美術(shù)教學(xué)要注重情感因素的培養(yǎng)

情感是一種智力，這是現(xiàn)代教育觀念。在我國大多數(shù)人雖知人有情感，但不認為它是智力。列寧曾說:“沒有人的感情，就從來沒有也不可能對于真理的追求。”情感在美術(shù)教學(xué)中有著不可估量的作用。蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明情感的作用:“感情如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上。”他在認知快的論述中高度評價了情感的因素在教學(xué)過程中的重要作用。他還援用列寧的名言，說明了沒有可靠的情感基礎(chǔ)，不僅不會有成功的學(xué)習(xí)，甚至連一般的學(xué)習(xí)也不可能。中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確指出:教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮藝術(shù)教育寓教于樂、生動形象、感人的優(yōu)勢，向?qū)W生展示中華民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，增強學(xué)生的民族自豪感。

在教學(xué)中，我們可以從下面幾方面培養(yǎng)和陶冶、激發(fā)和升華學(xué)生的情感，以達到美術(shù)教學(xué)的目的。

一、教師自身要具備豐富的情感

情感教育建立在現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。一些教育專家對人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)進行了分析，認為情感也是人的素質(zhì)，并且是最重要的素質(zhì)，從現(xiàn)實來看，情感在人的事業(yè)及發(fā)展中往往起著決定性的作用，良好穩(wěn)定的情感是認識活動的動力和調(diào)節(jié)器。作為人類靈魂工程師的教師，要分析學(xué)生的心理特征，指導(dǎo)學(xué)生情感實踐，自己必須有豐富的情感。有專家預(yù)測:隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師傳統(tǒng)的授業(yè)功能將逐漸減弱，而人格培養(yǎng)的功能將加強，這就預(yù)示著情感教育在今后的教學(xué)中越來越重要。但在實際教學(xué)中，許多美術(shù)教師的課堂教學(xué)仍只注重知識與技能的培養(yǎng)，而忽視了情感教育，原因就是許多美術(shù)教師并未理解什么是真正的情感教育，也就是所謂的真教育。陶行知曾說:“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出，才能打到心的深處。”由此可見，美術(shù)教師要想在教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育，自己首先要具備真實、強烈、深刻、穩(wěn)定的情感，要有利用美術(shù)教學(xué)傳遞情感的能力。烏申斯基說得好:“教育別人應(yīng)從規(guī)范自己做起。”因此，提高個人的情感素質(zhì)，豐富個人的情感是實施情感教育的必要條件。那么我們怎樣豐富自己的情感呢?這就要求美術(shù)教師加強理論方面的學(xué)習(xí)，加強智力、道德與情感的整合，樹立當(dāng)代教育觀，樹立正確的學(xué)生觀，融洽師生之間的關(guān)系，保持良好的心理氣氛，形成良好的心理品質(zhì)。這樣在教學(xué)時，教師才能利用自己豐富的情感感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感體會。

二、教師在教學(xué)時要有情感目標(biāo)及相關(guān)的評價方式

由于教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師要能根據(jù)美術(shù)學(xué)科的冷暖特征及具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容制定合理的情感目標(biāo)及評價方式。瑞士著名教育家皮亞杰說:“教師不僅要知道他自己的科學(xué)，而且還要精通兒童和青少年心理發(fā)展的細節(jié)。”因此，教師在教學(xué)時要分析具體的教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生，了解學(xué)生的愛好和才能，了解學(xué)生的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，再根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的情感目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能時接受情感教育。

三、欣賞作品，豐富情感

欣賞是學(xué)生對客體的能動性反映，并從中獲取對客體的情感體驗。欣賞的客體包括大自然及大自然中人類創(chuàng)造的文明成就、各種藝術(shù)作品、周圍環(huán)境中人的氣質(zhì)和品質(zhì)等。在欣賞過程中，感情豐富的人對欣賞客體的感受面比較寬，感情細膩的人對欣賞客體的理解也比較深刻。影響學(xué)生欣賞水平的因素有學(xué)生的知識水平、閱歷經(jīng)驗、興趣愛好、個人心理品質(zhì)等。

讓學(xué)生學(xué)會欣賞，幫助學(xué)生欣賞是美術(shù)教師的任務(wù)。讓學(xué)生親近自然，并從中獲得愉悅，在欣賞大自然中陶冶情操，為學(xué)生提供背景知識和背景材料，指導(dǎo)學(xué)生欣賞人類的創(chuàng)造成就，幫助學(xué)生獲取欣賞經(jīng)驗。如在指導(dǎo)學(xué)生欣賞民居、橋梁的時候，先讓學(xué)生收集有關(guān)民居、橋梁的圖片、照片、介紹、故事等，并深入了解其中自己喜歡的一至二個民居和橋梁，在教師的指導(dǎo)下由學(xué)生進行相互介紹，并做成一個小冊頁，然后在教師的組織下分類布置專題展覽，這樣就促使學(xué)生提高參與的積極性，增長相關(guān)的背景知識，培養(yǎng)能力。

情感是創(chuàng)作的原動力，情感是作品的生命力。“心有所思，情有所溢，而后有所撰作”(葉圣陶語)，作品是作者情動于中，溢于言表的產(chǎn)物。如果不能領(lǐng)會作者的感情，就不能說真正讀懂了作品。正所謂:一部世界名著、一幅世界名畫，不是人人都能領(lǐng)悟它的意蘊，體會它的情感，欣賞它的美之所在。因此，在美術(shù)課教學(xué)中，我們應(yīng)充分抓住作品其中的情感因素，促使學(xué)生由情感的浮淺性向穩(wěn)定性和深刻性發(fā)展，豐富學(xué)生的高級情感，即理智感、美感。

理智感是人們認識和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感體驗。少年兒童的理智感主要表現(xiàn)為求知欲的擴大和加深，對事物的好奇心和追求真理的積極進取心。教育心理學(xué)家認為:“只有深厚的理智感，才能使人的智力發(fā)揮巨大的力量。”波蘭科學(xué)家哥白尼曾說他對天文的深思，產(chǎn)生于“不可思議的情感高潮和鼓舞”，才發(fā)明了日心說。法國作家大仲馬一生寫了二百多部小說和戲劇，他寫《三劍客》時，狂笑不止，時時和書中角色開玩笑，好像他們就坐在自己面前似的。正是由于深厚的理智感，使大仲馬的小說寫得幽默、風(fēng)趣，引人入勝。因此，在美術(shù)教學(xué)中我們應(yīng)憑借作品、抓住作品，豐富學(xué)生的理智感。

四、教師教態(tài)親切自然，師生共創(chuàng)和諧氛圍

教態(tài)是教師在教學(xué)過程中，外部表情與內(nèi)在氣質(zhì)的形象反映，它對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和情緒有著直接或間接的影響。好的教態(tài)，學(xué)生會感到親切、輕松、愉快，有利于提高學(xué)習(xí)的興趣。教師面帶微笑、和顏悅色會給學(xué)生愉快的暗示，學(xué)生會從中受到感染。同時學(xué)生也會從老師的這種愉快表情中受到鼓舞，激發(fā)起愛老師、愛這門學(xué)科的相應(yīng)情感，所以，在學(xué)生面前，老師應(yīng)永遠是親切自然的。即使是對待后進生，老師的一個真誠的微笑，一個期望的眼神，一句幽默的話，一個暗示的動作，有時比嚴厲的批評更能讓學(xué)生接受，使學(xué)生感受到老師對他的尊重、愛護和關(guān)懷，從而自覺改正缺點，避免產(chǎn)生師生間的對立情緒。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)該始終保持良好的心態(tài)，促進師生在認識與情感方面的溝通，變一切消極狀態(tài)為積極狀態(tài)，師生共同創(chuàng)造出一種和諧愉快的氣氛。只有這樣，才能使學(xué)生在愉悅的氣氛中接受美的教育。