看 溪

我將溪看做水流一族里的“中型戶”，豪者為江，弱者為溝，非豪非弱者為溪。此乃戲說，不必當真。但有一點是無疑的，即習慣上只有喚“大江”，而無稱“大溪”。溪者，山間淌出的水流也。除了高旱地區，一般地說，有山就有溪，山明水必秀，特別是江南。

稱“小溪”，自有幾分親昵。從晉代的陶淵明到唐代的李白、王維和韓愈，至宋朝的陸游、蘇軾、朱熹和王安石，歷史上諸多聞人賢達，筆下都有過溪水流淌。他們與小溪對話，或寫出依戀，或寫出離愁，或寫出人間冷暖、世事變遷。無意之中我還發現，故鄉的木蘭溪，一如朗朗于中華大地的玉溪、金溪、竹溪、蘭溪、松溪、白云溪，名字都很美。她們與山光輝映，美出了自然生態，美出了靈性況味，美出了怡然情趣。

在我眼里，山是溪的絕配，一堅一柔;溪是山的使者，一動一靜。看那——山道上的挑夫，上上下下讓有無互通;溪流上的小船，來來往往將文明互遞。山，坐鎮一方，溪，締交四野，共同擔起了孕育方圓左近生靈的重任。

不用說，我最熟悉的當然是家鄉的木蘭溪，盡管探究多年仍不知其芳名的由來。她從仙游縣西苑鄉出山，集大小溪澗360條，全長105公里，在莆陽大地的胸脯上曲折蛇行，至“三江口”入海。接生我的村莊，僅僅擁有她下游偏上的一段。我行于這一水域的溪邊，竟意外覓到了幾莖“咸草”，這種咸性海灘上的綠色遺存，不事聲張地見證著滄海桑田。

單看木蘭溪的這一截，就夠養眼怡神的了。春天，“溪聲猶帶夜來雨，山色漸分云外霞”。農人扛犁從岸邊走過，呢喃燕子低飛著掠過樹梢。夏季，“輕櫓欸乃逐笑語，薄雷聲中果滿枝”。去溪石上捶衣的少女掛著紅肚兜，在溪中戲水的頑童，個個是赤身“白條”。秋日，“白沙留月色，綠竹助秋聲”。撐竹筏的漁夫拿篙子拍打水面，濺起珠玉般的浪花，邊揮篙邊吆喝，趕那站在筏梢上的鸕鶿去潛水捕魚。冬令，“幾日不來風景異，蘆花如雪壓前溪”。一片片蔗林撐起了青紗帳，高挑的甘蔗每一節都是那么甜……小時的記憶，分明勾勒出一個“世外桃源”!資深報人林金松先生贊曰:“你的家鄉是風水寶地哦!”

不錯，確是風水寶地。這里被人們譽為“文化綠洲”，解放至今，幾乎每戶人家都出了大學生，現在小村上有博士生多名，有的在重點大學前沿科研項目中，闖關奪隘挑大梁。正可謂鐘靈毓秀，人才輩出。當然，這里有著木蘭溪的功勞。

然而毋須回避，木蘭溪也有她的“過錯”，那就是發洪水，過去每年臺風暴雨季節都會發那么幾遭。但是，我卻要說幾句公道話，這是自然規律啊，如果把她當做朋友，就不許她有喜怒哀樂，來點脾氣嗎?年復一年，世世代代，畢竟得補的日子多多，受益的成分大呀。關鍵在于疏導，數載之前在木蘭溪近海處拓建了“泄洪渠”，這一來不就上了“平安保險”了么?事在人為，順天因勢而為者堪稱英雄!

不妨以溪為鏡照照我們人類自己。那么美麗的木蘭溪，曾因上游工廠排污，水臭了，魚死了，被糟蹋得齷齪不堪。聯想起似乎被人奉為警語的“水清無魚”，我搖頭說“不”。正確的說法應該是“水至清則無魚”，這是千年之前東方朔的原話，傳著傳著就走樣了。是的，水清得如蒸餾水，魚一無可食，必然難以生存，但是，難道可以說水濁就有魚嗎?非也，非也，“把水攪渾”肯定不是好事!

人類想活得更好，讓子孫也能“瀟灑走一回”，就不能怠慢了科學。污染源消弭后，木蘭溪終于找回了青春。如今，站在家鄉的溪岸上，看輕煙拂水，雜花含靨，聽親切的鄉音穿林，學堂的清鈴隨風，心頭似有鶯歌燕舞。近年回鄉，最高興的就是水笑山迎。啊!四時多喜氣，小村容貌新，唯有這潺潺溪聲，千載流不去……

(選自《新民晚報》2007年3月22日)

靈犀一點

這是一篇賞心悅目的散文作品。在作者眼中，流淌的小溪富有詩情畫意，是美的化身。“她們與山光輝映，美出了自然生態，美出了靈性況味，美出了怡然情趣。”作者濃墨重彩地介紹家鄉的“木蘭溪”，飽含深情地贊美“木蘭溪”。在作者筆下，家鄉四季景色宜人，是一塊“風水寶地”，更是“文化綠洲”。同時作者也通過“木蘭溪”曾被污染的歷史告訴人們環保的重要性。這篇文章寫得舒展優美，清新自然，讀這篇文章的感受好似駕一葉扁舟，隨流飄蕩，任意東西，令人沉醉得忘記時間與歸路。

【惠軍明/供稿】