淺論農(nóng)村和諧文化建設(shè)的有效途徑

建設(shè)農(nóng)村和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是農(nóng)村文化建設(shè)仍然滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，難以適應(yīng)農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。因此，從推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化的全局和戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要地位和作用，以更加開闊的視野、更加堅(jiān)定的決心、更加扎實(shí)的工作，推動(dòng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)向縱深發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)應(yīng)從以下三個(gè)方面著力。

一、農(nóng)村和諧文化要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和要求運(yùn)用到農(nóng)村和諧文化建設(shè)當(dāng)中

黨的十七大確立要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，這是黨中央在新的歷史條件下提出的重大戰(zhàn)略思想。發(fā)展是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的“總鑰匙”。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，就是要著力解決影響和制約農(nóng)村和諧文化科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題。和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。和諧與發(fā)展是永恒的主題，二者緊密聯(lián)系、相輔相成。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化建設(shè)勢(shì)必成為“無(wú)本之木、無(wú)源之水”，各種社會(huì)矛盾和沖突就難以化解;沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，人們就不會(huì)安下心來(lái)搞建設(shè)。和諧文化是和諧社會(huì)的反映和升華，同時(shí)也是建設(shè)和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、智力支撐和精神武裝。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，既需要大力發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，也需要積極推動(dòng)農(nóng)民思想觀念、生活方式的轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村的進(jìn)步，離不開文化的哺育，離不開精神的支撐。如果沒(méi)有農(nóng)民素質(zhì)的提高，沒(méi)有自主發(fā)展能力的增強(qiáng)，就不可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。農(nóng)民群眾是農(nóng)村和諧文化建設(shè)的主體。農(nóng)民參與度高了、主動(dòng)性強(qiáng)了，農(nóng)村和諧文化建設(shè)才會(huì)有持久的生命力。要從群眾需要的事情做起，從群眾不滿意的事情改起，使各項(xiàng)工作經(jīng)得起人民群眾的檢驗(yàn)。要適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，適應(yīng)現(xiàn)代傳播手段發(fā)展的新趨勢(shì)，適應(yīng)人民參與意識(shí)日益增強(qiáng)的新形勢(shì)，多運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見的教育形式，多開辟群眾便于接受的傳播渠道，多搭建群眾樂(lè)于參與的活動(dòng)平臺(tái)，最大限度地吸引群眾參與，在辦好事、解難事過(guò)程中倡導(dǎo)新觀念、形成新風(fēng)尚。

推動(dòng)農(nóng)村和諧文化的繁榮發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，確保全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。目前，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)比較薄弱，尤其是公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入嚴(yán)重不足，健康有益的文化生活匱乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民對(duì)文化生活的需求。因此，必須把文化建設(shè)的重點(diǎn)放在農(nóng)村，堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌:一是統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展，切實(shí)做到“兩手抓、兩加強(qiáng)”，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái);二是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，破解三農(nóng)難題，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種因素，我國(guó)農(nóng)民人均占有的教育資源、文化資源、公共衛(wèi)生資源都大大低于城市。改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，構(gòu)建城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力推動(dòng)城鄉(xiāng)文化均衡發(fā)展;三是統(tǒng)籌國(guó)辦文化和民營(yíng)文化，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，放手發(fā)展民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)，形成以公有制為主體、多種所有制并存的文化發(fā)展大格局;四是統(tǒng)籌大眾群體文化需求和特殊群體文化需求，對(duì)農(nóng)民群眾和弱勢(shì)群體給予更多的文化關(guān)懷;五是統(tǒng)籌繼承和創(chuàng)新，堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化去粗存精，去偽存真，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

二、農(nóng)村和諧文化要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮，必須緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系廣泛開展思想道德教育，形成建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的強(qiáng)大精神力量

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，也是新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措。胡錦濤總書記指出:“要在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想激勵(lì)廣大黨員、干部和人民群眾，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想發(fā)展的精髓，它與科學(xué)發(fā)展觀一起構(gòu)成了農(nóng)村和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要在農(nóng)村和諧文化建設(shè)的實(shí)踐中，始終貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn);堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極探索農(nóng)村和諧文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，推動(dòng)農(nóng)村走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路;“大膽開拓，銳意進(jìn)取，自立自強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)”的民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也是農(nóng)村和諧文化建設(shè)的精神動(dòng)力;社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，在廣大農(nóng)村普及“八榮八恥”的基本要求，既是改善農(nóng)村現(xiàn)實(shí)道德狀況的需要，也最容易讓農(nóng)民群眾獲得認(rèn)同、產(chǎn)生共鳴。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德的靈魂。培育新農(nóng)民，理想信念是核心，道德規(guī)范是基礎(chǔ)，價(jià)值認(rèn)同是關(guān)鍵。一個(gè)鄉(xiāng)村是否和諧、能否平安，很大程度上取決于農(nóng)民的思想道德素質(zhì)的高低。道德是調(diào)整農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、規(guī)范村民行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好村風(fēng)和人際關(guān)系的重要保證。沒(méi)有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無(wú)法有效提升村民的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。因此，要引導(dǎo)農(nóng)民群眾更好地認(rèn)知、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，針對(duì)農(nóng)村和諧文化建設(shè)狀況，深入扎實(shí)地開展宣傳教育，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿于農(nóng)村和諧文化建設(shè)全過(guò)程。

首先，要加強(qiáng)思想政治教育，不斷鞏固共同的思想基礎(chǔ)。馬克思主義文化曾一度是中國(guó)農(nóng)村的主流意識(shí)形態(tài)文化，其基本的價(jià)值取向是集體主義精神和奉獻(xiàn)精神。這一主流文化在當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)生活中發(fā)生了嚴(yán)重的缺失與錯(cuò)位，要改變農(nóng)村價(jià)值取向和倫理道德的缺失與錯(cuò)位狀況，在農(nóng)村和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，大力研究、倡導(dǎo)和宣傳和諧的價(jià)值取向，建立健全保障農(nóng)村和諧的各種制度體系和道德規(guī)范。

其次，要改變傳統(tǒng)的工作方式，創(chuàng)新工作方式和工作方法。對(duì)農(nóng)民不能用單純的灌輸方法，而要用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用數(shù)字說(shuō)話、用農(nóng)民群眾的語(yǔ)言說(shuō)話，把深刻的道理用樸實(shí)生動(dòng)的、農(nóng)民群眾樂(lè)于接受的方式講清楚，自覺(jué)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，共同為新農(nóng)村建設(shè)奉獻(xiàn)力量。

其三，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育農(nóng)民良好道德風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。各地要按照普及“八榮八恥”的基本要求，注意發(fā)現(xiàn)和宣傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾中的道德楷模，使學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的過(guò)程成為普及基本道德規(guī)范、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程。

三、農(nóng)村和諧文化要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮，必須準(zhǔn)確把握和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造良好的人文環(huán)境

農(nóng)村和諧文化建設(shè)事關(guān)農(nóng)村改革發(fā)展全局，事關(guān)億萬(wàn)農(nóng)民群眾切身利益，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。我們要從深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要性緊迫性，采取有效措施，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造良好的人文環(huán)境。

一要擺上突出位置，切實(shí)把農(nóng)村和諧文化建設(shè)作為一件大事來(lái)抓。加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵。各級(jí)黨委政府要把農(nóng)村和諧文化建設(shè)列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，真正做到物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手硬”。

二要著力機(jī)制創(chuàng)新，加大對(duì)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的投入。各級(jí)財(cái)政要增加對(duì)農(nóng)村文化的投入，改變當(dāng)前城鄉(xiāng)文化建設(shè)差距過(guò)大、農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要轉(zhuǎn)變觀念和思路，深化文化投資融資體制改革，實(shí)現(xiàn)向政府、企業(yè)、村集體和村民個(gè)人的多元化投資主體模式轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，努力建立一個(gè)保障有力、平等和諧、自我完善、自我發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

三要堅(jiān)持齊抓共管，形成推動(dòng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。要堅(jiān)持重心下移、向農(nóng)村傾斜，優(yōu)先安排關(guān)系農(nóng)民群眾切身利益的文化項(xiàng)目，使農(nóng)村基層公共文化設(shè)施有一個(gè)大的改觀;要按照綜合性、多功能和有陣地、有經(jīng)費(fèi)、有人員的要求，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為基本陣地，優(yōu)化基層公共文化資源配置，擴(kuò)展功能、共建共用，形成融宣傳教育、文化娛樂(lè)、信息服務(wù)、科學(xué)普及、體育活動(dòng)于一體的文化中心;要鼓勵(lì)文化工作者深入農(nóng)村、深入基層，創(chuàng)作生產(chǎn)更多反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂(lè)見的文化產(chǎn)品，為農(nóng)民群眾提供更多更好的精神食糧;要通過(guò)政府采購(gòu)配送、城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)贈(zèng)送、擴(kuò)大市場(chǎng)營(yíng)銷等多種形式，把更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品送到農(nóng)村千家萬(wàn)戶、送到農(nóng)民群眾手中;要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以農(nóng)民群眾的評(píng)價(jià)來(lái)檢驗(yàn)和推動(dòng)工作，防止搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，力戒形式主義、不做表面文章;要把引導(dǎo)外部支持與激發(fā)內(nèi)在活力結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)社會(huì)各方面更加關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛農(nóng)民，形成全黨全社會(huì)關(guān)心支持農(nóng)村和諧文化建設(shè)的生動(dòng)局面。

(作者單位河北大學(xué)政法學(xué)院)