唐宋詞文本解讀三則

[摘要]本文以《唐宋詩詞選》和《唐五代詞選注》為參照，對《菩薩蠻》《雙聲子》《憶秦娥》三首詞中的“藕絲”“麋鹿”“秦樓”的文本解讀問題提出一些個人的看法，從而更進一步的理解這些詞的內容與藝術魅力

[關鍵詞]藕絲；麋鹿；秦樓

古典詩詞的文本解讀是理解古代詩詞的第一步，也是十分關鍵的一步。因為文本理解的錯誤會導致藝術分析、考證等多方面的錯誤，所以文本理解應該引起我們的注意。本人在閱讀《唐宋詞選注》和《唐五代詞選注》的過程中，發現《菩薩蠻》（水晶簾里玻璃枕）《雙聲子》（晚天蕭索）《憶秦娥》（簫聲咽）中字詞與詞意的文本解讀有待商榷，現分析如下：

一、溫庭筠《菩薩蠻》

水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。 藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香江，玉釵頭上風。

關于“藕絲秋色淺，人勝參差剪?！敝袊鐣茖W院文學研究所編寫的《唐宋詩詞選》注曰：“藕絲，藕絲色，即白色。秋色，古人謂五色中以白為秋。這句描寫衣裳的顏色?！盵1]后面還引用了溫庭筠的《歸國遙》和元稹的《白衣裳》來證明古詩詞中有許多此類用法。

筆者認為此句對“藕絲”的解釋有誤。藕絲即指白色是無誤的，但是在此句中不應僅做此解釋，藕絲在此詞中應代指美人的衣衫。

首先，在詞作中“藕絲”與“人勝”是相互對應的。而書中對人勝的解釋為：“綴于釵上的人形的裝飾品。勝是古代的一種首飾?！盵2]那么人勝就應該是物品名詞，那么與之相對的“藕絲”則不能僅是“白色”的修飾詞，而應是與“人勝”相對應的物品名詞。在此詞的語境中翻譯成衣衫、羅衫比較恰當。

其次，“藕絲”與“秋色”具有重復性，顯然是考慮到詞的音律和諧及吟誦的朗朗上口，但解釋出來就不應該如此了，應該將隱藏的主語解釋出來。

再次，文中用《歸國遙》和《白衣裳》作例子來證明這種用法很多，卻恰恰說明了它解釋的錯誤?！稓w國遙》中寫道“舞衣無力風斂，藕絲秋色染?！边@句前面有“舞衣”二字，“藕絲”自然可以解釋成白色，修飾“舞衣”。而《白衣裳》中“藕絲衫子柳花裙?！薄芭航z”在“衫子”前，自然也可翻譯成白色修飾“衫子”。所以，這三者之間無法形成對比關系。

最后，以“藕絲”代衣衫這樣的例子還有很多：

《宋徽朝題院畫冊》中有《右荷花士女圖》的詩作，其中就有“藕絲新織舞裙長”的句子。很顯然，“藕絲”就代指衣衫。

《中秋玩月》毛滂“玉燕釵寒，藕絲袖冷?！?/p>

《春光好》張元干“吳綾窄，藕絲重?！?/p>

以上這些例子足以證明，“藕絲”可以解釋成“衣衫”

所以，此處“藕絲”此處應代指衣衫，中國社會科學院文學研究所編寫的《唐宋詩詞選》中的注釋有誤。

二、柳永《雙聲子》

晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑沒，途有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。 想當年，空運籌決戰，圖王取霸無休。江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗前經舊史，嗟漫載當日風流。斜陽牧草茫茫，盡成萬古遺愁。

這是柳永的一篇名作，中國社會科學院文學研究所編寫的《唐宋詩詞選》對“繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦”中“麋鹿”的解釋是“麋和鹿都屬野生動物，麋的形體似鹿，較鹿大。”[3]顯然將“麋鹿”理解成是兩種動物。但筆者認為此處的“麋鹿”僅指麋這一種動物，而非兩種動物的概括。

據《爾雅翼》“鹿是陽獸，情淫而游山。夏至得陰氣而解角，從陽退之象。麋是陰獸，情淫而游澤，冬至得陽氣而解角，從陰退之象?！盵4]由此可見，鹿喜游山，麋喜游澤。而吳地多水，則應是麋的棲息之地。再則，鹿是陽獸，反應的自然是雄性、陽剛的事物。而麋鹿是陰獸，頹敗之象理應由它來承擔。

而且關于麋鹿呦呦有典故，這一點書中的釋義也有指出：“王坐東宮，召伍被與謀，曰：上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。’今臣亦見宮中生荊棘，露沾衣也。”[5]（《史記》卷一一八《淮南王傳》）此處所用就是“麋鹿”而非鹿。

“麋鹿”在生理上又有神秘性，南宋沈括在《夢溪筆談》中提到“麋角自生至堅，無兩月之久。大者乃重二十余斤，其堅如石，計一晝夜須生數兩，凡骨之頓成長，神訊無甚于此，雖草木至易生者，亦無能及之?！盵6]它的這種神奇之處具有靈異色彩。引得古人對它十分膜拜，連皇族也不例外?！对娊洝ご笱拧れ`臺》中就有對麋鹿圈養的描寫：“經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯。”[7]這種圈養顯示著麋鹿的一種地位，一種象征。而上面的詞中寫的正是對夫差失國的歷史的慨嘆，用“麋鹿”四散，鹿苑不再，很好的體現了皇權的失去和歷史的滄桑。

綜合而論，此處麋鹿僅指麋鹿本身，而非麋和鹿。

三、李白《憶秦娥》

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家靈闕。

這是一篇非常有名的作品，學界一般認為作者是李白。很多書中都有關于此詞的注解。在龍榆生的《唐五代詞選注》中，解釋此詞的主題是征婦怨情詞，有明確的反戰思想。而中國社會科學院文學研究所編寫的《唐宋詩詞選》則認為此詞由女子懷念久別的愛人展開升華為懷古傷時的情緒。筆者根據“秦樓”的釋義，對其主旨的看法有一點補充。

“秦樓”在龍榆生的《唐五代詞選注》中解釋為“美女所住的地方。古樂府《羅敷艷歌》‘日出東南隅，照我秦氏樓。’是這個名詞的來歷?！盵8]查閱《中國典故大辭典》和《全唐詩大辭典》可知“秦樓”有兩個典故：一個就是龍先生所注釋的，另一個就是秦穆公女弄玉和蕭史的美麗愛情故事。而“秦樓”就是他們所住鳳臺的另一個稱謂。后也以“秦樓”指代公主或貴族女子的宅第。

“秦娥夢斷秦樓月”此處為何兩次重復秦字?！扒囟稹北旧硪驯砻魉乔氐氐拿琅?，后邊似乎不必要再提“秦樓”，強調這是美女住的地方。那么就必須要考慮到它的第二個典故，這個典故暗示出兩點：第一，在此樓上女子曾與人度過甜蜜的愛情生活；第二，此女子的身份不一般，是貴族或皇族。她那被簫聲驚斷的夢不僅僅是因為愛人離別的痛苦，更可能是對過去擁有的奢華和權力的懷念。她盼望的不止是愛情，還可能有更多。

參考文獻：

[1]中國社會科學院.《唐宋詞選》[M].北京：人民文學出版社，2007年。

[2]同上。

[3]同上。

[4][宋]羅愿撰，石云孫點校.《爾雅翼》[M].合肥：黃山書社出版，1991年。

[5]韓兆琦譯注.《史記》[M].北京：中華書局，2007年。

[6][宋]沈括著，張富祥譯注.《夢溪筆談》[M].北京：中華書局，2009年。

[7]高亨注.《詩經今注》[M].上海：上海古籍出版社，1980年。

[8]龍榆生.《唐五代詞選注》[M].上海：上海古籍出版社，2006年。

作者簡介：劉威（1985—），女，遼寧省錦州市人，南京師范大學文學院古代文學專業研究生。