劃時代的譯界豐碑

百余年前，中國近代啟蒙思想家梁啟超曾經說過，“今日之中國欲自強，第一策，當以譯書為第一事。”在譯文標準上，近代翻譯先驅嚴復吸收中國古代佛經翻譯思想的精髓，并結合自己的翻譯實踐經驗，提出了“信、達、雅”的翻譯原則和標準。這一原則對后世的翻譯理論和實踐的影響很大，20世紀的中國譯者幾乎沒有不受這三個字影響的。

在我國，譯家往往不被看成作家。但事實上，對一個作家來說，寫什么與怎么寫，幾乎是一個平行問題；但對一個譯者來說，譯什么是興趣與眼光，但怎么譯卻考驗著譯者的個人功力與修為。在能人輩出的譯界，“神似論”的提出和親為，成就了傅雷先生“百年第一人”的譯家盛譽；朱生豪先生對莎士比亞的全力以赴，揭開了漢語翻譯史上劃時代的一頁；方平先生博采眾長，集讀書人、學者、知識分子于一體，贏得譯界與讀書界的廣泛認同，他的謝世，被看成中國文學翻譯界“大師時代”的遠去。

大師是如何成就的?在編輯本期專號時，我曾與方平先生之子陸宇清先生通信，他這樣談及父親，“……他從早六點多就開始伏案寫字，一直到晚上一、兩點，從沒休息日的，非常刻苦，從我小時記事起就是這樣的……由于長年累月地趴在書桌上，所以他的脊椎嚴重彎曲，到晚年人都是傾斜的，站不直。但他很樂觀，他常說，他活得很開心，與世無爭地沉浸在他自己的創作世界中。”

這封來信讓我看到一個嘔心瀝血的翻譯家形象。我也相信，在讀完本期專號時，帶給讀者的，絕不僅僅只是感動，特別對我們今天的翻譯者來說，是否能得到以老翻譯家為鏡的啟示和思索呢?

——遠人