以文字為主的信息載體，概括性的文字?jǐn)⑹鲚^多，如果能夠依據(jù)文字材料的揭示，在頭腦中想象出具體生動(dòng)的形象，將會(huì)更真切地感知?dú)v史過程。所以，我們必須從小就借助于歷史教學(xué)發(fā)展他們的再想象和創(chuàng)造想象能力。歷史教學(xué)對(duì)觀察能力和思維能力的培養(yǎng)也很有效，由于篇幅所限，這里就不說了。

中學(xué)歷史教育也存在著培養(yǎng)非智力心理因素的有利條件。歷史教育由于具有鮮明的思想性、生動(dòng)的故事性、強(qiáng)烈的感染力，并能為學(xué)生樹立典范，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，效尤前人，做個(gè)品德高尚和有作為的人無疑是有積極影響和作用的。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

知識(shí)的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先是要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。

1.使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。

要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化，對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會(huì)提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來非常幼稚，甚至是無意義的，但對(duì)學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚、多么無意義，教師都不要簡(jiǎn)單地禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的斷語，那么，他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果;一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，通過講述無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得成功等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要?dú)v史教師在教學(xué)中來彌補(bǔ)，通過開展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國(guó)之心”。接著展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓。另外還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，把建設(shè)祖國(guó)的歷史重任肩負(fù)起來。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就展開了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點(diǎn)。如果經(jīng)常開展這類活動(dòng)，就會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

四、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過程方法掌握與選擇的獨(dú)特性，思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性，解決問題方式的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。

對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見解。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

其次，在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，而且會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護(hù)。

歷史創(chuàng)造思維的培養(yǎng)是一個(gè)新的課題，“創(chuàng)造活動(dòng)可以被看成具有雙重作用，它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊，同時(shí)又由于人的內(nèi)在心靈體驗(yàn)到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身”。可見，歷史創(chuàng)造思維的培養(yǎng)是完善學(xué)生自我素質(zhì)的重要內(nèi)容，我們必須高度重視。同時(shí)，人的思維是一個(gè)整體過程，人在思維時(shí)，把問題的各個(gè)細(xì)節(jié)同整個(gè)情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來考慮，從各個(gè)方面來探索解決問題的可能性，確定整個(gè)情境結(jié)構(gòu)內(nèi)的“缺口”所在，亦即問題所在。從這一點(diǎn)看，歷史創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也離不開各具特點(diǎn)的思維形式。我們只有了解歷史創(chuàng)造思維的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生。

總之，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，又有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。歷史學(xué)科的探索與創(chuàng)新是日新月異的，在以后的教學(xué)中我將不斷地探索，爭(zhēng)取有新的突破。

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