淺論主體性教育中的學生

【摘要】學校教學活動必須尊重學生和學生已有的知識經驗，教學活動必須建立在學生的認知發展水平和已有的知識經驗之上，體現學生學習的過程是在教師的引導下自我建構、自我生長的過程。主體性教育，就是指根據社會發展的需要和教育現代化的要求，教育者通過啟發受教育者內在的教育需求，創設和諧、寬松、民主的教育環境，有目的、有計劃地組織規范各種教育活動，從而把他們培養成自主地、能動地、創造性地進行認識和實踐活動的社會主體。主體性教育是一種從多方面、整體的角度來發展教育者的主體性，增強受教育者的主體意識，使其具有主體學習和主體創造能力的教育。

【關鍵詞】教育；主體性教育；學生的地位；學生的性質

教育，從詞源學上看，不同語言中的“教育”都與兒童有關。古希臘語的“教育”一詞與教仆有關，我國甲骨文中的“教”是指兒童在成人的監督下習文之事，“育”則表示婦女養育兒童之事。就教育的一般意義而言，教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。廣義的教育是指以影響人的身心發展為直接目的的社會活動。狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育工作對受教育者身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。

兩千多年前，我國偉大的教育家、思想家孔子根據學生的個體差異不同提倡在教學中實施因材施教。他說：“不憤不啟，不悱不達”。戰國后期，《禮記》中的《學記》在總結儒家的教育思想后提出：“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學觀點。它反對教師不顧學生感受的填鴨式教學，主張在教學中要尊重學生思想，開導學生但不要牽著學生走；對學生提出較高的要求但不能使學生灰心；指出解決問題的路徑，但不能提供現成的答案。古希臘的哲學家亞里士多德很早就注意到了兒童心理發展的自然特點，主張依照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育，教育首先要關注人的發展。瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，教育應該按照自然的法則全面地、和諧地發展兒童的一切天賦力量。教育應該是有機的，應該做到德、智、體的一體化，使受教育者的頭、心、手都得到發展，教育的首要職責在于塑造完整的、富有個人特征的人。

當前，我國《新課程改革標準》指出，學校教學活動必須尊重學生和學生已有的知識經驗，教學活動必須建立在學生的認知發展水平和已有的知識經驗之上，體現學生學習的過程是在教師的引導下自我建構、自我生長的過程。所謂主體性教育，是指根據社會發展的需要和教育現代化的要求，教育者通過啟發受教育者內在的教育需求，創設和諧、寬松、民主的教育環境，有目的、有計劃地組織規范各種教育活動，從而把他們培養成自主地、能動地、創造性地進行認識和實踐活動的社會主體。總之，主體性教育是一種從多方面、整體的角度來發展教育者的主體性，增強受教育者的主體意識，使其具有主體學習和主體創造能力的教育。

在主體性教育中，學生依然處于主體地位，這是由學生的本質屬性、社會地位以及學生主體性的基本特征決定的。

一、學生的本質屬性

1.學生是處于迅速發展時期的人。學生時代，是一個人一生中生理和心理

發展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發育時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發展的可能性。

2.學生是具有能動性的自我教育可能性的受教育對象。學生的發展性與學生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發展潛力，也正因為學生的不成熟性，學校和老師才大有可為。然而，在教育中忽視學生的主動性的存在的觀點在根本上是陳舊的、錯誤的。學校和教師要積極引導學生，培養學生獨立、自主的發展意識與能力，從而發展學生自我的教育能力。

二、學生的社會地位

學生的社會地位，是由學生作為社會中特殊的人應該享有的合法權利所決定的。由于學生是尚未成熟的青少年兒童，他們獨立的人格和獨立的社會地位常被忽略，許多人處于“為了學生、關心孩子”的好心，一廂情愿地把自己的價值觀念、主觀愿望強加給學生，這是錯誤的。因為：

1.青少年是權利的主體。1989年11月20日聯合國大會通過的《兒童權利公約》，正是以維護青少年兒童的社會權利為核心精神。《兒童權利公約》提出了兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴原則，尊重兒童觀點與意見原則，無歧視原則。

2.青少年兒童的合法權利。青少年兒童是社會權利的主體，在我國，他們依法享有規定的各項社會權利。包括生存的權利，受教育的權利，受尊重的權利和安全的權利。

三、學生主體性的基本特征

在教育活動中，教師的主導作用是有條件的，因為教師對學生的引導、啟發、講解、點撥等，都需要通過學生的獨立思考、選擇與運用才能內化為他們的智慧才能。教師的主導作用必須從受教育者的身心發展水平的實際出發，適應學生的身心發展規律。所以，我們在教育活動中應該發揮學生的主體性。具體表現為社會性、主動性、獨立性、能動性和創造性。

1.社會性。社會性是主體性的根源、基礎，是人的主體性不可或缺的基本特征。人的主體性不是先天就有的，是在社會實踐活動中發展起來和發揮作用的。個人主體性的性質是為個人的經濟、政治關系幾價值觀所決定的，所以，人的主體性從來就不是抽象的，而是具體的、歷史的。

2.主動性。主動性實質是對現實的選擇、對外界的適應的能動性。學生在教育活動中的選擇性，突出地表現在對學習對象的選擇上。這個選擇過程包括對學習目標、學習方式、學習手段的選擇，也包括從“學什么”到“怎么學”的選擇。在學習過程中，學生并不是隨便把什么東西都作為學習的客觀來對待，而總是選擇那些最合意的最有意義的內容做為學習的客體來對待。

3.獨立性。獨立性也稱為自我完善性、自主性，它是人成為主體的前提和基礎。學生在教育活動中的獨立性，首先表現在他具有獨立的主體意識，明確的學習目標和自覺積極的學習態度。其次表現在學生能夠把自己看作教育對象，對學習活動進行自我支配、自我調節和控制、充分發揮自身的潛力，主動地認識、學習和接受教育影響，積極向老師質疑、請教，以達到自己所期待的學習目標。

4.能動性。所謂能動性是指主體在對象性關系中，自覺、積極、主動地認識客體和改造客體，而不是被動地、消極地進行認識和實踐。能動性是主體性最基本的特征。學生在學習活動中的能動性首先表現在他能夠根據社會的要求積極參與教育活動，并以此作為自己今后努力的方向；其次表現在他能以自己已有的知識經驗、認知結構和情感結構去主動地同化外界的教育影響。

5.創造性。學生在教育活動中的創造性與人們一般所言的創造性有所不同，就學生而言，在學習上能舉一反三；能靈活運用知識；有豐富的想象力；喜歡出新“點子”解決難題；喜歡標新立異，發表與別人不同的見解；善于利用所學的知識解決日常生活中遇到的各種問題；以及喜歡小發明、小制作、小設計等，就是具有創造性。

在我國長期的教育實踐中，教師在教學中是“權威”、是“指導者”、是“導師”、是“信息源”，學生的主體性常常被忽略，尤其是學生的獨立性、能動性和創造性等特征。新課程告訴我們，要全面實施素質教育，教師自己首先要提高素質、更新觀念、轉變角色，在教育教學過程中，自覺地、主動地運用新的理念，尊重學生人格、平等的對待學生、贊賞學生，建立民主的、新型的師生關系。由此，我們應清楚的知道新課程下學生角色的轉變。

1.學生由問題的回答者到質疑者的轉變。過去的課堂就像是一個舞臺，教師是演員，學生是觀眾。新課程的課堂，要求學生要改變角色。教師要創造情景，激發學生進行辯論和討論，形成師生之間、生生之間的信息傳遞和交流，在交流中讓學生親身體驗知識的發生、發展過程，經過獨立思考，相互討論與探索，體驗成功的喜悅。

2.從聽課者到參與者的轉變。在以往的課堂教學設計中，教師憑借個人對教學內容的理解，不顧學生的已有知識情況和接受水平，填鴨式的進行教學，所以學生們對上課不感興趣。新課程中，教學要充分考慮學生的身心發展和學生獨特的心理特點，尊重他們獨特的情感體驗和內心追求，從而激發學生們的學習興趣，使其主動參與學習過程，成為課堂的參與者。

3.由解題者到出題者的轉變。以往的傳統考試中，教師經常出一些超出學生認知結構和知識特點的各種偏難的題型，從而導致學生對考試產生一種畏懼或逆反的心理，影響學生主動學習。現在提倡學生在查閱大量資料，掌握所學知識前提下，自己編題制卷。這樣，學習的性質發生了根本的變化，學生的被動學習轉變為主動學習。這種轉變是一種飛躍，是評價方式的進一步發展，有利于學生主體角色的轉變并激發學生在能動的獲得知識的過程中對學習產生興趣和熱情。

4.從被動執行到自我決定的轉變。新課程中，教師要尊重每一個學生的獨特個性和具體的生活背景，為每個學生富有個性的發展創造空間，鼓勵學生對教科書的自我解讀、自我理解、自我導向、自我激勵、自我監控。在研究性學習中，學生可以根據自己的興趣、愛好、特長、自主選擇研究課題、收集資料、撰寫報告、答辯、成果展示。教師的職責則是引導和幫助。學生的主體角色在研究性學習中得到徹底的認同。

綜上所述，主體性教育的目的觀是以馬克思關于人的全面發展學說為基礎和依據的。發展人的主體性這一目的，就是要在教育過程中，通過增強學生的主體意識和發展學生的主體能力，培育和提高學生在教育中的能動性、自主性和創造性，使他們具有自我教育、自我管理、自我完善的能力，從而成為教育活動中的主體和自我發展的主體。

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作者簡介：張萬烈，男，碩士，語文學科帶頭人，現供職于成都石室外語學校。淺論主體性教育中的學生